蛇在佛教中象徵意義
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蛇在佛教中象徵意義,蛇類在我國有着悠久的文化,很多地區都流傳着關於蛇的傳說,廣爲流傳的《白蛇傳》就是美好愛情的一個蛇文化,那麼你知道蛇在佛教中象徵意義是什麼嗎。
蛇在佛教中象徵意義1
佛教中的蛇是代表嗔恨,對於不順己意的人、事、物,會產生排斥和厭惡。貪慾得不到滿足時,就會產生嗔恨。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。
嗔的本質雖是嗔恨對方,其意圖雖是要傷害或毀滅對方,但無論意圖是否達成,任何嗔恨生起之剎那,其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。
三毒的嗔恨之所以會給自己帶來很大的痛苦,是因爲嗔之本質是惡意的,惡意在對別人之時,則其無形的反作用也會自然傷害自己。所以,佛經中說,極度憤恨的怒火,給人帶來的灼痛實不亞於地獄之火。
擴展資料
佛教三毒:佛陀認爲,人類的種種苦難(如煩惱、爭鬥等)主要來源於自身的貪慾心、怒心和愚癡心,即所謂“三毒”。貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用;怒是對不合自己意思的憎恨,從而使自己身心不得安寧的一種精神作用;愚癡是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
蛇在佛教中象徵意義2
爲什麼蛇是性的象徵
翻閱西方文化、宗教經典,《聖經》裏的人類始祖夏娃與亞當,因蛇的誘引,偷吃了禁果,從而走出了黑暗,沐浴光明,享受着泉水、陽光,美好、快樂,也因此有了羞恥與罪惡。
這裏,蛇與人類生命個體有了一種內在的神祕關聯。
而打開東方文化典籍,亦可發現一卷有關華夏文化的古老圖畫,上面有着華夏文化裏關於人類始祖、亦即華夏人文始祖女媧的形象。女媧與伏羲氏,人首蛇身,若蛇交尾,纏綿交合在一起,一幀人類幽媾圖展現,生動、形象而又充滿神性。
與伊甸樂園不同,在女媧與伏羲幽媾圖裏,蛇與人類生命個體有了一種外化的關聯。
無論東方,還是西方,兩種文化有着如此本質意義上的驚人相似,那就是,夏娃與亞當,女媧與伏羲氏,兩者殊途同歸,以蛇的神性,昭示着人類生命的奧祕,讓人類生命帶上了濃厚而又誘人的神祕色彩。
奧祕與神性的所在,就是蛇成了東西方文化的共同符號,甚至是一種圖騰,即蛇乃性的'象徵,蛇乃爲性的隱喻,這也證明了蛇是慾望的象徵。
蛇在佛教的寓意
蛇,佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風四大元素。《金光明最勝王經》記載,人身之四大,如四毒蛇居於一篋,地、水二蛇之性多沉下,風、火二蛇之性輕舉,四蛇若相互乖違,則衆病人。
蛇爲佛擋雨悟道在佛教中是一個流傳非常廣的故事,代表了佛教中的一種蛇崇拜精神。
典故:佛陀在菩提樹下禪定,發誓若不悟證大道,誓不起身,在即將成道的第六個七天,狂風暴雨降臨時,佛陀一動不動,當時就有一條巨大的蟒蛇從佛陀身後伸出頭來爲佛陀遮擋風雨;實際上這不是普通的蛇,是那伽-目支鄰陀龍王化身蟒蛇來幫助佛陀的,因爲有感於佛陀的精誠所至,特意過來護法;
蛇崇拜:佛教是崇拜蛇的,佛教人物造型中,最常與蛇相伴的人是佛教創始人釋迦,有大量的雕像和繪畫表現他和蛇攪在一起;
傳入中國:佛教傳到中國後,中國人比較崇尚龍,所以一些蛇的形像也就慢慢的轉變爲龍,不過泰、緬、蘭卡等地還是保留蛇的形像;
蛇的傳人:印度古代不少部落和朝代都聲稱自己是那迦即蛇的傳人,是祖先與那迦女結合而生的子孫。
所以說,印度佛教和蛇之間的關係非常的密切,很多佛教人物造型中都有蛇的影子,具有一定的代表意義,也就有了蛇爲佛擋雨悟道的典故了。
蛇在佛教中象徵意義3
佛教中的蛇是代表嗔恨,對於不順己意的人、事、物,會產生排斥和厭惡。貪慾得不到滿足時,就會產生嗔恨。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。嗔的本質雖是嗔恨對方,其意圖雖是要傷害或毀滅對方,但無論意圖是否達成,任何嗔恨生起之剎那,其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。
是來源於印度的造像風格,在印度,沒有像中國這樣頭上長角,龍的形象,所以他們歷來都是用蛇象徵龍,在印度的梵語中,龍翻譯後便是蛇。在印度神話中,龍是一種佛教的護法神,是吉祥的象徵,而七這個數字,在佛法中代表超越六道、達到圓滿解脫的意思。
另外,當時佛法隱沒,龍宮是護持、祕藏佛典的地方,龍樹菩薩曾因受大龍菩薩邀請,進入龍宮,開七寶藏,閱覽數不盡的深奧經典後證得無生法忍,建立大乘佛教,爲弘揚佛法做出巨大貢獻。並且菩薩的名稱中也帶有“龍”字,可見,龍樹菩薩與護法龍族的法緣非同一般,也由此看出,龍樹菩薩有着非凡的智慧,才能得到護法神的時刻護持。
爲了表達對龍樹菩薩的敬佩之心,也爲了紀念龍王協助菩薩後,佛法纔有如今的興盛,所以在塑造形象時,菩薩身後有這樣“龍”的形象。
在農曆七月二十四,便是龍樹菩薩聖誕,對於三寶弟子來說,是一個非常重要的日子,因爲有菩薩的弘揚佛法,有諸位護法的護持,我們才能隨時隨地學習佛法,讓我們共同以虔誠之心祝福龍樹菩薩聖誕吉祥!
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