比喻事情做得過頭的成語

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比喻事情做得過頭的成語,在我們身邊,我們常常看到一些人是事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,怎麼樣都是不合適的,那麼一起來看看比喻事情做得過頭的成語有哪些吧。

比喻事情做得過頭的成語1

反躬自問

《禮記·樂記》:“好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。”

反身自問

清·戴名世《程孝子傳》:“嗚呼!人孰不有母,讀孝子之事,反身自問,竟何如哉!”

反躬自責

魯迅《華蓋集續編·無花的薔薇之二》:“假如當局者稍有良心,應如何反躬自責,激發一點天良?”

過爲已甚

《孟子·離婁下》:“仲尼不爲已甚者。”

過猶不及

《論語·先進》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”

目中無人

明·馮夢龍《東周列國志》第九十六回:“趙奢子趙括,自少喜談兵法,家傳《六韜》、《三略》之書,一覽而盡;嘗與父奢論兵,指天畫地,目中無人,雖奢亦不能難也。”

比喻事情做得過頭的成語

適可而止

《論語·鄉黨》:“不多食”宋·朱熹注:“適可而止,無貪心也。”

言之過甚

茅盾《追求》四:“自然外邊人是言之過甚。但是,空穴來風,仲翁,你也是太登多了。以後總得注意。”

足尺加二

高陽《慈禧前傳》十:“在恭王自己接見的賀客中,有人說要請大格格出來,以公主的身份,接受叩賀;只這原是足尺加二的趨奉,但正如俗話所說的,‘馬屁拍在馬腳上’,惹得恭王大爲不悅。”

滅頂之災

《周易·大過》:“過渉滅頂,兇。”

反目成仇

清 曹雪芹《紅樓夢》:“甚致憐新棄舊,反目成仇,多着呢?”

後顧之慮

宋·劉弈《上韓範二招討書》:“賊無後顧之慮,長驅而來。”

後顧之患

《舊五代史·唐書·末帝紀》:“盧文紀勸帝駐河橋,庚贊華爲契丹主,以兵援送入蕃,則契丹主有後顧之患,不能久駐漢地矣。”

返躬內省

《清史稿·文宗本紀》:“今年過節春分,寒威未解,朕返躬內省,未能上感天和。”

比喻事情做得過頭的`成語2

反目成仇:反目:翻臉了。翻臉而變成仇敵。一般指夫妻不和,矛盾激化,互相對立。

反躬自省:躬:自身;省:檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。

反躬自責:回過頭來責備自己。

反躬自問:躬:自身;問:檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。

反身自問:回過頭來檢查自己的言行得失。同“反躬自問”。

返躬內省:躬:自身;省:檢查,反省。回過頭來檢查自己的過失。

顧說他事:轉過頭去說別的事情。表示不願意交談對方提起的話題

過爲已甚:過:過分;爲:做;已甚:過頭。做得太過分。

比喻事情做得過頭的成語 第2張

過猶不及:過:過分;猶:象;不及:達不到。事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,都是不合適的。

後顧之患:顧:回視;後顧:回過頭照顧。指來自後方或家裏的憂患。

後顧之慮:顧:回視;後顧:回過頭照顧。指來自後方或家裏的憂患。

還顧之憂:還顧:回過頭來照看。指身在前方或在前進過程中,還擔心後方會出現問題或亂子。

驕傲自大:盛氣凌人,過分擡高自己。

滅頂之災:滅頂:水漫過頭頂。指被水淹死。比喻毀滅性的災難。

目中無人:眼裏沒有別人。形容驕傲自大,看不起人。

適可而止:適可:恰好可以。到適當的程度就停下來,不要過頭。

眼高於頂:眼界高過頭頂。比喻眼光銳利,識別能力非常高強。也比喻驕傲自大,目中無人。

言之過甚:話說得太過頭了。

走火入魔:走火:過頭。對某種事物迷戀到失去理智的地步。

足尺加二:比喻過分、過頭。

比喻事情做得過頭的成語3

【哀樂中節】:中:合乎;節:適度。指哀傷和歡樂都適度,抒發感情不過分。

【卑諂足恭】:卑:低下;諂:巴結奉承;足:音“巨”,過分;恭:恭順。低聲下氣,阿諛逢迎,過分恭順,取媚於人。

【不矜不盈】:矜:矜持,拘謹;盈:多餘,過分。不矜持,不過分。形容態度把握有分寸。

【不眠之夜】:眠:睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指極度興奮或過分憂慮而睡不着覺。

【不爲已甚】:已甚:過分。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。

【懲羹吹齏】:羹:用肉、菜等煮成的湯;齏:細切的冷食肉菜。被熱湯燙過嘴,吃冷食時也要吹一吹。比喻受到過教訓,遇事過分小心。

矯枉過正

成語拼音:jiǎo wǎng guò zhèng

成語解釋:矯:糾正;枉:彎曲;過正:超過了限度。彎向另一方。把彎曲的東西扭直;超過了限度而彎向另一方。比喻糾正謬誤超過了應有的限度。

比喻事情做得過頭的成語 第3張

擴展資料

成語出處:南朝 宋 范曄《後漢書 仲長統傳》:“逮至清世,則復入矯枉過正之檢。”

成語用法:矯枉過正偏正式;作謂語、賓語、分句;比喻糾正錯誤超過了應有的限度。

成語正音:矯,不能讀作“jiāo”。

成語辨形:矯,不能寫作“嬌”或“驕”;枉,不能寫作“往”。

近義詞:矯枉過直、過猶不及

反義詞:差之千里

成語例子:或有避其謗者,又每矯枉過正,至坐視兒女之放縱,而不一置問。(清 蒲松齡《聊齋志異 細柳》)

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