關於立春的知識或內容
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關於立春的知識或內容,立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思,立春時節,天氣將漸漸回暖,人也會變得輕鬆自在。下面看看關於立春的知識或內容。
關於立春的知識或內容1
立春的知識
立春,又名正月節、歲節、改歲、歲旦等,爲二十四節氣之首,是干支歷的歲始,乃萬物之所成終而所成始,代表萬物起始、一切更生之義。二十四節氣最初是依據“斗轉星移”制定,當北斗七星的斗柄指向寅位時爲立春。現行是依據太陽黃經度數定節氣,當太陽到達黃經315°時爲立春,於每年公曆2月3-5日交節。干支紀元,寅月爲春正,立春爲歲首。立春,大地回春,萬象更新,在傳統觀念中,立春具有吉祥的涵義。
立春是“四立”之一,反映着冬春季節的更替,春生夏長、秋收冬藏,立春標誌着萬物閉藏的冬季已過去,開始進入風和日暖、萬物生長的`春季。在自然界,立春最顯著的特點就是萬物開始有復甦的跡象。時至立春,在我國的北迴歸線(黃赤交角)及其以南一帶,可明顯感覺到早春的氣息。由於我國幅員遼闊,南北跨度大,各地自然節律不一,“立春”對於很多地區來講只是入春天的前奏,還處於萬物閉藏的冬天。
立春的文化
立春是二十四節氣中的第一個,立就是開始的意思。立春並不代表春天來了,只是說明有天氣回暖現象。立春是農民最喜歡的節氣,立春後,北方的農民積極做好春耕的準備工作,南方的早稻則開始陸續播種。
自周朝開始就有立春的儀式。立春前三日,天子開始齋戒。到立春當日,周天子親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,因爲祭拜的句芒神就居住在東方。迎春之禮一直延續到清朝,歷代統治者都要舉辦儀式。宋代有“鞭春牛”儀式,鞭春完畢後,人們蜂擁而上,搶奪分裂的土牛。土牛塊可以治病,也可以保佑來年的'春耕。除了鞭牛,還有報春的習俗。一個人手敲着小鑼鼓,唱着迎春的讚詞,挨家挨戶送上春牛圖。圖上印有二十四節氣和牛耕地的畫圖。提醒人們一年之計在於春,切莫耽誤了農時。
立春主要吃春盤,春盤包括生菜、果品、餅、糖等。春盤怎麼吃,就是餅捲上菜吃,有點類似我們現在的京醬肉絲。當然,皇家的春盤更是講究,有萵筍、廖芽等。南方地區春盤還有荔枝、橘子等水果。元代,人們就將羊肉捲入餅中吃,和現在的驢肉甩餅一樣。
明清時的春盤又叫春捲。成爲宮廷和民間的特色小吃,史載:立春,富家食春餅,備醬薰及爐燒鹽醃肉,並各色炒菜,如菠菜、韭菜、豆芽菜、乾粉、雞蛋等,且以麪粉烙薄餅卷而食之。老北京的春盤最講究,從頭吃到尾,俗稱“有頭有尾”。
唐代詩人羅隱有詩:“一二三四五六七,萬木生芽是今日。遠天歸雁拂雲飛。近水游魚迸冰出。”
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立春的含義:
立春,是二十四節氣之一,又稱“打春”,“立”是“開始”的意思,中國以立春爲春季的開始,每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春。古人將立春定爲24個節氣之首。立春之日,晚上七點時仰望星空,可見北斗七星的斗柄正指向東北,即方位角45度的地方,古人稱爲艮(八卦之一)的方向
立春的時間:
每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春
立春的三個現象:
東風解凍:東風送暖,大地開始解凍。
蟄蟲始振:蜇居的蟲類慢慢在洞中甦醒。
魚陟負冰:河裏的冰開始溶化,魚開始到水面上遊動,此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片,如同被魚負着一般浮在水面。
立春的唯美句子
1、立春到,花兒俏,含苞待放競妖嬈。
2、春陽融化了冰雪溪流,孱流歌唱。
3、春風吹綠了原野山川,生機怏然。
4、春回大地,春滿人間,祝你春風滿面。
5、立春,意味着即將到來的是萬物崢嶸,草木重顯勃勃生機,百花奼紫嫣紅!
6、一年之計在於春,莫讓春光蹉跎掉。
7、立春到,風景好,莫負春光立志高。
8、春光明媚,春雨綿綿,祝你春播秋滿。
9、立春將至,牽掛到,輕輕的走向春天,走向希望。
10、用立春的驕陽,照亮前程美好。
11、春風輕拂,是想訴說牽掛。
12、春暖花開容顏改,美景喚醒春一片。
13、春風嫋娜立春到,五彩繽紛春意鬧。
14、倒掉殘冬的冷炙,換上春日的盛裝,祝你立春快樂!
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立春的習俗
1、咬春
2月4日是農曆節氣中的“立春”。 民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜,既爲防病,又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載:"立春,食蘆、春餅、生菜,號菜盤。"可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。整個嘗新活動稱爲“咬春”。
春餅
立春吃春餅歷史悠久。據載六朝元旦吃五辛盤(五種辛葷蔬菜:小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽),供人們在春日食用後發五臟之氣。現揚州人立春時也吃五辛:新蔥、韭黃、蒜苗、蘿蔔、芫荽。唐初餅與生菜以盤裝之,稱春盤,因與五辛盤有淵源,也叫辛盤,宋時改叫春餅。
春捲
春捲是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”,是春餅與春捲的過渡類型。元代《居家必用事類全集》已經出現將春餅卷裹餡料油炸後食用的記載。到了清代已出現春捲的名稱。春捲做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心,成長條形,然後下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素,可鹹可甜。
2、糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的,按傳統的作法,由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠,於立春前到縣城聚會,精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架,用春木做腿,再糊上紙,塗上顏料,一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多,當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙,當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙,以得民心。春牛糊好後,舉行開光點睛儀式,即設立香案,頂禮朝拜。
3、打春牛
有用以桑木爲骨架做成的春牛,是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節,360日12時辰圖紋。立春前一日,官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事()親手扶犁執鞭打“春牛”,以示春耕開始。接着由羣衆作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”,口喊:一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。
4、迎春
爲了迎春,先在縣城郊區選擇一片風水好地,搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道,便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。
迎春活動是在立春當天舉行,具體時間以曆書表爲準,有時在當日辰時,有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中,擡上春官遊行顯威,前擁後擠,威風無比。並有報子、馬弁等身着長袍馬褂,或各樣奇裝異服,坐在二人擡的獨木槓子上,邊進行邊做戲,打渾鬥趣,引人發笑。
迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中,然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。
5、遊春、報春
迎春報喜後開始遊春,各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊,由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩,十分壯觀。遊遍周圍村莊,大街小巷。
遊春的隊伍進入春場(檢閱場地)後,繞場遊兩圈,然後各自列隊站在安排的場地上。此時,恭請知縣老爺入春棚安坐,舉行報春儀式。按傳統的風俗,設有報春臺,身着奇裝異服的報子,手執紅黃各色彩旗,上場第一報——“風調雨順”,羣衆同聲呼應;第二報——“五穀豐登”,羣衆亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”,羣衆再同聲呼應。每來報者均有賞。
6、春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代爲甲日,後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》:“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省,而遂大蜡,天子之祭也。”漢以前只有春社,漢以後始有春、秋二社,約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神爲主,併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》:“社日,四鄰並結綜會社,牲醪,爲屋於樹下,先祭神,然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視,以後成爲風俗流傳後代,成爲一種祭祀活動,意爲大地繁衍萬物,禱告祭祀,以祈求六畜興旺,五穀豐登。
7、貼宜春字畫
春天到了,給門壁上張貼宜春字畫,這種風俗在唐代長安就有。據記載:立春日,唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫,字稱“宜春字”,畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞,表示迎春的志願。如果會繪畫的人,常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。
8、戴春雞
戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日,母親用布製作一個約3釐米長的公雞,縫在小孩帽子的頂端,表示祝願“春吉(雞)”立春日,婦女用線穿豆掛於牛角,或用麻豆撤在牛的身上,認爲這樣做,可以使幼兒免患麻疹。前者稱爲“禳兒疹”,後者稱爲“散疹”。
9、佩燕子
佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日,人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”,這種風俗起自唐代,現在仍然在農村中流行。因爲燕子是報春的使者,也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家,都在自己廳房正中或房檐下,修建燕子窩,只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上,搭上一小頁墊板,上寫“春燕來朝”四字,燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥,春天飛到北方,秋天飛到南方。“不吃你家穀子,不吃你家糜子,只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏,招惹燕子繁殖生息。每年立春這天,人們都喜歡佩戴“燕子”,特別是小孩,父母早就給他(她)們準備好了,他們戴在胸前,手之舞之,足之蹈之,興高采烈,雀躍有餘。
10、吊春穗
吊春穗是一種傳統的習俗,流傳在陝西澄城一帶。每年立春日,婦女用各色布綹編成布穗,或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上,也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上,藉以祝福來年風調雨順,五穀豐收。
單貼在牆壁上,用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫:“穀雨三月中,天師到門庭。手執七星劍,斬殺蠍子精。”白水縣人民於穀雨節也有類似的活動,如在黃表上寫:“穀雨日,穀雨晨,奉請穀雨大。茶三盞,酒三巡,蠍子立刻化爲塵。”用以驅除毒蠍。陝西西鄉一帶人民,每年在穀雨日天剛亮時,用柳枝鞭打四壁,以禳除毒蠍。
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