73歲過生日有什麼講究
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73歲過生日有什麼講究,每當給老人過生日的時候,都會選擇在特定的年齡過,這到底是怎麼講究的呢,接下來小編爲大家收集了一些關於73歲過生日有什麼講究的相關資料,希望能夠對大家有所幫助吧!
73歲過生日有什麼講究1
在古代,人們原本是不過生日的。《詩·小雅·蓼莪》中有“哀哀父母,生我劬(qú)勞 (意思是,可憐我的父母啊,如此辛勞地養育我)”的記載,古人認爲父母生我養我已是非常不易,因此越是在生日那天,就越應該感思父母生養自己的艱辛,而不應進行什麼慶賀。古人都會在生日這天靜思反省,感恩父母生養之恩,所以就有了“古無生日稱賀者”一說。
這一思想一直延續到南北朝時期之後,逐漸有了改變,人們開始舉行過生日的儀式。南北朝時期著名的文學家、教育家顏之推的著作《顏氏家訓》中,就有每年過生日要設酒宴慶祝生日的記載。原來不過生日,現在爲什麼要過呢?是因爲對任何事物的'看法,都可以從不同的角度進行解讀。不慶祝生日是爲了體悟父母生養自己的辛苦,而慶祝生日是爲了在生日這一天讓父母感到高興,以感謝父母的養育之恩。總之,慶祝與不慶祝都是爲了盡孝道,這也是中國文化的奇妙之處,正反都可以解讀,反正都有道理。
到了唐代,過生日這一習俗開始流行,過生日成爲民間一項大事,以酒宴樂舞的形式慶生祝壽。而過生日“獻物稱壽”的送禮之風是從宋代開始興起的,經過千百年的延續,生日饋贈禮物的禮儀沿襲至今,已成爲過生日的一項重要習俗。
在我國古代,民間就有“七十三,八十四,閻王不叫自己去”的說法,甚至備受人們尊崇的聖人孔子和亞聖孟子,都分別死於“七十三”和“八十四”。連聖人和亞聖都無法過去的年齡坎兒,對普通人來說更是一個巨大的心理挑戰。所以每當老人到了這個年齡,心情就會非常緊張,七十三歲、八十四歲成爲老人的最爲忌諱的年份。
“七十三、八十四”成爲老人的一道“年齡坎兒”,所以每當老人到這個歲數的時候,兒女們就會想盡辦法來幫助老人度過難關。不同地區有不同的風俗:
一、父母到兩個年齡的年份,在這一年立春的早晨,女兒要將親手煮的兩個熟雞蛋拿到麥場上,骨碌幾圈後,回家讓父親或母親躲在門後吃掉。這樣,父母就會在神不知鬼不覺中,像雞蛋滾麥場一樣,順利渡過這兩個不吉利的年頭。
二、父母到這個歲數的時候,兒女會在父母生日時,買條鯉魚讓老人吃了。這是取鯉魚善“竄”的意義,這一“竄”,老人就“竄”過了難關,以後就會平安無事了。
三、在過“坎兒”的這年生日時,把整條魚放進鍋裏燉,燉魚時不能翻動,一直燉到魚肉軟爛離骨,散落到湯裏時,將魚湯盛出讓老人喝了,然後把剩餘的魚骨架放入河裏順水漂走,這樣就可以免除老人的災禍了。
73歲過生日有什麼講究2
白叟過六十六、七十三、八十四若干次生日時,祝壽禮比擬特殊。譬喻66歲送豆瓣肉,73歲、84歲送活鯉魚等。
六十六佔兩個六字,象徵“六六大順”,白叟和後輩都很垂青,以是壽禮較爲謹嚴。“六十六,娘吃閨女一塊肉”,怙恃六十六歲生日此日,已出嫁的女兒除個體禮物外,還須買六斤六兩一塊肉,蒸六十六個小壽桃爲怙恃祝壽,以待遇怙恃生育之恩。肉與小壽桃須怙恃兩人吃,其他人不得分食,不然謂之“奪福”。
這是繼續下來的一種習俗,有若干種說法,譬喻“人活六十六,要吃閨女一刀肉”、“六十六,吃了女兒一刀肉,安康又龜齡”、“六十六大壽、得吃女士的一刀肉”、“年數六十六,閻王要吃肉”等等。這是對龜齡、安康、安然的一種醜陋期盼。既然閻王爺在人66歲時想要人命,那人吃了一刀肉後就還了閻王的債了,閻王吃肉好了就別吃人了,呵呵,人們都希望能安然渡過。尚有相同的說法是“七十三、八十四,閻王爺不叫自身去”,當然是深邃的說法,看似無科學依照,但仍舊有必然事理和典型性在裏邊的。
七十三歲和八十四歲,俗謂人的一道死活坎兒,諺雲:“七十三,八十四,閻王不叫自身去。”到了這個年齒,白叟和後輩都比擬嚴峻,日常平凡對白叟愈加呵護,生日時也有個專程的破法,即後輩買活鯉魚爲壽禮讓白叟吃,鯉魚擅騰踊,吃了鯉魚,就會躍過這道坎兒,取得安然安康。
你是若何給白叟過生日的?
走過蛋糕房,接續發現有人提着生日蛋糕出來,也許他們是給白叟過生日,或是給孩子過生日,或是給配頭過生日,或是給率領過生日……
不管給誰過生日,過生日的方針理當明確。給率領過生日是爲了拉近與率領的關連;給配頭過生日是由於友情;給孩子過生日是倒孝;唯有給怙恃過生日是理當如此。每小我都有怙恃,給白叟過生日最值得一提。
而而今有良多白叟不肯意子女給自身過生日,爲什麼?白叟嫌棄子女嗎?不是。白叟更渴望子女聚會一家人熱蕭索鬧,可白叟也有難言之處。
仔細不雅觀察良多生日場所,由於子女不理解給白叟過生日的意義,單爲了吃喝玩樂,無意由於別人的一句話吵起來了,無意喝多了打起來了,弟兄們或妯娌之間關連欠好今日鬧起來了,白叟們不肯看到這種不歡的局面,不僅沒有“生日康樂”成了“生日暮氣”。
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