貂蟬是誰生的
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貂蟬是誰生的,貂蟬是我國曆史上有名的四大美女之一,原名任紅昌,是山西一村姑,而“閉月”就是用來形容其絕色之美的,容貌傾城,身段柔美。以下分享貂蟬是誰生的呢?
貂蟬是誰生的1
貂蟬的一生歷史故事真實
貂蟬的一生
貂蟬在古代歷史中是四大美人之一,一生中也是過得非常的精彩,從小出生在尼姑庵,後來被王允夫人帶走撫養長大,之後貂蟬便被送給了董卓,又同時勾引了呂布,導致董卓和呂布勢不兩立,互相仇殺,當董卓被呂布殺死之後貂蟬就一直跟着呂布了,呂布死後貂蟬又跟隨過曹操和關羽。
一、貂蟬的經歷
貂蟬是羅貫中筆下的虛構人物,在真實的中國歷史當中並不存在真正的貂蟬。在三國演義裏,貂蟬的一生中有侍奉過許多的男人。因爲長相國色天香,因此是個男人看到貂蟬都會被迷得神魂顛倒。貂蟬的母親是一個尼姑,因爲被董卓玷污而生下了貂蟬。
貂蟬三歲時便被王允帶入府中作婢女,因爲長相貌美又機靈活潑,因此頗得王允夫婦的喜愛,將其視若己出。後來,王允爲了扳倒董卓,而將貂蟬送給董卓,想使出美人計。董卓自然就馬上被貂蟬給迷得團團轉。不過因爲貌美也淪爲了男人的玩物。
貂蟬實際上是芳心暗許給呂布的,因此在私底下就向呂布抱怨自己如何被董卓虐待,面對如此楚楚可憐的美人,呂布又怎能不心動呢?因此呂布就將董卓殺害,而貂蟬也就能安心地跟在呂布身邊了。只是後來因爲曹操垂涎貂蟬的美貌而將呂布殺死,貂蟬又跟在了曹操身邊。
貂蟬是怎麼死
關於貂蟬是怎麼死的,其實有頗多的爭議,因爲在三國演義當中並沒有明確的點出。羅貫中其實給了讀者極大的想象空間。不過在坊間流傳的貂蟬之死中,還是有兩種說法,一種是慘死,另一種便是善終。也是大致上被多數人接受的結局。
關於慘死的說法,是因爲貂蟬長相貌美,因爲生怕其水性楊花,會被別人玷污,爲了能夠保住貂蟬清白的名節,曹操因而將其斬殺,當然,在不同的劇目當中,將貂蟬斬殺的人物也不同,有說是曹操也有說是關羽,但兩者的目的都是想避免被貂蟬誘惑。
而至於善終,則是說貂蟬最後削髮爲尼,最後在尼姑庵裏面接受了自己的生命。或者就是被劉關張所搭救,並且與呂布的子女一起生活,變成了一個普通的老百姓,偶爾也會回憶起年輕時曾經和呂布在一起的點點滴滴。總的來說也是一個非常傳奇的一生。
貂蟬是誰生的2
古代四大美女之一的貂蟬去向之謎
(一)貂蟬的身世之謎
貂蟬,《三國演義》中的人物,爲東漢末年司徒王允家的義女,爲拯救風雨飄搖的漢朝,由義父王允授意暗施連環計。以美人計挑撥董卓和呂布之間的關係,讓兩人爲了爭奪貂蟬而爭風吃醋,最終反目成仇,呂布衝冠一怒爲紅顏,後斬殺義父董卓,貂蟬順理成章做了呂布的妾室。
貂蟬長得月貌花容,國色天香,史載其有傾國傾城之姿色,和西施、王昭君、楊貴妃並稱爲中國古典四大美女,是沉魚落雁閉月羞花中的閉月。
據傳三國時漢獻帝的大臣司徒王允的嬋妓貂蟬在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允爲宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂蟬也就被人們稱爲“閉月”。後來人們爲了形容其美貌,戲稱貂蟬的'姿容連月亮見了都自愧不如,纔有所謂的“閉月”之稱。
有首古詩這樣描寫貂蟬:
天香美譽數貂嬋,閉月佳人貌若仙。
千古鳳儀成絕劇,連環妙計巧周旋。
元代雜曲《連環計》中稱貂蟬本名任洪昌,是任昂之女,在宮中專門管貂蟬冠因此又叫貂蟬。歷史上記載只有王允利用宮女挑撥董呂關係一事,貂蟬的一系列故事可能由此改編而來。
然而自從白門樓呂布殞命之後,貂蟬這個膽色俱佳的美女就隱匿與無形,不見了蹤跡。有關貂蟬的後續情況,後人衆說紛紜,莫衷一是。然正史上鮮有提到貂蟬此人,所以對其蹤跡着墨不多,世人對其去向也一直僅限於猜測和臆想罷了。
(二)貂蟬的命運之謎
白門樓事件後,貂蟬的去向撲朔迷離,到底這位絕代佳人命運如何呢?以下是有關貂蟬的幾種結局。
(1)爲關羽所殺
貂禪自從呂步被曹操所殺後,傳說被送給了關羽,但是關羽很不滿意,認爲是曹操把紅顏活水送給自己,所以就決心殺了貂禪。
元雜劇《關大王月夜斬貂禪》也說,呂布敗亡,張飛俘獲貂禪,將她送給關公。關公夜讀《春秋》,看到書中都是妖女誤國,於是便決意殺了貂禪。
《關大王月夜斬貂禪》這樣記載:關羽敬重貂禪,本不想殺她,不料倚牆的青龍偃月刀自己倒下來,將貂禪誤殺了;或者是關羽以刀斬貂禪的影子以代身,不料卻把人斬死,這就是民間戲稱的貂蟬“生於露,死於影”。不過這種說法僅僅是民間傳說而已,沒有真憑實據,當然不足爲信。
(2)流落民間得善終
《三國志.關羽》裏面記載:當年關羽得了貂蟬後,並沒被她的美色迷倒,也沒有一怒斬紅顏,而是把貂蟬送回了鄉下木耳村(今天的木芝村),在那裏貂蟬素食齋心,虔誠向佛,終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂,還有關公像被供奉其後殿。
據後人傳聞:成都北郊一老人曾撿拾到一塊碑文,上曰“貂蟬,王允歌姬也。是因董卓猖獗,爲國捐軀……後隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”按此推說,貂蟬極有可能流落蜀中,最後孤獨終老。不過此貂蟬究竟是不是當年豔冠羣芳的貂蟬,因沒有詳細記錄卻不得而知。
(3)出家爲尼說
白門樓呂布被曹操所殺後,貂蟬從此心灰意冷,看慣了名利場上的勾心鬥角,爾虞我詐,不願再做[政治]鬥爭的犧牲品,索性輕衣簡裝,一個人悄無聲息地離開了下邳,隱身到一個偏遠的尼姑庵裏出家,終日裏青燈古佛,誦經爲生。
然而“生生佛經,難愈心頭之痛;青燈古佛,化不盡心中萬縷愁傷”。後來貂蟬還寫了回憶錄《錦雲堂暗定連環計》,以此來懷念自己當初不平凡的過去,最後在尼姑庵終老一生。
(4)圓滿之說
呂布雖然勇武非凡,然卻時運不濟,一生東蕩西殺,顛沛流離卻未能打下自己的一片疆土。但是他手下有幾個心腹卻一直不離不棄跟隨於他。
武斌就是其中之一。武斌在三國裏雖然籍籍無名,卻也是有勇有謀之士。他曾經勸說呂布“要有自己的獨立觀念,不能依靠任何人”呂布知道武斌很忠誠,但是卻沒有重用他。對他的屢次勸說當做了耳旁風,才以至於白門樓喪命。
據傳呂布死後,有人懷疑貂蟬已經有孕在身,武斌爲保呂布之血脈免遭屠戮,悄悄把化妝爲婢女的貂蟬帶回老家。後來兩人隱姓埋名,日久生情,遂以夫妻相稱,幸福終老。
貂蟬一生命運多舛,讓人嘆其紅顏不幸。雖然用連環計殺了漢室奸賊董卓,卻終無力迴天,無法改變東漢滅亡的下場。說來說去,貂蟬不過是權力角逐的犧牲品罷了,縱然傾國傾城,也不能自由的安身立命,至於其結局,史書沒有記載,我們唯有願其是最後一種結局,也算是對貂蟬餘生的祝福吧。
其實央視版《三國演義》的貂蟬結局,我看倒是不失爲有意境的一種:
紫陌紅塵,西風古道,風塵戀戀,老馬舊車。貂禪身着紅裳,最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城,然後黯然垂下車簾。這一剎那,千年的風塵被她鎖在車外,天下已經與她無關。
西風起,車馬行,黃塵古道漸行漸遠。貂蟬,那個人們眼裏的絕色佳人,已經化作清風,遁於無形。從此貂蟬就只存在於世人的回憶裏。
蔡東藩在《後漢演義》裏這樣評價貂蟬:“司徒王允累謀無成,乃遣一無拳無勇之貂蟬,以聲色爲戈矛,反能致元兇之死命,粉紅英雄真可畏哉。”並說:“庸詎知爲一身計,則道在守貞,爲一國計,則道在通變,普天下之忠臣義士,猛將勇夫不能除一董卓,而貂蟬獨能除之,此豈尚得以迂拘之見,蔑視彼姝乎,貂蟬,貂蟬,吾愛之重之!”
貂蟬是誰生的3
呂布準備送給袁術的女兒,是否是他與美女貂蟬所生?
建安三年,曹操親率大軍圍攻下邳。被曹[操]逼急了的呂布,把女兒綁在背上,連夜突圍,準備將此女兒送給袁術當兒媳婦,以換取袁術的救兵。曹軍弓弩齊發,呂布不能通過,只得又退回城中,女兒未能成功送出去。
這段歷史十分精彩,後來羅貫中把這段歷史編成故事,寫入《三國演義》第十九回,題爲“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命”,看過《三國演義》的人應該都很熟悉。
在《三國演義》第八回“王司徒巧使連環計”和第九回“除暴兇呂布助司徒”中還有一段演義,也很精彩。說得是董卓專權時,司徒王允爲了除掉國賊董卓,先是故意將自己的養女貂蟬暗中許給呂布,後又把貂蟬送給董卓,以此離間呂布與董卓的“父子”關係。呂布發現自己心愛的人被董卓霸佔,果然大怒,於是與王允等聯手,在上朝的路上殺了董卓。
有人看了《三國演義》,難免會把上述的這兩則故事聯繫在一起,問說:建安三年,呂布準備嫁給袁術當兒媳婦的這個女兒,是不是貂蟬生的?
在正史中,我們找不到有關貂蟬的記載,所以許多事情只能靠推測。
剛纔提到的《三國演義》第八回和第九回中的故事,在《後漢書》中所佔的篇幅很小,而且也從未提及貂嬋之名。
董卓專權後,任命呂布爲親衛,可以自由進出董卓的內宅。呂布與董卓的一個婢女私通,又怕被董卓發現而受到懲處,就去求見王允,將自己與董卓不和的事情和盤托出。王允於是利用了呂布,讓呂布趁護衛董卓上朝之機,在城門口埋下伏兵,殺了董卓。
有人認爲,在這裏出現的與呂布私通的那位婢女,本是董卓的婢妾,與司徒王允並無干係。
這種觀點似乎太過武斷了!
因爲我們只要稍微想一想,以常理度之,就會發現問題的疑點。王允當時十分低調,並未公然站出來反對董卓。退一步說,當時有心反對董卓的也並非只有王允一個人。呂布在與董卓婢女私通後,爲何不去找李允、張允或是別的什麼人,而是去找王允?
顯然,呂布在與董卓婢女私通後,之所以去找王允問計,極有可能是因爲這個婢女與王允存在着某種關係。
這種關係,羅貫中演義得十分巧妙。他把婢女說成是王允的養女,然後暗中許給呂布,明面上卻又把她送給董卓。這樣就能解釋呂布爲何會與董卓的婢女私通,又爲何會在私通之後找王允商議對策了。
那麼,這個與呂布私通的婢女是否就是貂蟬呢?
在《三國演義》中,羅貫中給呂布安排了兩妻一妾,正妻姓嚴,次妻姓曹,貂蟬是呂布的妾。
呂布的次妻曹氏是徐州牧陶謙的部將曹豹的女兒,曹操伐徐州時,曹豹與劉備一同在郯縣以東迎擊曹操,卻被曹操擊破。曹豹後仕劉備爲下邳相,劉備與袁術交戰時,曹豹隨同張飛守下邳,曹豹迎呂布入城,後被張飛所殺。
這段演義,虛構的痕跡比較明顯,我們不去說它。問題的關鍵是,呂布的正妻嚴氏是否與貂蟬是同一個人?
貂蟬之名,最早出現在元代講史話本《三國志平話》之中。在此書中,貂蟬本姓任,關西臨洮人氏,是呂布的原配妻子。漢末亂世,呂布與妻子兩人在家鄉失散後各自流落一方,貂蟬淪爲王允的婢女。
關於任姓的起源,歷史上有許多說法,其中有一條特別值得注意。
這條起源說,任姓出自商、周初期官吏壬,屬於以官職稱謂爲氏。典籍《周禮·地官》記載:“任,即壬,大司徒之職,以鄉三物,敎萬民而賓興之。”主要職責就是掌管土地和國民,負責國內田地耕作和徵發勞役。換句話說,壬是西周初期六卿之一的地官之長,也就是後世的大司徒,後加單人旁,俗稱任。
漢武帝元壽二年,改丞相爲大司徒,東漢光武帝建武二十七年,大司徒改稱司徒。而在司徒的後裔子孫中,有以其先祖的官職古稱爲姓氏者,稱任氏。
董卓專權時,王允任司徒,而貂蟬是王允的養女,所以,貂蟬姓任是有可能的。
如此說來,元代講史話本《三國志平話》所說的“貂蟬本姓任,是呂布的原配妻子”比羅貫中筆下的《三國演義》說呂布的正妻姓嚴似乎更加靠譜和可信。即,任氏、嚴氏與貂蟬,實際上是同一個人,是呂布的正妻,但或許是由於藝術的需要,羅貫中才故意把任氏分解成嚴氏和貂蟬兩個人,並安排貂蟬成爲呂布的妾。
如果貂蟬就是呂布的正妻,那麼建安三年呂布準備送給袁術當兒媳婦的女兒,就極有可能是貂蟬所生的。
如果按照《三國演義》的說法,呂布認識貂蟬是在董卓專權期間,即漢獻帝初平年間(公元190年到193年),而呂布送女兒給袁術當兒媳婦發生在建安三年(公元198年),那麼,呂布的這個女兒當時只有五六歲。
一個只有五六歲的黃毛小丫頭,怎麼可能送去給袁術當兒媳婦?這顯然也不太靠譜。
而如果按照《三國志平話》的說法,貂蟬是呂布的原配妻子,因爲漢末亂世呂布才與妻子兩人在家鄉失散後各自流落一方,貂蟬淪爲王允的婢女。
以這個說推算,呂布與貂蟬成爲夫妻至少提前十年左右,他們的女兒到建安三年,大概有十五六歲。這個年紀,送去給袁術當兒媳婦,似乎更加合情合理。所以,我以爲,相比較而言,元代講史話本《三國志平話》的說法更加靠譜。
總之一句話,建安三年,呂布準備送給袁術當兒媳婦的女兒,極有可能是貂蟬所生的,但貂蟬並非是《三國演義》裏所說的那樣,是呂布的小妾,而是他的原配正妻。
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