女人有一種母儀天下的氣質
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女人有一種母儀天下的氣質,母儀天下,意思是皇后或者國母,就是因爲皇帝是天子,如同百姓之父,所以稱皇后母儀天下,用像母親一樣慈愛的胸懷來關懷教化天下子民。以下分享女人有一種母儀天下的氣質。
丹鳳眼寬額頭
如果一個女人是丹鳳眼寬額頭,那麼在古代必然是母儀天下的料子。這種女人從命運學上來看,生來是尊貴非凡的命,大富大貴也不足以形容。丹鳳眼寬額頭的女子,出身高貴者,後天的命運不會大起大落,而是一帆風順;而即使是出身較差的女子,人生路上也會有貴人相助,最終過上富貴的生活。
五官小巧
如果一個女人的五官都比較小巧,那麼從個人的性格上來說,這種女人情商很高,是非常會做人的。放在古代,就是在家孝順父母,團結兄弟姐妹;而到了宮裏面,也屬於很會來事的類型,不僅皇帝滿意,其他妃嬪抓不住破綻,就連下人們也都喜歡她們。這種女人從出生開始就自帶主角光環,一路逆襲,母儀天下也是必然的。
下巴豐滿
下巴豐滿,或說有雙下巴的女子,屬幫夫運的福相,這種面相的女子容易相處,善解人意,下巴圓潤有肉,還代表其人有領導才能,受人擁戴,這對丈夫事業是非常有利的,這樣的女人就是丈夫的賢內助,放在古代就是皇后的位置,擁有母儀天下的能力。
悲憫:婚姻是以愛爲基礎的人生契約,很多時候,一方的中途毀約不是因爲不愛,而是因爲不得不選擇結束。結束的理由也不是因爲這個人有多壞,而是每個人都有不可戰勝的弱點。在愛情中有悲憫氣質的女子,對人性的弱點有着同情的理解與理解的同情,這樣的女人無論身處何時何地,都有一股拯救和溫暖心靈的力量。
親和:女孩子的出身、學歷、臉龐,或者尊貴、矜持、冷傲……這些在“美麗學堂”裏修來的功夫,已經不是女人提升身價的.砝碼,過日子的男人鍾情的還是有女人味的女人,那就是女人的親和力。
骨子裏沒有謙遜品質的女人,那是表象的親和,不僅讓人感受不到溫暖,還會覺得虛僞。在兩性交往中,女人獨有的親和力是男人快速被拿下的武器,這種親和叫作:尊重內心、不俗不媚、寬容隨和、通情達理。
細緻:沒有人相信粗心的女人能把一家人的生活打理得有滋有味。越細緻的女人,日子過得越悠然,但這並不等於女人只知自己泡香薰SPA、敷SK=Ⅱ面膜,出門衣着得體,妝容不俗,返過身對男人卻總是“工作夠不夠好、負擔夠不夠少、錢夾夠不夠飽”的算計。
真正細緻的女人,把家人生活的質量放在心裏,她們不僅是解決家庭矛盾的高手,而且謀事周全、眼光長遠,在家庭財政計劃上,也懂得量入爲出,把錢用在刀刃上。讓男人有“相知相助”溫暖感覺的伴侶當屬細緻女人。
包容:在壓力當道的當今社會,每個男人都像一匹長途奔騰的馬,沒有終點,只有長路。當他下班還斜在沙發裏不再動彈;當他週末晚上跟同事泡吧;當星期天的早上他死活不肯起來吃早餐;當他酒後輕狂、意亂情迷,或者在壓力超負荷的當口犯了天大的錯誤。
女人是否包容的美德,將直接決定夫妻生活的去向。但包容不是忍讓,這跟女人的修養有關。女人的包容是一種溫暖的凝聚力,會讓女人更加自信,讓男人懂得責任,讓生活更加和諧。
善良:每個人心中都有一簇善良的火苗,只是,當物質的滿足越來越左右着人們的價值取向時,女人的善良品質在男人眼裏顯得愈發珍貴。
當感情遭遇傷害,向善的女人不是不會自衛和爭奪,而是不願意讓更多的人受傷、流無謂的血。善良的女人不一定有很深的涵養,但一定是有母儀天下的胸懷,她們會犧牲自己的利益成全他人,但不會失算地委曲求全。善良的女人,來自內心的純潔。
樂觀:愉快跟不愉快的回憶,比如一個硬幣的兩面,存在於我們的每一段情感裏。就像那個著名的“蝴蝶效應”,如果你經常記得不愉快的人、不愉快的事,生活就跟着變得不愉快起來。相反,有些女人卻能在跟老公吵架的時候及其她求婚時的表情、他懷抱的溫暖。
這裏的“吵”是一種樂觀、積極的溝通方式。這樣的女人即便是面臨命運得不測風雲,也不會唉聲嘆氣,而當它是動力。面帶微笑、坦然自處,男人有樂觀女人的相伴,一生都將陽光燦爛。
堅守:數年的感情敵不過一夜的誘惑,“一起打拼”在“不勞而獲”面前丟盔卸甲。情感熱線也傳來男人的聲音,愛情不再是美好的信念,就像換個包包一樣輕易遭遺棄。
而女人還在要求男人是潛力股、績優股或者成長股,這樣的女人可悲就在不知自省是否會淪爲無人問津的垃圾股。要知道,任何時候,懂得堅守愛情的女子必定有一顆愛的心,有藤蔓一樣柔韌的性格。這樣的女人才會令男人念念不忘、癡心不改。
中國歷史上曾有兩位很出名的女性,被算命的批命爲:“命帶桃花,母儀天下。”而光是這母儀天下4個字,就足以讓有野心爭霸天下的男子瘋狂,因此這兩位女子都被各路男人紛紛爭搶;最後結局雖然不大相同,但都很淒涼。
第一位是被譽爲洛水神女的甄宓,曹植寫的《洛神賦》就是形容她的。什麼“翩若驚鴻,婉若游龍”,“髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪”,總之誇得甄宓的容貌那叫一個天上地下絕無僅有。只不過曹植對甄宓如此情深義重,甄宓最終還是嫁給了他哥哥曹丕。
甄宓也算出身大戶人家,父親甄逸曾任上蔡令。在甄宓小的時候家裏人曾見到晚上睡覺時,有模糊的人影將華貴衣裳蓋在甄宓身上。當時家人們不解其義,還是相士劉良一語道破天機:“此女貴不可言,當母儀天下,可惜命帶桃花。”
甄宓家人重點只聽到了那句貴不可言,覺得如果要母儀天下的女子,命帶桃花不是很正常?因此並未將這句話放在心上,反而處處優待甄宓;甄宓被家人如此看重也沒養壞,反而成爲了一位善良又賢德的女子。
東漢末年天下爭霸,當時一方霸主袁紹爲自己的次子袁熙求娶了甄宓;結果公元204年,曹操破冀州鄴城,甄宓跟婆婆劉氏都沒能逃脫。當曹操把甄宓帶回後,她的美貌震驚了曹家所有人,尤其是曹丕跟曹植這兩兄弟。
曹植對甄宓的喜愛更多是嚮往以及憧憬,不然他的《洛神賦》也不會以甄宓爲原型;曹丕則跟他老爸曹操一樣,單純是好美色,最終甄宓還是被曹操安排嫁給了曹丕。甄宓嫁給曹丕後,的確很受寵,曹丕也聽得進去甄宓一些意見。
但是曹丕像是那般專情之人嗎?肯定不像啊。公元220年,曹丕逼迫漢獻帝劉協禪位給自己,終於完成了以魏代漢之舉。稱帝后的曹丕開始廣納後宮,新進宮的郭貴嬪一下子奪得曹丕喜愛,甄宓開始失寵。次年,也就是公元221年,甄宓被曹丕賜死。
相比起甄宓被丈夫賜死,接下來這一位看上去則待遇稍微好了點,或者說她的淒涼體現在別的方面,她就是隋煬帝皇后蕭氏,也就是傳說中嫁了6位皇帝的蕭皇后。只不過傳說之所以是傳說,那肯定是因爲不靠譜嘛。
蕭皇后出身還挺高,她原本是位公主,父親乃是,西樑孝明帝蕭巋之女,母親是張皇后。大家也知道,魏晉南北朝時改朝換代特別快,因此當被舅父張軻收養的蕭皇后長到能夠婚配之時,天下早已是隋朝大一統時期。
公元582年,隋文帝夫婦給當時還是晉王的楊廣在樑國選妃,本來想給他挑個家世比較顯赫的公主,但偏偏那些公主都跟楊廣八字不合,無奈之下才找上了蕭皇后。剛說了,蕭皇后被舅父張軻收養,張軻家又很貧窮,導致蕭皇后好好一個公主,只能跟着一起操持家務。
在這種情況下,曾有算命者上門爲蕭皇后批命,稱她:“命帶桃花,母儀天下”,自然也沒人放在心上。誰知這楊廣最後真的憑藉寵愛,讓隋文帝夫婦在最後關頭換太子,楊廣成了隋煬帝,蕭皇后真正成了母儀天下的皇后。
公元618年,隨着李淵起兵,遠在江都的隋煬帝楊廣還是沒能逃脫,因江都政變被宇文化及所殺,蕭皇后以及一應皇室女眷落入宇文化及之手;後來竇建德又迎回蕭皇后。再之後蕭皇后去往突厥逃難,歷經處羅可汗、吉利可汗兩個時代,最終回到中土,此時已是李世民當政時期。
關於蕭皇后跟李世民都能有所牽扯的,真的只能說大家想太多。東突厥被滅蕭皇后被迎回之時已是公元630年,這個時候蕭皇后都已經是63歲的高齡,放古代那是能做曾祖母的年紀,李世民當時卻只有32歲。
不過不管蕭皇后是否真的有這麼多情感糾紛,但她貴爲皇后,卻輾轉多處勢力,一直如同無根浮萍卻是事實。看來這“母儀天下”的命格,還真不是什麼好評價啊。
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