人會投胎成動物嗎?

人會投胎成動物嗎?“投胎”說在東亞文化中更佔據一席之地。毫無疑問，這兩種想法，乃至世界上各種關於人死後可能性的思想，均是人對於死亡的天生恐懼，乃至衍生而來的人生意義、人生道德等問題的思考得來的“假說”，下面看看人會投胎成動物嗎?。

人會投胎成動物嗎?1

一、線性時間投胎：人死後會投胎成爲“死亡時間之後的”另一個人

這彷彿是存在於信投胎之說的人之中最普遍的一個理論了，假設人在2100年去世（祝大家長命百歲哦），那麼在死後幾天、幾個月，人會投胎成另一個人（不會投胎成其他動物、植物），從另一個孃胎裏生出來，如此周而反覆，生生不息。

優點：這對於懼怕死亡的人來說，無疑是一個完美的理論了，可以保證你隨着時間的延續，永遠存活下去，無論生老病死，幸福難過，都有下輩子的另一個可能性。人與時間同在，萬壽無疆。

缺點：這一理論裏，人每一世都沒有上輩子的記憶了（至少我們沒見過有人能真的記得上輩子的，網絡小文不算），這樣的話，每段獨立的一生，彷彿都是孤立的，甚至無意義的（就像永遠有重啓鍵，你哪怕這輩子是馬雲，也只是過眼雲煙）

二、非線性時間投胎：人死後會投胎成爲“任意時間的”另一個人

如果你對上一段小標題中“死亡時間之後的”有所疑問的話，看到這段就明白了，因爲投胎爲人還有另一個可能性，你投胎去了“任意一個時間”，比如人在2100年去世（再次祝大家長命百歲），但你可以投胎在2080年、2120年、甚至1200年、甚至史前一萬年、幾億年之後（只要有人就行）。這一理論乍聽上去有些不可理喻，但卻不無道理甚至有一定的科學基礎。首先人的`肉體是物質的、遵循時間定律的，但靈魂假設存在的話，它可不一定要遵循線性時間。其次宇宙是一個整體的，在宇宙眼裏時間是沒有先後的，因爲對它而言時間只是一個刻度，人是宇宙的一部分，人完全可以出現在任何一個時刻。

優點：這個理論可以解決一個投胎輪的邏輯缺陷，也是一個經常被人抨擊的地方：人誕生前沒有人，何來投胎、靈魂。我們知道，地球歷史46億年，人的歷史加上猿人不過數百萬年，即使存在投胎，在人誕生之前沒有人，誰投胎成人呢？難道是猴子嗎？猴子之前呢，難道是爬行類動物嗎？非線性時間投胎輪顯然較好得解決了這個問題，第一個人可以是數億年之後的一個人投胎而來的，人類的整個歷史中，彷彿一個大集羣，前後呼應。

缺點：這個理論彷彿給人帶來一種時空錯亂感，彷彿你這輩子還在21世紀，下輩子運氣好可能去未來了，運氣不好到唐朝去耕地了，甚至去史前猿人社會打獵了。每一段人生的無意義感進一步加強。而且這一理論還誕生了一個更極端的假說：每一個人都是同一個人

人會投胎成動物嗎?2

狗狗死了會投胎嗎

我家狗從小跟着我，我知道你的心情。

可是我回答你，不能。

聽我慢慢道來，從宗教的角度來說，人是肉體裝着靈魂，意識來自靈魂。從營銷的角度來看，宗教也屬於做生意，在這個市場上有需求就有市場，找一個寄託和信仰是人性的需求，所以佛教，伊斯 蘭教，基督教，前後出現並各自創造了各自的故事，比如輪迴，天堂，耶穌。

那事實上來說，毒鼠強和薯片那個是零食？明天我要做什麼才能提升我的.事業？我困了我應該睡在那裏更安全和舒服？很多人認爲是意識來自靈魂，事實上不管你想要發呆還是學習，下一個舉動來源於我們大腦對記憶的判斷，這樣的思考能力能讓我們更好的適應惡略環境，並且生存下去，不會以至於前面有棵樹還往前走，直到創樹上，這是多數生物都有會的低級思考方式，通過百萬年的進化，人類的大腦越來越強大，演變成高級思考方式，也就是怎麼提升事業，怎麼樣戀愛，怎麼開玩笑，以及更復雜的社會行爲和思考，這個也就是所謂的意識了。

簡單的說大腦運作產生了意識，大腦人體和任何能看見的實物沒有本質區別，都是物體，物體可以被摧毀，大腦被摧毀意識就會消失。而靈魂這樣比較神話的東西是不存在的。

另外你問狗狗死了會投胎嗎，這表示你認爲狗和人的“靈魂”是有區別的。不知道你是否見過動物交 配的樣子，高級動物和人一樣有着脊椎骨骼，發呆的大腦和五臟六腑，一樣通過交 配才能繁殖新的生命。簡單的來說我們和其他動物都是一樣，都是動物，所以靈魂也沒有區別，只因通過進化知識使我們更加聰明。

人會投胎成動物嗎?3

首先，在宇宙其它智慧體眼中，人是非常低等的生物（沒有貶低的意思）。

其次人只是意識體在選擇適合自己當下所渴望經歷時，使用的一個相對適合此次經歷的載具。

不要把自己的認知 限制於 某一物種（人）甚至某一民族上，這只是當下最適合你想要體驗的故事其環境所在， 一過而短暫。我們會依據自己的認知與智慧的變化，不斷生成新的夙願、在經歷後又產生“不甘”續而生出“如果”的念頭來，這念頭裏，有一部分會渴望去成爲相對更簡單的“存有”體驗更純粹的生命歷程。這裏沒有所謂的階梯性的進化與退步的'概念，只是在平衡自我的渴望與身心狀態。

在經歷人、 畜 禽的同時，也有你的其它意識渴望着去經歷 “更高”等級的生命形態與其文明和生活狀態。不過可以肯定的是 ，所有的生命旅途都充滿了“經歷”與艱辛。這就是意識所看重的“覺悟素材”並完成必要的累積，這讓生命的歷經有了意義。

不要小看 動物甚至植物，它們的存在讓生態得以延續與平衡，讓人類獲取到生存必須的食糧，讓獨孤得到撫慰和陪伴。每一種生命形態的出現與消失都有其意義。它們或呈現或隱祕於幕布的前後。

動物、昆蟲、 植物甚至礦石、雲雨、火焰，都承載着或遲緩或短暫的意識經歷，成爲某種經驗與體驗，成爲意識的拓展，完成視角的切換，展現全新的視野，成爲意識激盪或休息的過場。讓智慧得以全然無漏的多層次理解自然，而不生出獨居一偶的偏見和狹隘認知，導致高傲地蔑視自然肌體的其它環節，激進地肆意趕盡殺絕。

Q爲什麼會有動物的轉世？

進化不光是物種的一種演化階梯，也是靈魂成長的需要，我們的靈魂在還小的時候，無法驅動，大型的複雜的身體，一般都是從浮游生物開始，從小白魚卵到鯨魚。

Q這樣看來我們做過動物了，那人就應該不會再轉世爲動物了吧？如果會，那不是倒退了嗎？

沒有所謂的倒退， 都是起心發願，比如 一個人一輩子都很憋屈，起心發願， 下輩子要做一個展翅的雄鷹，那他就會體驗雄鷹的一生，然後纔會知道，原來鷹也不是那麼好做的啊

很多我們身邊的人其實有很強的動物屬性，甚至習性、小動作，就是第一次用人身；也有很多動物極其通人性，那些就是想體驗動物的人。

其實也沒有什麼，人啊，動物的， 都是意識體的載具而已，意識體穿什麼靈皮，就駕馭那種載具，從理論上說，上了大學的你，不會想回到小學課堂上去。。。但也有例外。。。

Q那個列外是什麼？

接觸過好幾個非常神奇的人，他們可以說各個是博導的級別，可是就是喜歡，蹲在這幼兒園裏混日子，也不是來當菩薩，就是過日子而已（意識體會選擇樹作爲一種休息方式）。現在你們再想一下，那些甘願做一次動物的意識體未必是懲罰或遞減，而是一種自發的選擇。植物裏也有極高的意識體（怪不得有神樹一說），所有的都是載具 ，都可以被意識灌注， 都是一種經歷，覺得人是高等的，這本身就是一種很狹隘的成見。