人去世大門口掛的紙什麼意思
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人去世大門口掛的紙什麼意思?每個人在去世之後都希望得到尊重,所以有了民間的習俗,有的人會在自家的門口掛上一些黃紙。爲大家介紹人去世大門口掛的紙什麼意思。
人去世大門口掛的紙什麼意思1
在民間有一種習俗,就是人去世後,會馬上在中堂畫上和大門上貼上黃紙,以免衝撞了神靈。這個黃紙在出殯後,馬上就應該揭去。
中國傳統家中老人去世有什麼講究
中國傳統家中老人去世有喪服、停靈、出殯等講究。
1、喪服:死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白爲純潔,以藍爲民族本色。布用平紋,不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品,都將焚燒掉,不能遺留。
2、停靈:在民間停靈時間一般不超過三天,在殯儀館舉行追悼儀式,對死者進行告別,但有些區域根據死者的生辰,讓當地的“先生”選適合的日期進行追悼會。
3、出殯:出殯時,親屬披麻戴孝,靈車上不是死者頭朝前,而是腳朝前。現在隨着殯葬改革均按火化的習俗。火化後,把骨灰碎骨裝入布袋,再裝人壇罐或骨灰盒中,一般將骨灰盒的正面朝前。
出殯的程序
出殯這一天,親友、鄰里彙集喪家,祭送奠儀,以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙紮。至親送祭席。俗稱“祭”,以餚饌爲主,每一付都要插大小不等的紙花,其次則爲饅首,即一種用碗扣出上籠蒸熟的麪食。
親朋好友大多送挽幛、輓聯,以後演化爲一塊布料。普通街坊則送四色紙禮,含蠟燭、香、錫箔、紙四樣,或僅紙一道。五十年代以後,紙禮多爲花圈代替。弔祭者公奠之後,死者的長子跪拜致禮,即身背棺木大頭,在衆人的協助下把棺木移出靈棚,俗稱“出靈”。
人去世大門口掛的紙什麼意思2
人去世後有什麼講究
一、小殮:死者將近氣絕時,家人急速給死者淨身、穿壽衣,俗稱“小殮”。壽衣爲棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,着衣件數講究着單不着雙,最上等的是講究有7根領,有的'只穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘釦子。
穿好壽衣後,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠,再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱“打狗餅子”,傳說是爲死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然後,將靈牀移至堂屋中間,靈牀前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米乾飯,稱“倒頭飯”。家人拈香、焚紙、舉哀後,子女們跪在靈牀旁伴靈。此時即爲“遵禮成服”。
二、報喪:人死之後,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總理總管喪務,另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。總理差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆爲男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。
有的官商之家還隨訃聞發出“哀啓”和“行狀”。哀啓是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啓事;行狀是請名人爲死者撰寫的傳記,用以徵求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單旐”,以示家有喪事。
三、着喪服:俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻樑冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。
孝婦孝女頭扎白布(稱白禡子)和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏爲等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰爲最重的喪服,服期3年;齊衰次於斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。
四、指路:人死的當晚,家人購置各種紙紮(俗稱扎彩),在大門外焚燒。如死者爲男性,要燒紙紮的馬和馬伕,如是女性則燒紙紮的轎和轎伕。焚燒時,子女繞火正轉3圈再倒轉3圈,並一邊呼喊着對死者的稱謂,一邊高喊:“上西南!”,是爲亡魂指路,亦稱“燒倒頭人子”。
五、報廟:亦稱“送漿水”。人死的當天,孝子率子孫們,端一木盤,上置香爐、線香、火紙,提一漿水桶,去土地廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水。傳說人死之後,必先到土地廟再去冥間。此舉是爲賄賂土地爺,使其對赴冥間的亡魂給以關照,以漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺凌。漿水需連送3天,最後一次,女婿和外甥亦同去。送畢漿水,哭泣着返回家,再拈香焚紙舉哀。
六、送盤纏:送漿水後,接着要送盤纏,即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口,農村多在莊外的十字路口,焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙,另外再燒一些紙紮彩,扎彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。
七、接三、送三:人死後第三天晚,家人端木盤,盤內置香爐、線香、燒紙,到大門外,面向西南方向,把線香點燃豎在牆根,家人跪拜於地,一人將大門框上插的單旐拔下,用挾單旐的秫秸夾取線香放入盤中,端回家中靈前,把單旐與線香一齊焚燒,即表示已將陰魂接回家中。
這時,全家人要肅靜,在靈前供飯,並依次跪拜,退至室外,關閉屋門,約待一個時辰後再開屋門,復拈香焚紙跪拜,把香爐放至木盤,端至大門外,向西南方向跪拜,表示將亡魂送走,再回家舉哀。此舉即認爲是將亡魂接回家中,省視後又送回冥間,俗稱“接三”和“送三”。古禮稱“招魂”。
八、大殮:俗稱“入殮”。人死後,家人將備好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多爲柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。貧窮人家多是柳木的薄板棺材,外面只塗一層黑色,俗稱“大頭匣子”。入殮時,將棺材擡至靈牀側,數人將死者擡起,先將褥子、枕頭移入棺內,再徐徐納屍入棺。
此時,家人再次用棉球沾酒爲亡人淨面,使死者閉眼合口,家人要忍悲,不能將眼淚落在亡人臉上。再將殉葬品放入棺內。民國以前的富有人家,多用金銀珠寶作殉葬品;以後,用貴重物品作殉葬品的漸少。
陪葬品放畢,隨即蓋棺下銷,此時子女要在旁跪祈說:“爹(娘)!收釘!”不然有釘不易進之說。棺頭用白鉛油書寫“某公諱某字某行幾之靈柩”,在農村則只在棺頭書寫一白色或紅漆的“福”字。清末,如生前有官職的,則用整幅紅緞子,上面用白鉛粉書寫死者曾任的最高官銜,覆蓋於棺。
九、點主:入殮後,家人爲亡者做一木製牌位,稱“神主”。亦爲後輩世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,喪禮中,要舉行隆重的書主、點主儀式。喪家先請人寫好神主牌,神主牌約2寸寬6寸高,中間一行寫“顯考(妣)某某府君之神主”,旁寫其生卒年月日和時辰,落款寫“孝男某某奉祀”。
所寫的“主”字不點上面一點,留待“點主”人用珠筆點上。點主人,要請有名望的人士擔任,但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法官吏,因避諱其曾在死囚名字上點珠點。點主時,由贊禮人唱詞引導,由兩位襄點大賓陪同點主人,用沾珠砂的毛筆點上“主”字上面的點。點畢,孝子要脫去孝袍,着素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主和襄點大賓。
十、開弔:開弔爲停靈期內最大的喪禮。開弔日,親友來靈前弔祭,稱“弔喪”、“弔孝”。死者長子跪於靈前左側答禮,諸子侄跪於右側。“杖期生”(杖,是居喪期拿的棒;期,是一年之喪。期服用杖的稱“杖期”;不用杖的稱“不杖期”,如嫡子爲庶母喪。
“夫爲妻服,如父母不在,亦爲“杖期生”)或“期服弟”站於祭臺上左方,“不杖期生”或“期服兄”站於祭臺下右方,對弔客拱揖答謝。女眷跪伏棺的兩旁,弔客弔祭時,即號啕齊哭。棺前設拜墊,濟南有女弔客要先哭後行禮和男弔客行三叩頭或三鞠躬禮的禮俗。
開弔日需進行一至三天不等。此期間有賬房專管收受“奠禮”,弔祭者多送燒紙、錫箔、祭帳等,亦有的送輓聯、冥洋、冥鈔等。40年代後,多是送現金。開弔期間,喪家僱用樂班吹奏哀樂,有的還請和尚、道士唪經,超度亡魂。
十一、溫鍋:解放前,農村人家,一般在亡者下葬前一天夜裏,家人帶平底鍋、柴草、食用油及和好的糕麪糰,到挖好的墓地前煎糕,俗稱給亡者“溫鍋”。糕煎好後,帶回家至靈前全家食用,謂之同亡者共吃最後一頓飯。此俗,解放後漸無。
十二、發引:俗稱“出殯”、“出喪”、“發喪”等,是埋葬死者前最後的喪禮。出喪有大喪、小喪之分。舊時,有專門承辦出殯事宜的幡槓行。
一般出喪的只用8人擡槓,數個吹鼓手奏喪樂。出大喪的則有16人擡槓,多名吹鼓手和數對儀仗,最大的喪要有24或32人擡槓,最多的有48或64人擡槓的,但不多見。儀仗中有成對的木製塗漆的金瓜、鉞斧、朝天鐙和雪柳、素色旗幟等,有的儀仗隊可擺出一公里地遠。
人去世大門口掛的紙什麼意思3
爲什麼在人死後特別講究“頭七”呢
其中尤以“三七”和“末七”最重要。死者魂魄會於“頭七”返家,也就是“頭七”的回魂夜。家人應該於魂魄回來前,給死者魂魄預備一頓飯,之後必須迴避。逝者21天之後就管不了事情了,這就是“不管三七二十一”的由來;在35天-49天正式進入輪迴。從人斷氣到命魂入輪迴這段時間,就是佛教所說的“中陰身”。
間還有另外一種說法,據說死者從去世之日起,在49天內,每隔七天閻王要審問亡魂一次,故“七期”又稱“過七災”。頭七在家設靈牌,焚香明燭,獻上酒餚祭奠,下餘六七都到墳地化紙錢。
“斷七”以後,也就是七七,喪禮才告結束。死者徹底與人世斷絕關係,再也沒有還陽的可能。做完這個儀式,就可以把百花、黑紗等燒掉,回到正常的生活當中來。
有人頭七的親身經歷:我奶十多年前因爲肝病過世了,喪事辦完後,堂屋裏放了我奶的遺像和香燭、祭品之類的。我跟我爺爺就睡在左邊的一間房。那時候害怕,每晚都是開着燈睡覺。到頭七那天,更是上廁所都不敢去上了。那天媽有事出去過了十二點纔回來,剛好到了回魂夜。我媽開門一回來看見就在我奶死的那張牀上,用很厚的灰塵落了一個人形,人形的形狀剛好跟我奶死去的時候一樣。但是灰塵根本不知道是從哪裏來的,現在想來都會發毛。
頭七回魂夜五大必須知道的事項:
1、逝者故去後,七七祭日內正是逝者中陰期,還不知道自己已經死去,還稱不上所謂的鬼。所以,這頭七回魂夜一定要緬懷先人,萬不可爲了家庭瑣事,口舌紛爭矛盾,讓逝者傷心遺憾,留戀紅塵,不肯離去。
2、頭七的子時,會有牛頭馬面,大小二鬼,四位陰差鬼兵,護送逝者的魂魄,返還陽間家中。可在家中擺放貢品,但禁忌牛肉、馬肉和狗肉,葷素搭配,越豐盛越好,以此來犒勞答謝四位鬼差,不讓其難爲打壓逝者。
3、子時要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧,讓先人洗去塵埃,消免災難,避免煞氣。次日清晨,清水灑在門口,五穀糧於當天扔於流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品,連同燒紙銀票等各路拜金,於十字路口焚化即可,禁食。
4、頭七這天是不允許去墳地祭祀的。各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案,蒞臨巡查,同時也是呼氣煞神抓找替身之時。所以,頭七這天冒然去墳地祭祀,一則會讓家廟神及逝者,貪戀紅塵,死等祭祀,壓運活人,二則避煞。
5、在頭七回魂夜這天,家中若有月子人及四眼人,均應迴避,以免衝撞逝者及各路陰兵。過了頭七之後,先人就要登上望鄉臺,開始黃泉路之路,一去永不歸!
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