象徵母親的意象

象徵母親的意象，母親也用於比喻養育人的某一羣體或事物，在各國文化中均是被歌頌的形象，人們用各種方式頌揚母親的偉大，下面一起來了解關於象徵母親的意象有哪些。

象徵母親的意象1

凱風

詩經·凱風

凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。

蘇軾·輓詞

柏舟高節冠鄉鄰，絳帳清風聳搢紳。

豈似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。

當年織屨隨方進，晚節稱觴見伯仁。

回首悲涼便陳跡，凱風吹盡棘成薪。

劉鶚·戲題嬰兒圖

大兒初脫懷，小兒猶戀乳。

凱風棘成薪，母氏亦良苦。

人生襁褓中，焉識母如此？

茲圖用情深，人應盡爲子。

凱風”即南風，意思指和暖的風，常用來比喻母愛的溫和。《詩經》中的《凱風》一篇，可能是最早的感念母親的詩歌之一。其詩反覆吟唱“凱風自南”，用來表達母親的“劬勞”、“聖善”，又用“黃鳥”來代指子女，希望孝順母親、報答母親。蘇軾之詩爲代人挽母，尾句“凱風吹盡棘成薪”即用詩經之意。劉鶚爲元代人，也用《凱風》之意成詩，雖未戲題，亦見真情。

春 暉

孟郊·遊子吟

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

胡奎·題望雲圖

何山無白雲，遊子心獨苦。

千里萬里間，見雲思見母。

白雲有聚散，兒心無已時。

北風何栗烈，吹裂身上衣。

母居澤山陽，倚門懷遠道。

何以報區區，春暉寸心草。

楊維楨·春草軒

草生西堂下，沱水含清漪。

皓髮在堂上，遊子今已歸。

大兒佩紫綬，小兒著緋衣。

嚴君親受禮，慈母舊斷機。

春草承雨露，惟恐朝日晞。

願持此日意，永報一春暉。

白藏閣

“春暉”即春日的陽光，孟郊《遊子吟》用來比喻慈母之恩，從此成了慈母的經典意象。孟郊作《遊子吟》時並非少年，而是已經年過半百，但在母親面前仍是一個孩子一般，如“寸草”般享受“春暉”的沐浴。胡奎爲明代人，其詩用白雲聚散寄託母子的別離情境，而結句則直接用孟郊詩意。楊維楨之詩通過描寫大兒、小兒表達母愛，尾句同樣用“春暉”寄託報答母愛之意。

萱草

王冕·墨萱圖

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖爲誰吐。

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

陳獻章·留別諸友

臺書春晚下漁磯，中歲行藏與願違。

鷗鷺自來還自去，江山疑是又疑非。

難將寸草酬萱草，且著鶉衣拜袞衣。

但得聖恩憐老母，滿船明月是歸時。

俞士彪·憶母

北堂萱草。漸覺垂垂老。甑釜生塵寒夜悄。添得鬢絲多少。

啼螿四壁悽悽。停燈猶綴殘衣。忽見滿階霜露，傷心病子天涯。

詩經雲“萱草忘憂”，而後萱草亦用來借指母親，“今人稱母爲北堂萱”。王冕之《墨萱圖》共有二首，都是借物抒情，以萱草描寫母愛和慈孝之心。另一首爲：“萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道。

人子孝順心，豈在榮與槁。昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。”陳獻章詩題下有“時赴召命”幾字，應是別家遠行之作，頸聯、尾聯表達思念母親之意。俞士彪起句便用“北堂萱草”起興，遊子思念家中老母的感情如見紙端。

針線

鄭燮·李氏小園

晨起縫破衣，針線不成行。

母年七十四，眼昏手又僵。

裝綿苦欲厚，用線苦欲長。

線長衣縫緊，綿厚耐雪霜。

裝成令兒暖，母衣單薄涼。

不衣逆母懷，衣之情內傷。

林掞·獄中聞母喪

手執家書悲故鄉，萱花一夜老高堂。

忍看淚滴成流水，愁聽機聲過短牆。

身上衣裳針線舊，眼中形影夢魂長。

杜鵑不惜王孫恨，啼斷東風幾夕陽。

蔣士銓·歲暮到家

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低迴愧人子，不敢嘆風塵。

古代“針線”是形容女人的常見意象，每每用來描摹母親對子女的關愛留戀之情。《李氏小園》之作者鄭燮即鄭板橋，李氏小園爲鄭板橋友人居所，鄭板橋常到此題詩作畫。此詩寫老母爲兒縫衣，艱難而勞累，對比自己衣衫尚且單薄

而結尾穿與不穿的矛盾之情更讓人動容。林掞之詩自己尚在獄中，念母之情又翻一倍，“身上衣裳針線舊，眼中形影夢魂長”，前句爲眼前情景，後句爲追憶懷想，不忍卒讀。蔣士銓詩樸實平淡，頷聯、頸聯看似細碎，恰恰寫出母愛的無微不至，尾聯則是作者爲人之子的孝心和慚愧。

象徵母親的意象2

1、萱草（黃花菜）

“中國其實有代表母親的花卉，就是萱草。”華東師範大學社會發展學院民俗研究所教授田兆元告訴澎湃新聞記者，萱草出現在中國古籍記載中已有3000多年曆史，作爲代表母親的意象符號也有千餘年曆史。

唐代孟郊《遊子吟》中“萱草生堂階，遊子行天涯”，表達的就是“兒行千里母擔憂”的含義，客家匾額中有“萱花永茂”“萱堂延福”等常見內容，都是祝福母親長壽。

2、香石竹

康乃馨，又名香石竹。1934年5月，美國首次發行了母親節紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，安靜地看着花瓶中一束美麗的康乃馨。

隨着郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節與康乃馨聯繫起來，康乃馨變成了象徵母愛之花，受到人們的敬重。

3、羽扇豆

魯冰花的正式名叫羽扇豆，魯冰花這個名字更具有藝術氣息一些，不然歌曲變成“夜夜想起媽媽的.話，閃閃的淚光羽扇豆”就非常具有鄉土氣息了。

羽扇豆在臺灣地區是母愛的象徵，康乃馨在歐美盛行，那我們呢？我們也有自己的母親花，且歷史更爲源遠。

4、愛之蔓

這是多肉植物，常見的有愛之蔓，好品種的有愛之蔓錦。母親節這天可以送給母親一盆愛之蔓，表達母愛的蔓延。告訴她等你爲人父母的時候也會將母親這種無私的愛延續給自己的孩子，代代傳承。

5、凌霄

凌霄，雖很少聽到這個花的名字，但一定聽說過：五爪龍、倒掛金鐘，它遠遠還不止這些名字，它的形狀像極了喇叭，花瓣是五片，顏色鮮豔。它特別耐寒，不擇土，易生根，好養易活。凌霄花寓意慈母之愛，表達對母親的熱愛。

象徵母親的意象3

在古體詩中表達母愛的意象有哪些?

遊子吟

慈 母 手 中 線，

遊 子 身 上 衣。

臨 行 密 密 縫，

意 恐 遲 遲 歸。

誰 言 寸 草 心，

報 得 三 春 暉.

作者背景

孟郊（751-814），唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時才中進士。孟郊寫詩以寒苦之音著稱，追求奇特的構思和瘦硬的語言風格，多表現下層民衆和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

注詞釋義

遊子：離家遠遊的人。

意恐：擔心。

寸草：小草。寸草心：此處指遊子的心。

三春暉：春天的陽光。這裏比喻母愛。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個春天。暉，陽光。

古詩今譯

慈愛的母親手中的針線，離家遠行人身上的衣服。要遠行時密密地縫呵縫，心中擔憂兒子遲遲纔回。誰說幼小的青草的心意，能報答得了春天的光輝？

名句賞析——“誰言寸草心，報得三春暉？”

孟郊50歲才中進士，當上溧陽縣尉，這樣一個小官，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫於此時。詩以一個極爲平常而又十分典型的生活細節揭示了母愛的偉大：老母牽針引線爲臨行的兒子縫補衣裳，由於擔心兒子長時間不回來，就把針腳縫得非常細密，希望它能結實一點，更結實一點。

慈母對兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進衣服中，隨着兒子千里萬里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景，是我們每一個人都經歷過的，所以能引起每一個讀者的共鳴，引起我們對母親的種種回憶和依戀。

母愛是不期望報答，也是兒女所報答不完的，因爲它像三春的陽光對小草的哺育，是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔，語言樸素，而內涵深厚，動人心絃，所以能膾炙人口，千古流傳。