什麼時間放生最好放生講究須知
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什麼時間放生最好放生講究須知,放生,就是救命,放生就是積德,放生就是改變命運。但是放生要選擇合適的時間合適的地點,這樣纔是真的意義上放生,下面瞭解什麼時間放生最好放生講究須知。
什麼時間放生最好放生講究須知1
放生任何時間都是吉祥時辰
放生之前念:
祈請十方諸佛菩薩爲弟子見證,弟子願爲這些水族衆生做正式的皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛不墮@地@獄,皈依法不墮@惡@鬼,皈依僧不墮旁生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟{三遍}。然後念大悲@咒和十小@咒,(亦或佛號多念)心經,南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來南無寶髻如來、南無阿彌陀如來(三稱迴向:願以此功德迴向給你們,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界.念“南無寶勝如來”,放生的時候,魚一入水,旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報,除非此魚業報的確該@死,至少@死@後也立即生天。
有法師認爲,只要放生13條性命,就可以消除罪業。如果多放,不限錢數,當然是越多越好,時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心,就是培養自己的平等心和慈悲心,並保持這顆悲心恆常不退。佛菩薩度人都是靠着這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能通過放生,懺悔自己的殺業,保持這顆慈悲心,必然能和佛心相印。也因此才能唸佛,憶佛,去佛不遠。可見,放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。
還有其實放生不只是你買物放生才叫放生,放生是隨時隨地的,你看到只蟑螂,見到只老鼠,不起殺心,就是放生;你看到螞蟻小蟲,不會想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蟻,不要想用水淹死它,這也是放生;當然,如果你不想讓它們干擾你生活的環境,你可以跟它們談判,讓它們離開,它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生,讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生儀軌在日常生活的細節上,時間不是問題。
什麼時間放生最好放生講究須知2
放生不僅要了解好時間,還需要做好以下幾個放生注意事項的:
一、放生上香,這個上香是祈福許願,求佛加持的儀式;所以,上的香一定是天然香,否則上這些化學香或者劣質香等劣質香,這個放生就沒有意義了,何來功德呢;所以,最好是清一款天然香供奉,才能得福得佑;這建議到無相銅爐官網一對一定好點的無相天然香供奉爲佳。對了,如果想要更得福得佑,可以同時佩戴佛吉祥物在身的;這個可以同時在無相銅爐定的。
二、放生時間要多長?太長,這些衆生很可憐,它實在希望你趕快把它放掉,救它一命,你還要叫它搞三、四個鐘點,你不害死它了,它不會感激你。所以儀規愈短愈好,只可以給它做個三皈依,幾分鐘,不要超過五分鐘,趕快放掉,它會感激你。做什麼祈願、功德迴向,放了之後再做,這個好!你那麼長的儀規統統做完再放,我相信它心裏很難過,會恨死你,不會感激你。
放生時間要多長?
太長,這些衆生很可憐,它實在希望你趕快把它放掉,救它一命,你還要叫它搞三、四個鐘點,你不害死它了,它不會感激你。
所以儀規愈短愈好,只可以給它做個三皈依,幾分鐘,不要超過五分鐘,趕快放掉,它會感激你。做什麼祈願、功德迴向,放了之後再做,這個好!你那麼長的儀規統統做完再放,我相信它心裏很難過,會恨死你,不會感激你。
人同此心,心同此理,你去想!
選擇什麼日期放生?
放生是隨時可以的,但是如果你很忙沒有時間去放生,那就選擇幾個有意義的日子去放生吧!
藏曆初一是定王佛節日,作何善惡成百;
初八是藥師佛節日,作何善惡成千;
初十是千佛節日,作何善惡成十萬;
十五是無量佛節日,作何善惡成百萬;
十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬;
廿一是地藏王菩薩節日,作何善惡成億;
廿五是蓮師節日作何善惡成十萬;
天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。
八節日時,重視修行所有善事,所斷微塵許罪惡,此諸善知僅所達也。
藏曆正月初一至十五之間,是佛陀示現神變的節日;
藏曆四月初七是誕辰日;
此月十五日是成道日和涅槃日;
六月初四日佛陀轉法輪日;
十五日是入胎 日;
九月廿二日是佛陀天降日;
每月十五日、卅日和初八日,分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日;
什麼時間放生最好放生講究須知3
放生注意事項和放生要點
(一)所放的衆生要在三寶加持下釋放。放生之前,要念經咒或者在所放衆生邊上供佛像、手持轉經輪,加持所放的動物。像犛牛、大鳥等軀體大的,必須要接觸它的.頭;泥鰍、小魚、麻雀等軀體小的,則應大聲念四皈依及經咒,使衆生種下聞法的種子。總之,每個衆生都要獲得三寶的加持。
(二)軀體大的,最好要在所放衆生的耳邊唸經。所念的內容,最好是八十八佛、三十五佛、八大菩薩的名號,楞嚴咒,大悲咒及《普賢行願品》《金剛經》等。
現在很多人放生時,行爲千奇百怪、莫名其妙。我見過很多放生的場面,有些人該唸的佛號不念,只是在所放衆生的旁邊點香、轉繞,拿一些黃布開始飄,甚至還在一旁唱歌,有些衆生因爲缺氧肚皮都翻起來了,放生儀式長而沒顧及它們的痛苦,美其名曰:爲令所放的衆生心生歡喜。所以各個地方有不同的習俗,而這些習俗中,有些完全是民間做法,跟佛教沒有任何瓜葛。若是這樣,我們花那麼多錢把衆生放了,但它到底能不能獲得解脫也不好說。因此,希望大家以後放生時,行爲一定要如理如實。
(三)動作要輕柔。有些居士放生時,把魚在空中隨便亂扔,一點悲心也沒有,這樣肯定不行。按照《俱舍論釋》的觀點,若讓衆生內心產生極大恐慌,來世自己會結下精神癲狂或瘋子的逆緣。所以,這些方面應該注意。
(四)發心要清淨。大家放生時要像放生,不要只是過個形式,當然,放生時每個人的發心不同,有些是爲了健康無病,有些是爲了漂亮,有些純粹是出於好奇。有些人說要去放生,我問他們爲什麼去,回答是:"聽說放生很好玩,回來時可在風景好的地方休息,特別舒服!"以這種心態放生,沒有什麼意義。應該發起利益衆生的大悲心,一心一意想幫助衆生,如此參與放生、念諸佛菩薩名號,纔有真正的實義。
(五)放生最好是親力親爲。有些人認爲:"我捐點錢放生就可以,不一定要親自去。"這是一種懶惰的藉口。實際上你若親自去放,和大家一起共誦儀軌,親手把衆生放回大自然,功德肯定比你捐錢隨喜要大得多。隨喜雖說也有功德,但按照《俱舍論》和《毗奈耶經》的觀點,親自去做的善根更殊勝。因此,各方面因緣具足時,放生最好是親自去。
(六)放生時要注意環保。有些人放生從不考慮對周圍的影響,比如把毒蛇放在人煙密集的地方,讓當地人苦不堪言,而且引起很多麻煩。因爲現在不像古代,人煙稀少之處幾乎沒有,所以很多情況都要考慮。曾有一則新聞報道,有一羣放生的人,在農村放了千餘條蛇,每到中午、晚上,蛇就會往村民家裏爬,許多雞被咬死了,人們晚上睡都不敢睡,甚至有的老太太被嚇哭了。當然,有人說毒蛇不能放,因爲它是害人的。這種說法也不對,畢竟它是一條生命,只不過以嗔心而轉生,故也值得我們維護。
(七)放生應選擇地點,觀察所放衆生在什麼環境中可以存活。譬如,水生動物有很多種,有些是淡水裏的,有些是海水裏的,如果你一看見是魚,就隨隨便便倒到海里,也許它不能在那裏生存,一下子都死掉了,統統漂在水面上,對環境也是一種污染。所以,在放生之前,首先要打聽好這些動物適合什麼環境,買的時候也一定要注意。
(八)不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教紀念日,或每個月的初一、初八、十五、三十號放生,這樣的話,很容易被魚販子等人抓住規律。雖然按理來講,佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大,但如果牽涉到衆生的生命,我們也不一定非要如此,否則,有些商家可能會趁機提價,特意去抓很多衆生。
(九)遣除幾種常見的誤區:
1、有些人認爲:"救出正在屠刀下的衆生,這才叫真正的放生,故應該去市場上買動物。"這種想法雖然好,但在價錢上,肯定差別很大。如果你去批發市場,一斤泥鰍可能要15塊錢(以前我們剛開始放生時,泥鰍是一斤3塊錢左右),而若在市場上買,則要二十幾塊錢。雖說市場上的動物很可憐,你花高價也願意,但那些魚老闆很壞,他把這一盆賣完後,又到批發市場去再拿一盆,回來繼續宰殺。這樣一來,我們的錢在中間就被浪費了,救不到很多衆生的生命。
2、有些人放生沒有經驗,買時雖然過了秤,但送到放生地點的時候,根本不過秤。如此一來,有些市場老闆特別狡猾,中途把魚卸掉一部分又帶回去,然後再把剩下的運去放生。結果到了那裏時,如果真要過秤,可能連一半都沒有。所以,沒有經驗的人,剛開始會遇到很多問題。假如你是長期放生,對這些更要注意;即便不是長期放生,跟市場上的人打交道,也要用智慧進行觀察,看放生的結果怎麼樣?整個過程中如何監督一些環節?不然的話,很多錢不知不覺就白白浪費掉了。
3、有些人認爲:"放生錢不能直接給魚老闆,否則他有了錢之後,還會再買動物殺生。"這種說法不成立。因爲那些魚、泥鰍本來就是錢,即使魚老闆不賣給你,還可以賣給其他人,因此,過於計較這些可能沒有必要。
4、如今有些人說:“殺魚、殺雞鴨是應該的,以此可刺激經濟發展,提高居民的生活水平。”這種說法不合理。發展生產力不一定非要殺生,還可以有很多其他途徑,如學知識、辦工廠、製造工藝品等。殺生是造惡業的行爲,即使能賺到錢,也是很卑鄙的一種產業。然而,現在很多人既不懂慈悲的理念,也不懂放生對大自然的和諧作用,一味地鼓吹"殺生致富論",這是相當可悲的。
總之,現在有些人放生,從頭到尾不太如法,急急忙忙把錢花光了,結果卻沒救到很多衆生。即使救了一部分,也沒有令其與解脫法結上善緣。因此,大家以後放生時,一定要注意這些問題。
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