冬至在佛教裏是什麼意思
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冬至在佛教裏是什麼意思,冬至這一天,佛教寺院大多舉行祭祖法會,僧衆也要前往禪師塔基、祖堂祭供歷代祖師大德,有的寺院爲方便信衆,特設功德堂,那麼冬至在佛教裏是什麼意思呢
冬至在佛教裏是什麼意思1
冬至,也是佛教的重要節日,由於各地過冬至的風俗各不相同,所以不可能千篇一律,佛弟子們可根據傳統文化和佛教文化的基本要求和各人慈悲心願,做些有益衆生的事情,這是值得提倡的,切不可做些違背佛緣的事情。
冬至,原本只是二十四節氣中的一個節氣,按照傳統文化和佛教文化,冬至節這天可祭天祭祖。天之大,祖之大,況且,還有天地佛,選擇在冬至供敬祭拜也有其特殊意義。
冬至祭天源之於古人的原始信仰,古人因對許多自然現象無法解釋,於是就把它們歸於上天神靈的操控,認爲春雨夏雨、大災洪荒等自然現象,全是上天神靈所爲,因此特別重視祭天活動,從宗教的角度,冬至祭祀其實就是古人娛神祭天的一個盛大的宗教節日。
冬至祭祖沿襲至今,依然保持傳統方式,人們可在室內外或族家祠堂及祖上墳墓前,採用擺供品、燒紙錢、敬柱香、嗑響頭、三獻禮、讀祭文等習俗,祈求全族福壽康寧。
冬至這一天,佛教寺院大多舉行祭祖法會,僧衆也要前往禪師塔基、祖堂祭供歷代祖師大德,有的寺院爲方便信衆,特設功德堂,爲信衆提供放置先祖牌位的處所,以供超薦。作爲佛弟子,在冬至這一天不妨隨緣而爲,虔誠地祭天祭祖,以求國泰民安,家人安康。
冬至這一天,除了祭祖以外,佛弟子們應遵循祖先的教誨、發揚祖先的美德,並且將一切善行功德迴向給他們,令他們早生淨域,離苦得樂,這纔是實踐孝道最具體的表現。
冬至即過,陰極之至,陽氣始生,是一個節氣循環的吉日,可謂也是學佛人唸佛經學禪語的最佳時期,因此靜下心來,根經典禪語,爲其受用終身,做一個成功並得到果報的學佛弟子。
冬至也將迎來一年中最寒冷的季節,同時呢也表示着一年的末尾,大家忙了一整年,也要記得和家人問候一下哦~
冬至在佛教裏是什麼意思2
每年藏曆冬月26日至29日,這裏的藏傳佛教寺院都會專門組織一種跳神驅鬼的宗教活動“格冬節”。“格冬”,意思爲九樣食物燴煮聚餐之意。當地藏民來到鬆贊林寺,看喇嘛們帶着面具跳神,慶賀當年豐收昌順,祈求來年太平昌盛。
“冬至餃子夏至面”是北方雷打不動的講究。餃是交的諧音,大概是取冬至陰陽相交,一陽初生之意。而南方則盛行湯圓,取其 “圓以達陽氣” 的吉祥含義。
在藏曆的正月初一至十五間,不單是藏曆新年,也是重要的佛陀神變節。在佛教史上,釋迦牟尼曾於多天內每天示現一種神變,令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。在這兩週中,便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。
在以前,拉薩會在這段期間舉行盛大的廣願法會,三大寺的'數萬僧人齊集大昭寺範圍內誦經,各方施主雲集供養,在市中各方設法座由德高法師宣說正法(多會選佛陀本生故事而說),且會請出一尊特別的彌勒佛像由僧人擁簇遊街。
冬至在佛教裏是什麼意思3
冬至節的寓意是什麼
冬至爲何吃餃子
每年農曆冬至的這天,不論貧窮還是富貴,餃子是必不可少的節日飯。古語有云雲:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”這種流傳至今的習俗,是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景是南陽稂東人,他寫了一本書《傷寒雜病論》,集醫家之大成,被歷代醫者奉爲經典。張仲景有名言:“進則救世,退則救民;不能爲良相,亦當爲良醫。”東漢時他曾經擔任長沙的太守,訪病施藥,大堂行醫。
後然毅然決然的選擇辭官回鄉,爲鄉鄰治病.其返鄉的時候,正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦,飢寒交迫,不少人的耳朵都快要凍爛了。於是讓其弟子在南陽東關搭起醫棚,支起大鍋,在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治百姓的凍瘡。
他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏一起熬煮,然後把羊肉、藥物撈出來都切碎,用麪包成耳朵樣的“嬌耳”,煮熟以後,分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”,和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”,喝了“祛寒湯”,渾身就變得暖和起來,兩耳發熱,凍傷的耳朵都治好了。後人學着“嬌耳”的樣子,包成食物,也叫“餃子”或者是“扁食”。
冬至吃餃子,是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”的恩情。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管”的民謠。
冬季歷史淵源
據記載,周秦時代以冬11月爲正月,以冬至爲歲首過新年。《漢書》有云:“冬至陽氣起,君道長,故賀……”也就是說,人們最初過冬至節是爲了慶祝新的一年即將到來。
古人認爲從冬至的這一天開始,天地陽氣開始興作漸強,代表下一個循環的開始,大吉的日子。所以,後來一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗,往往選在冬至。冬至又被稱做“小年”,一是說明年關將近,剩下的時間不多了;二是表示冬至的重要性。
把冬至作爲節日來過源於漢代,盛於唐宋,相傳到今天。周曆正月爲夏曆的11月,因此,周代正月等於如今公曆的11月,所以拜歲和賀冬並沒有什麼分別。直到漢朝漢武帝採用夏曆之後,才把正月和冬至分開。也可以說單純的過“冬至節”是自漢代以後纔有,盛於唐宋,言傳至今。
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