死人的祭品能亂吃嗎
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死人的祭品能亂吃嗎,當祭祀的時候都會給死人準備很多的貢品,很多人都會覺得浪費,想把貢品給吃了,接下來小編爲大家收集了一些關於死人的祭品能亂吃嗎的相關資料,希望大家一起來了解一下吧!
死人的祭品能亂吃嗎1
去世的人的貢品可以吃。
供品是指在禮佛、拜神、祭祖時使用的食物水果、酒水飲料;按照供奉的對象不同,供品也有差別。居士比丘禮佛一定要使用素食、水果和清水;百姓拜神可以葷素搭配,有酒有水;家庭祭祖就跟家庭用餐一樣,家裏吃什麼,就供什麼,沒有禁忌。
上供的任何物品都要體現自己的恭敬心,不可冒失無禮,有失佛菩薩威嚴。故而,我們在挑選水果的種類上是有一定的講究的。
一般我們常食用的水果,比如蘋果、香蕉、橘子、葡萄、梨,西瓜等等,氣味非常清香,表法有益,是非常好的供品,完全可以放心拿來上供。但是氣味不太好的水果,比如榴蓮,大多數人是接受不了的,最好不要上供,又貴又沒有起到良好的效益。
死人的祭品能亂吃嗎2
能吃,只要不受污染都可以吃,但是爲了對逝者的尊敬,是有要求的`進三道香,香燃盡了就可以拔下筷子撤下後才能吃。一定要貢完之後才能吃,在北方風俗中,貢過長輩的貢品,吃了可以得到長輩的保佑
佛陀說:“婆羅門,你們在親人過世後,舉行追悼會,供養給過世親人的這些美妙飲食,他們要在一些特定的情況下才能享用的到,才能吃到。不是所有過世的親人都能夠享用到你們供養的飲食。”雖然這些對死人來說形同虛設,但是這確實後人對先人的悼念很尊重,這些行爲在科學的角度是無稽的,但是從人文的角度,後人在這些行爲後覺得心安,也覺得是對先人最大的尊重和愛戴,這也足夠了,不一定必要去糾結是否對先人真正有用
祭祀是先秦時期的一項重要活動,《詩經》中有許多寫祭祀的詩篇。在《詩經》的祭祀詩中,當時的人們在充滿虔敬的心情中,把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝和先祖,期盼着他們降下福祿。祭品的不同,不僅反映了不同部族的生活習俗,傳達了農業文明對中華民族的巨大意義,並暗示了禮的起源。剖析這些獻給神靈的祭品,爲解讀當時社會的典章制度、生活習俗提供了許多例證,能深入到民族原始心理的深層,站到《詩經》的時代去理解《詩經》。
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