綢緞裏裹不住藝術
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欣賞了安格爾的《貴婦人》,我又拿出畢加索的《貴婦人》。那個婦人齜牙咧嘴,用牙咬着一方手絹,流着兩行眼淚。眼睛周圍就像長了殼的毛栗子一樣,有一圈毛毛,中間還畫着一個十字。她的痛苦已經變成了恐怖。她的痛苦不需要解釋,不需藉助“外表真實”這樣的東西,就像符號一樣,赤裸裸的讓人能夠強烈地感覺得到。
孩子說:老師,這個婦人怎麼啦?她怎麼這個樣子呀?
我說:這個婦人戀愛了。她在跟畫家戀愛。後來她又失戀了,所以就用牙撕扯着手絹痛哭。她之所以用牙撕扯手絹,是爲了不讓自己哭出聲來。你們看,她的眼睛裏汪滿了淚水。她哭得很爽、很舒服、很痛快淋漓。但是有些人的哭是乾哭擠不出眼淚——你們有沒有過這樣的時候?
他們說有過,很想哭但又哭不出眼淚,這個時候特別難受。
我說:畢加索用符號直接把婦人的哭泣畫了下來,讓我們直接看到她的哭泣,而不用藉助任何外在的形式。安格爾的婦人就不一樣了,她戴的項鍊很漂亮,她的手腕上掛着那樣多的珍珠,她的緞子衣服很值錢,她的手套搭在扶手上面,她的椅子是真皮的……我們只能感覺到這些,在這些背後還能感覺到什麼呢?感覺不到了。婦人的靈魂、畫家的個性、藝術的形式等,都很難讓我們感覺得到。安格爾的貴婦人儘管華美至極,富貴至極,渾身珠光寶氣、綾羅綢緞,但那些綢緞裏包不住藝術。是不是藝術不在於外表多麼華美,不在於畫得多麼逼真,而在於是不是有着內在的靈魂。你看畢加索,他的婦人讓我們一眼就能看到完整的、赤裸裸的痛苦!看到畫家心中的煩悶!
看到那種只有畢加索才能擁有的獨特形式!我們再來看看畢加索另外一幅婦人像,這個婦人名叫奧爾加,與畫家剛剛戀愛,渾身充滿了幸福,一副優雅、閒散的樣子,與安格爾的婦人很像。但是安格爾的婦人在擺姿勢“照相”,畢加索的婦人就不是這樣。安格爾畫上的效果用照相機就能做到,畢加索的效果卻做不到。
孩子說:老師,既然畢加索的方法好,爲什麼安格爾還要那樣畫?
我說:畢加索生得晚,安格爾生得早。安格爾在世的時候,世界上還沒有什麼照相機,只能那樣畫;而畢加索在世的時候已經有了照相機了,咔嚓一下就解決了,所以藝術家得另謀出路。
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