我們都是趕考人
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我們都是趕考人,弘揚“趕考”精神就是要不斷檢驗我們黨的初心築得牢不牢,延續得好不好。“中國共產黨人的初心和使命,就是爲中國人民謀幸福,爲中華民族謀復興。我們都是趕考人。
我們都是趕考人1
1949年1月31日,北平和平解放。古都北平重新回到人民手中。
中國革命轉折關頭,3月5日至13日,中共中央在黨的最後一個農村指揮所——西柏坡,召開了具有重大歷史意義的七屆二中全會。會議討論了黨的工作重心將由鄉村轉移到城市的問題,並決定“在四月或五月佔領南京,然後在北平召集政治協商會議,成立聯合政府,並定都北平”。
在七屆二中全會上,毛澤東告誡全黨,“從將來建設新中國來說,道路還是很長的”,要求全黨在勝利面前要保持清醒的頭腦,在奪取全國政權後要警惕“糖衣炮彈”的攻擊,經受住執政的考驗,“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”。七屆二中全會不僅對迎接革命在全國的勝利,而且對新中國的建設事業,都具有重要指導作用。
3月23日,在中共中央即將遷駐北平之際,毛澤東聯想到中國歷史上著名的農民起義領袖李自 成。李自 成所率領的起義軍進京後,因驕傲、腐敗導致最終失敗。對此,毛澤東多次向全黨強調:“我們決不當李自 成”。
在告別西柏坡,踏上進京之路時,毛澤東風趣地把進駐北平比作進京“趕考”。周恩來笑着答道:“我們應當都能考試及格,不要退回來。”毛澤東堅定地說:“退回來就失敗了,我們決不當李自 成,我們都希望考個好成績。”這段“趕考對”表現出了老一輩無產階級革命家在面對勝利時的無比清醒和堅定。
1949年3月25日,毛澤東等中央領 導同志率中共中央機關和中國人民解放軍總部進駐北平香山,毛澤東入住香山雙清別墅,開始在此居住和辦公。此後,香山成爲了中國共產黨領導解放戰爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利的總指揮部!
“歲月不居,時節如流”,一晃已是72載!在中國這片神州大地上,新時代的“考卷”已鋪展開來。東方欲曉,前路迢迢,對於不忘初心的中國共產黨人來說,“趕考”永遠在路上!
我們都是趕考人2
“趕考”精神是中國共產黨精神譜系的重要組成部分,概括來講,就是直面長期執政的重大考驗,反映了對“其興也勃焉,其亡也忽焉”歷史教訓的深刻反思和憂患,要求全黨堅持和人民同呼吸、共命運,始終以全心全意爲人民服務爲最高宗旨,隨時迎接各種挑戰與考驗,向人民交出優異的答卷。70多年前,中共中央離開西柏坡前往北平,出發前毛澤東同志說:“今天是進京的日子,進京趕考去。”黨中央以這種“趕考”的精神,針對“趕考”前夕面臨的新形勢,系統地制定了一系列黨的紀律規矩,爲黨的建設和各項工作開展打下了堅實的基礎。自此,一代代共產黨人牢記“趕考”初心,植根於人民,服務於人民,謙虛謹慎,艱苦奮鬥,永不懈怠,帶領全國人民取得了一個又一個的勝利。
在慶祝建黨一百週年的'日子裏,習近平總書記在講話中再次重申“趕考”精神,就是激勵廣大共產黨員時刻保持“趕考”狀態,不忘初心使命,以人民爲中心,接續奮鬥,交出符合時代發展要求,讓人民滿意的答卷。
新時代發揚“趕考”精神,必須要接續奮鬥,砥礪前行,走好新徵程。進入新時代,開啓社會主義現代化建設新徵程,實現中華民族偉大復興,是新時代我們黨面臨的“大考”,趕考路上仍有許多“婁山關”、“臘子口”、“雪山草地”要去跨越征服,有很多難啃的硬骨頭需要對付,“四大考驗”、“四大危險”將長期存在。新時代弘揚“趕考精神”,就是要以強烈的責任感和使命意識,在困難面前不低頭、在挑戰面前不退縮,加強黨的建設,提高鬥爭本領,強化奮發進取、擔當作爲的能力,攻堅克難,再走新時代的“長征路”,共創新輝煌。
新時代發揚“趕考”精神,必須要堅持“兩個務必”,務必保持謙虛、謹慎、戒驕、戒躁的作風,務必保持艱苦奮鬥的作風。隨着環境變化和社會發展,個別人偏離了羣衆路線,忘記了“兩個務必”,出現“四風”痼疾,甚至有人以權謀私,貪污腐化,讓人民羣衆深惡痛絕。此風不剎,不正之風就會蔓延並侵蝕着黨的肌體,長此以往,就會失信於民,失去生存的土壤和發展的根基,這項“考試”不合格,面臨的就是亡黨 亡國的危險。
因此,“趕考”路上,推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭一刻不能停,反腐倡廉、拒腐防變必須警鐘長鳴,持之以恆地正風肅紀,從嚴管黨治黨。要教育廣大黨員幹部居安思危,如履薄冰,以絲毫不懈怠的進取精神、飽滿的鬥志去迎接新挑戰,使謙虛謹慎、艱苦奮鬥成爲每個黨員自覺的行動,成爲永遠不變的精神風貌和政治品質,讓黨在歷史性大考中經受住考驗,開創新未來,創造新輝煌。
我們都是趕考人3
趕考指科舉時代前去參加考試。
用法:作動詞,表示前往參加科舉考試。
例句:嘉祐元年蘇洵攜兒子進京趕考,蘇軾兄弟金榜題名。
科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。
科舉制度是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式,它擴展了封建國家引進人才的社會層面,吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期,科舉制度之初,顯示出生氣勃勃的進步性,形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。
在科舉制度發展成熟之初的唐宋時期,其積極性還佔主導地位。但在宋代以後,隨着封建專制的非人道發展,科舉的消極性越來越大。宋代以後,士大夫知識階層的文化創造能力每況愈下,人才一代不如一代。
1949年3月23日上午,毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時五位書記,告別了居住將近一年的西柏坡,前往北平。臨行前,毛澤東信心十足地說:“今天是進京趕考的日子。我們一定要考個好成績,決不當李自 成。”
時代出考題,人民是考官,我們黨是答卷人。西柏坡時期,中國共產黨即將走向全面執政,這對於長期從事革命鬥爭的黨來說是一個嶄新的課題。這個課題實際上是圍繞一個“如何長期執政、執好政”和“建設一個什麼樣的黨,怎樣建”的歷史命題。“趕考”精神具有永恆的時代價值。
“歷史往往在經過時間的沉澱後可以看得到更加清晰。”不忘初心具有深刻內涵和豐富外延。立黨之初,我們黨就把爲共產主義、社會主義而奮鬥確定爲自己的綱領,歷經時間沉澱,已證明這個綱領經得起歷史檢驗,並取得了看得見的光輝成就,這也正是我們不忘初心的重要力量源泉。
新時代,弘揚“趕考”精神就是要不斷檢驗我們黨的初心築得牢不牢,延續得好不好。“中國共產黨人的初心和使命,就是爲中國人民謀幸福,爲中華民族謀復興。”實現中華民族偉大復興的中國夢,是新時代中國共產黨肩負的歷史使命,必須準備付出更爲艱鉅、更爲艱苦的努力。
新時代弘揚“趕考”精神,就是要不斷築牢以人民爲中心的宗旨觀。正如習總書記講的那樣:“考試”仍在繼續,所有領導幹部和全體黨員要繼續把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的“考試”考好,努力交出優異的答卷。”“人民羣衆是這場考試的‘考官’,造福人民纔是最大的政績”。
在新時代全面深化改革的事業中,中國共產黨必須秉持“趕考”精神中的人民性特質,堅持以人民爲中心,始終堅持人民立場,堅持人民主體地位,着力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題,以人民的評判標準作爲黨趕考的方向。這是我們衡量黨員幹部政績觀、世界觀、價值觀、人生觀的唯一標尺。
新時代黨員幹部需要繼續弘揚“趕考”精神,在“繼續前進”的路上“不忘初心”,要牢記全心全意爲人民服務的宗旨,要以艱苦奮鬥的優良作風、“咬定青山不放鬆”的堅定態度、“亂雲飛渡仍從容”的戰略定力進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業,始終爲實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。
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