解析夢見穿僧衣

解析夢見穿僧衣，許多不瞭解佛教的人對僧人的好奇，莫過於出家人穿的衣服了，你有夢見過穿僧衣嗎，你知道夢見穿僧衣在健康、事業、感情、財富等方面預示着什麼嗎，下面我們來看看解析夢見穿僧衣。

解析夢見穿僧衣1

夢見穿上漂亮僧衣，暗示你渴望在別人面前展示更美好的一面，但現實生活中，卻感覺有些不如願。

夢見穿上新買的僧衣，可能因爲近期工作或學習壓力過大，健康狀況在下降。

也許有些過度疲勞，或是睡眠不足，近期要注意休息和補充營養。

夢見僧衣太緊，穿不進去，暗示你廣泛的交際活動，和過多的應酬，可能讓你經濟能力有些緊張。

夢見自己穿着破舊的僧衣，表示你和周圍的人相處不愉快，或是感覺自己不受歡迎。

也許在工作上，比別人做得更多，任勞任怨，卻並不比那些無所事事的人，得到更多的讚揚和更高的薪水，因而內心苦悶。

夢見自己穿上不適合的僧衣，暗示你感覺自己一直處在不適合的環境中，希望得到解脫。

夢見穿大衣，朋友運勢很好，和朋友之間的交往順利，因此遇到麻煩的時候有人出手。

商人夢見穿大衣，財運平平，有賺錢機會向你招手，沒有做好功課最好不要出手。

未婚者夢見穿大衣，戀情運勢很好，花費很多的時間在未來的規劃上，物質條件優越的異性贏得你的青睞。

文職工作者夢見穿大衣，工作上的付出總是沒有得到回報，被眼前的一些事情困住，出錯的機率好像非常高。

解析夢見穿僧衣2

僧衣是和尚身份的標識，細心的人會發現不同僧侶的服裝顏色是不同的。不同寺院的出家人站在一處，着裝色彩斑斕，迥然不同。

根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：

一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱爲五衣，是打掃勞作時穿的;

一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的;

一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。

三衣總稱爲袈裟。

佛法傳入中國近兩千年，在漢族、藏族、傣族等民族間存在着不同的佛教系統，流傳時間也有先後，因此各族僧侶間的着裝各不相同。即使在漢族僧侶中，由於地域廣大和歷史變遷，僧衣的顏色也是多種多樣，與印度原始的僧侶服制差別很大。

佛教對僧衣服色的主要規定有兩條。一是顏色不許用上色或純色。二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿着，這叫做“壞色”或“點淨”。雖然避開上色和純色，僧衣顏色仍有許多選擇的餘地，但佛教早期多選用赤色作爲衣色，所以佛教在漢朝剛剛進入中國時，僧侶也是“披赤衣”的。

北方氣候寒冷，僧衆三衣不夠，所以我國僧衆在袈裟裏面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的'服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服爲茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均爲黃色。

到了三國時期，僧侶的衣色受到道士服色的影響而逐步趨向於緇色(即黑色之中微有赤意)，因而那時開始稱僧徒爲“緇衣”或“緇流”。

唐朝時，武后依唐代三品以上服紫的規定，賜給沙門法朗等九人紫袈裟，所以在唐宋時代一直都以賜紫色袈裟爲榮。另一方面，也因執着於赤色而以硃紅袈裟爲最尊重。

唐宋以後，僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年，制定了完善的僧侶服色制。當時佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三類。

規定禪僧穿茶褐常服、青絛和玉色袈裟;講僧穿玉色常服、綠絛和淺紅色袈裟;教僧穿皁常服、黑絛和淺紅色袈裟。現在的僧衣大多是褐、黃、黑、灰等顏色，也有湘色(即黃綠色)的，沒有一定的規制。

在印度，由於天氣較爲炎熱，再加上當時風俗習慣的影響，出家人的衣服十分簡單，但是出家人究竟應該有幾種衣?這就必須考察衣制的來源。佛在成道以後的最初五、六年中，根本沒有制訂戒律的條文，只有一些原則性的規範，所以也談不上衣的制度與規定。

除了披著的方法及其式樣，跟俗人和外道不同以外，並沒有限制比丘應該有多少件衣服。後來，在一年的冬季裏，佛與弟子們在人間遊行乞化，佛陀看見弟子們得到很多布料，有的戴在頭上，有的掛在肩上，有的纏在腰際，看起來既失威儀，而且十分累贅，於是佛陀便計劃衣的限制了。

那時，正是印度的隆冬，當天晚上佛陀親自試驗：初夜披一件就夠了;中夜覺得冷，於是加上一件;後夜時，還覺得冷，於是再加一件，也就足夠禦寒了。因此，佛陀制定比丘不得超過三衣，這就是所謂“三衣”的來源。

其實所謂衣，只是一塊長方形的布，最初的三衣並沒有規定條數與塊數，也不是割截以後再拼湊而成的，所以也沒有五條、七條、九條衣的名稱。佛陀僅僅規定有三種衣，三種衣的區別，並不在條數的多少，而在其層數的厚薄。

如果是做新衣，“安陀會”與“鬱多羅僧”都是一重，“僧伽黎”則爲二重;如用舊衣拼湊，“安陀會”與“鬱多羅僧”都是二重，“僧伽黎”則爲四重;如果用糞掃衣做衣，重數多少，則可隨意。

至於割截而成的“福田衣”，是在阿難隨佛出家以後的事了。當時印度社會的治安不是很好，比丘們披了新衣，在人間遊化，往往會遭到土匪與小偷。

因爲三衣是整塊的布料，比丘固然可以製衣披着，俗人稍微加以修改，照樣可以披着。因此，僧衣被搶劫一空，只剩下光條條的人放回僧團的事，時常發生。即使住在僧團之中，或住阿蘭若處，衣服失竊的事，也屢見不鮮。佛陀爲此，頗爲擔心。