大禹治水的故事14篇
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寒假期間,我讀了大禹治水的故事。我很感動。
這個故事告訴我們,姚執政時,黃河遭受了一場大洪水,人們的房子被摧毀。人們不得不向上移動。姚召開了部落聯盟會議。領導們推薦顧。他只知道如何用水覆蓋大地。結果,洪水沖垮了堤壩,使洪水更加嚴重。後來,譚的兒子於被派去治水,開鑿運河,疏浚河道,把洪水引到海里。他和老百姓一起幹活,疲倦地給小牛擦毛。甚至他的妻子也沒有回家生孩子。經過13年的努力,洪水終於被治好了。
這個故事感動了我,教育了我,讓我明白了無論我做什麼,我都要多動腦筋。他不畏艱難、造福人民的精神深深打動了我。我想把他不怕吃苦的精神運用到我的學習中去。
我相信每個人都聽說過大禹三不進他家的故事吧?今天我要講的是大禹治水的故事。
當大禹還是個孩子的時候,他在家裏受到了不公平的對待。他哥哥總是欺負她,因爲他對他不滿意。當時,統治者出於對人民的考慮,決定讓大禹修建水利工程。大禹對這件事非常用心,從不敷衍了事,努力工作。統治者獎勵了大禹,把女兒嫁給了他,兒子很喜歡。大禹的兒子也變得忠厚正直。大禹對他的家人不是很好。爲了修建水利,三國是不允許進入的。這篇文章生動地描述了一個生動的人物。
相傳上古時,黃河流域發生了大水災,隨之而來的還有猛獸肆虐,瘟疫流行,民不聊生,當時的部落聯盟首領堯就派遣鯀負責治水。鯀花了九年時間治水,使用了從天帝那兒得到的寶物“息壤”,但因爲他只採用堵塞的辦法,不但沒有治好洪水,水災反而鬧得更兇了。這時,舜接替堯爲首領,經過親自考察,發現鯀辦事不力,就把鯀殺了。傳說鯀死後,他的兒子禹就從他腹中生出,並繼承父志。禹改變策略,用疏道的辦法,開渠排水浚通河道,把洪水引到大海。他和老百姓一起勞動,到處奔波,三次經過自己的家門都沒有進去。
據傳,當大禹來到河南洛陽時,發現有座高山,一直延續到中嶽嵩山,猶如一道天然屏障,擋住了水流的去路。禹決定集中人力,在羣山中開道。在艱辛的勞作中,禹始終身先士卒,臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿上的汗毛都磨光了,腳趾甲也因長期泡在水裏而脫落。在他的帶動下,山道打開,洪水傾瀉,江河從此暢通。經過十三年的努力,治水終於成功,人民又可以安居樂業了。禹也獲得崇高的威望,被尊稱爲大禹,舜也把首領位置禪讓給了他。
大禹治水的功績爲歷代所傳頌,中國各地都有關於他的遺蹟和軼聞。在造型藝術中,大禹治水也是常見的表現題材,早在漢代畫像石上,就可以看到禹的形象。
大禹姓姒(si四),名文命,因治水有功,後人稱他爲大禹,也就是偉大的禹的意思。
從他父親鯀(gun滾)的時候起,就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事,就是從鯀開始的。
相傳距今約四千多年前,我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代,也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時,生產能力很低下,生活條件很艱苦,有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次,黃河流域發生了特大的水災,洪水橫流,滔滔不息,房屋倒塌,田地被淹,五穀不收,人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
部落聯盟首領堯,爲了解除水患,召開了部落聯盟會議,請各部落首領共商治水大事。堯對大家說:“水災無情,請大家考慮一下,派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成,說:“他很任性,可能辦不成大事。”但是,首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣,部落聯盟首領的意見與大家意見不相符,首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議,勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以後,沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水,也就是用土築堤,堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來,洪水來時,不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛,不斷衝擊土牆,結果弄得堤毀牆塌,洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年,勞民傷財,一事無成,並沒有把洪水制服。
舜接替堯做部落聯盟首領之後,親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策,耽誤了大事,就把鯀辦罪,處死在羽山(神話中的地名)。隨後,他又命鯀的兒子禹繼續治水,還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶(gao yao高搖)等人前去協助。
大禹領命之後,首先尋找了以前治水失敗的教訓,接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水,把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍,並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號,便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊,突然狂風大作,烏雲翻滾,電閃雷鳴,大雨傾盆,山洪暴發了,一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了,有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭,因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。
考察完畢,大禹對各種水情作了認真研究,最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓,帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具,開始治水。他們一心撲在治水上,露宿野餐,粗衣淡飯,風裏來雨裏去,紮紮實實地勞動着。尤其是大禹,起早貪黑,兢兢業業,腰累疼了,腿累腫了,仍然不敢懈怠。
據考證,當時大禹洽水的地區,大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部。一次,他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山,屬秦嶺山脈的餘脈,一直延續到中嶽嵩山,峯巒奇特,巍峨雄姿,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口,涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是,特大洪水暴發時,河水就被大山擋住了去路,在缺口處形成了遊渦,奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力,在羣山中開道。艱苦的勞動,損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大,有的被山石砍傷了,有的上山時摔死了,有的被洪水捲走了。可是,他們仍然毫不動搖,堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏,大禹的臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了,腳指甲也因長期泡在水裏而脫落,但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下,治水進展神速,大山終於豁然屏開,形成兩壁對峙之勢,洪水由此一瀉千里,向下遊流去,江河從此暢通。
大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來,黃河水系有主流、支流之分,如果把主流加深加寬,把支流疏通,與主流相接,這樣就可使所有支流的水,都歸主流。同時,他們把原來的高處培修使它更高,把原來的低地疏濬使它更深,便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來,洪水就能暢通無阻地流向大海了。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫,鑿了一座又一座大山,開了一條又一條河渠。他公而忘私,據說大禹幾次路過家門,都沒有進去。第一次他路過家門口,正好遇上妻子生孩子,大家勸他進去看一看,照顧一下,他怕影響治水,沒有進去;又有一次,他的孩子看見了父親,非常高興,要大禹到家裏看一看,他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
治水成功之後,大禹來到茅山(今浙江紹興城郊),召集諸侯,計功行賞,還組織人們利用水土去發展農業生產。他叫伯益把稻種發給羣衆,讓他們在低溫的地方種植水稻;又叫后稷(ji)教大家種植不同品種的作物;還在湖泊中養殖魚類、鵝鴨,種植蒲草,水害變成了水利。伯益又改進了鑿井技術,使農業生產有了較大的發展,到處出現了五穀豐登、六畜興旺的景象。
大禹因治水有功,被大家推舉爲舜的助手。過了十七年,舜死後,他繼任部落聯盟首領。後來,大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝,因此,後人也稱他爲夏禹。夏禹死後就葬在茅山,後人因禹曾在這裏大會諸侯,計功行賞,所以把茅山改名爲會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵揹負會稽山,面對亭山,前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座,飛檐翹角,矗立於甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠鬱,松竹交翠,幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭,是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹爲民造福,永遠受到華夏子孫稱頌,大禹刻苦耐勞的精神,永遠爲炎黃後裔懷念。人們來到紹興,總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
大禹是我國古代的一個偉大的傳奇人物,在近幾年來電視銀屏上也出現了不同版本的故事說明,但都圍繞着一個流傳千年典故的中心——大禹治水。
大約在4000多年前,我國的黃河流域洪水爲患,堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀採取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。禹接受任務後,首先就帶着尺、繩等測量工具到全國的主要山脈、河流作了一番周密的考察。他發現龍門山口過於狹窄,難以通過汛期洪水;他還發現黃河淤積,流水不暢。於是他確立了一條與他父親的"堵"相反的方針,叫作“疏”,就是疏通河道,拓寬峽口,讓洪水能更快的通過。禹採用了“治水須順水性,水性就下,導之入海。高處就鑿通,低處就疏導”的治水思想。根據輕重緩急,定了一個治的順序,先從首都附近地區開始,再擴展到其它各地。據說禹治水到塗山國,即他家所在地,但他三過家門,都因治水忙碌,無法進家門看看。他的妻子到工地看他,也被他送回。禹治水13年,耗盡心血與體力,終於完成了這一件名垂青史的大業。
禹爲鯀(gǔn)之子,又名文命,字高密。相傳生於羌(今甘肅、青海一帶),後隨父遷徙於崇(今河南登封附近),堯時被封爲夏伯,故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝——夏朝的建立者,同時也是奴隸社會的創建者。
堯在位的時候,黃河流域發生了很大的水災,莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯盟會議,商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見:派誰去治理洪水呢?首領們都推薦鯀(gǔn)。堯對鯀不大信任。首領們說:“現在沒有比鯀更強的人才啦,你試一下吧!”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水,沒有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息壤能自生自長,天帝知道了,大怒,命令火神將鯀處死,鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好。”
禹改變了他父親的做法,他帶領羣衆鑿開了龍門,挖通了九條河,經過十年的努力,終於把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動,戴着箬帽,拿着鍬子,帶頭挖土、挑土,禹常年腳長年泡在水裏連腳跟都爛了,只能拄着棍子走。
禹到了30多歲還沒結婚,在塗山(今安徽省蚌埠市西郊)遇到一個名叫女嬌的姑娘,兩人相互十分愛慕,便成了親。
禹新婚僅僅四天,還來不及照顧妻子,便爲了治水,到處奔波,三次經過自己的家門,都沒有進去。第一次,妻子生了病,沒進家去看望。第二次,妻子懷孕了,沒進家去看望。第三次,他妻子塗山氏生下了兒子啓,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。就這樣三次也沒進家門。
當時,黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今陝西與山西交界處)。它堵塞了河水的去路,把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災來。禹到了那裏,觀察好地形,帶領人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個大口子。這樣,河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶,一是河圖;二是開山斧;三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
當堯還在世的時候,中原地帶洪水氾濫,淹沒了莊稼和房屋,人民流離失所。在這種情況之下,堯決心要消滅水患,於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天,他把大臣叫到身邊,說:“各位大臣,如今水患當頭,人民受盡了苦難,必須要把這大水治住,你們看誰能來當此大任呢?”羣臣都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,但眼下又沒有更合適的人選,於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水9年,大水還是沒有消退,他消極怠工,拿國家這一艱鉅任務當兒戲。後來舜開始操理朝政,他革去了鯀的職務後,徵求大臣們的意見,看誰能治退這水。
大臣們都推薦禹,“禹雖然是鯀的兒子,但是比他父親德行能力都強多了,這個人爲人謙遜,做事認真,生活也非常簡樸。”舜並不因禹是鯀的兒子輕視他,而是很快把治水的大任交給了他。
大禹欣然接受了這一任務,他暗暗下定決心:“我的父親因爲沒有治好水,而給人民帶來了苦難,我一定努力再努力。”考慮到這一特殊的任務,舜又派伯益和后稷兩位賢臣協助禹的工作。
當時,大禹剛剛結婚才4天,灑淚和恩愛的妻子告別後,他就踏上了征程。禹帶領着伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,風餐露宿,走遍了當時中原大地的山山水水。沿途看到了無數的人民都在洪水中掙扎,大禹一次次爲之流淚。
大禹左手拿着準繩,右手拿着規矩,走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓,發明了一種疏導治水的新方法,其要點就是疏通水道,使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理,就到各個部落去發動羣衆來施工,每當水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動。
大禹生活簡樸,住在很矮的茅草小屋子裏,吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上,他又是最肯花錢的,每當治理一處水患而缺少錢,他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入,有一次他治水路過自己的家,聽到小孩的哭聲,他的妻子剛給他生了一個兒子,他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子。但一想到治水任務艱鉅,大禹只得向家中那茅屋行了一個大禮,眼裏噙着淚水,騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況,將中國分爲九個州,他先治理九州的土地,該疏通的疏通,該平整的平整,使得大量的地方變成肥沃的土地。然後治理山,疏通水道,使得水能夠順利往下流去,不至於堵塞。山路治理好了以後,他就開始理通水脈,長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
大禹治水一共花了13年的時間,正是在他的手下,咆哮的河水失去了往日的兇惡,平緩地向東流去,昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,農田變成了米糧倉,人民又能築室而居,過上幸福富足的生活。
大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事,著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代,三皇五帝時期,黃河氾濫,鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負責治水。
大禹率領民衆,與自然災害中的洪水斗爭,最終獲得了勝利。面對滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓,改變了"堵"的辦法,對洪水進行疏導,體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智;大禹爲了治理洪水,長年在外與民衆一起奮戰,置個人利益於不顧,"三過家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終於完成了治水的大業。
大禹治水的故事,其故事背景是上古時期,火神祝融與水神共工大戰,最後共工敗在祝融手下,怒撞不周山,導致天塌地陷,洪水氾濫。最後只得請來女媧娘娘收拾這爛攤子,將天上的窟窿補上,但民間的洪水之災卻成了遺留問題。
直至三皇五帝時期,華夏民族成爲一支穩定的部落力量,鯀、禹父子授命,治理黃河水災。鯀治理黃河水災耗費了九年,仍爲見其效,當時的首領舜降罪於他,革去官職,流放羽山。經過衆人舉薦,這項任務便由鯀的兒子大禹來繼承。大禹深知肩上擔子沉重,授命後當即收拾行囊與妻子告別,此時妻子正懷上了大禹的兒子,但爲了不阻礙丈夫的志向,隱瞞不予告知。
大禹帶領着伯益、后稷等人,跋山涉水、風餐露宿,實地考量了各地的水文地理,山勢脈絡,而大多地方都在窮鄉僻壤之地,條件極爲艱苦,大禹一行人手持準繩與規矩,走到哪裏便測量到哪裏,足跡遍佈黃河沿岸。
在勘測的過程中,大禹親眼所見當地百姓深受水災之害,家破人亡,流離失所,看到民衆眼裏的掙扎與期望,大禹心中更加堅定了不治水災不言歸家的決心,十三年期間,大禹三過家門而不入,也未曾見過他剛出世的兒子。
最終大禹成功治理了黃河水災,馴服了咆哮奔騰的黃河,使其平緩地流入渤海,黃河沿岸的田地皆成爲了萬畝良田,百姓安居樂業。
大禹治水的方法
三皇五帝時期,大禹奉皇帝舜的命令,繼承父業,負責治理黃河水患。大禹總結吸收了父親鯀治水期間的經驗教訓,從堵截治水的方法中總結出了一套新的治水方法,疏導治水。
大禹認爲想要緩解黃河災情嗎,最佳的方式就是將其水量均勻分佈,引導其順利東流如海,也就是疏導的方法。並根據山川地理情況,將中原分爲九個州,分別是冀州、青州、徐州、袞州、揚州、豫州、雍州、荊州,並由此將這片山山水水作爲一個整體,欲治水先治山,將這九州的土地疏通平整,創造了大量肥沃的土地。經他治理過的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等。通過治山,使得疏通水路,不造成堵塞氾濫的情況。
接下來就是理通水脈的工程了,與水周旋需要的是智慧,水之理,遇柔則柔,遇剛則剛,剛柔並濟,實難掌握其運理。大禹運用他的智慧,解決了黃河河段上的各類問題,最具代表的就是黃河上游的龍門山河段。龍門山處於梁山北面,大禹從甘肅積石山引出的水路恰巧被龍門山給擋住了,勘察地形,大禹當即決定鑿開龍門山。但是偌大的龍門山該從何處下手呢?大禹計劃了一個省時省力的方案,只開鑿了一個80步寬的口子,便將水成功引入。因爲龍門地勢頗高,很多逆水而上的魚到了這裏就遊不過去了,但仍能看見很多魚在拼命地向上而躍,便成就了“魚躍龍門”的景象。
大禹治水是哪條河
三皇五帝時期,黃河流域水患嚴重,每逢秋收時節,一場黃河氾濫便會導致顆粒無收,大量種植田被荒棄爲廢田,整治黃河水災問題成爲了統治者的當務之急。
堯舜時期,黃河流域水文情況極不穩定,時常氾濫,嚴重影響沿岸百姓耕種生活。爲解決洪水氾濫問題,堯召集部落首領進行商討,衆人皆舉薦鯀負責平息洪水災害,鯀採取障水法,在河岸兩邊建立堤壩,水漲多高,堤壩就建多高,如此消極工程未能解決水患,反而加重災情,治水九年期間,鯀治水不利,被當時繼位的舜降罪流放。
舜在位期間,同樣重視黃河水災一事,任命禹繼任治水之事,爲了不重蹈覆轍,禹採用疏導方法來治理黃河氾濫問題,雖然工程極爲浩大,但成效顯著,耗時十三年,大禹最終功成身退,載譽而歸。
自此從中國古代歷朝史書上記載的水災,雖時有發生,但都得到了較好的整治,漢唐之後,黃河流域的植被大幅減少,導致古都重鎮皆成爲不毛之地,衆多的人文遺產消失殆盡,黃河流域的問題也越來越嚴重,在歷史上數度更改河道,瀕臨枯竭,沙土沉積導致河牀擡升,地上河問題更是亟待解決。
進入現代以來,環境問題已上升至重要問題,人類與自然的抗爭也逐漸向和諧共處過渡,希望孕育中華民族的母親河黃河能崇煥生機。
下午看了一則關於“大禹治水“的故事,雖然很早之前就聽過了這個典故,但今天再聽的時候,卻有不同的.感受。
大禹是在他的父親治水沒有成功之後,被舜請去治理水患的。當時大禹很是謙虛,表示自己會努力。在剛剛新婚不久,他就開始了長達13年的治水之旅,這個過程中,他三過家門而不入的行爲更是爲他人所稱頌。
可是在聽這個典故的時候,除了聽到大禹的豐功偉績之外,我想到的還是大禹的家人,尤其是他的妻子的付出。
大禹在新婚之初就出去工作了,留了妻子打理家庭,這個中的辛苦也只有她自己清楚吧。
而且當初她在生孩子的時候,大禹路過家門而沒有選擇回去探望,在大家誇讚大禹的同時,我也在感慨大禹妻子的偉大。她在那樣最需要關愛的時候,丈夫在爲事業付出,她也就自己一個人扛着,同時還獨自撫養着孩子。
所以很多時候,我們看到一個英雄或者一件偉大的事情時,往往只是看到了最前面的那個人,其實在他們背後有很多在默默支持,爲他們付出的人。
而懂得感恩,也是這些偉人英雄所傳遞給我們的另一種品質。
看了這個故事,也讓我明白,在看待一件事情的時候,要學會全方面地去思考,去發散自己的思維,也許你能收穫更多意想不到的驚喜。
成語名稱:大禹治水
成語拼音:dà yǔ zhì shuǐ
成語用法:作賓語、定語;指爲民謀福。
實用性:常用
感情色彩:中性詞
成語結構:主謂式
成語年代:近代
成語解釋:禹:三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患爲百姓謀福。
成語來源:明·馮夢龍《醒世恆言》第26卷:“昔日大禹治水,從岷山導出岷江。”
成語造句:清·劉鶚《老殘遊記》第14回:“昔大禹治水,山陵當路者毀之,故鑿龍門,闢伊闕,折砥柱,破碣石,墮斷天地之性。”
大禹治水的成語故事
禹爲鯀之子,又名文命,字高密。相傳生於西羌(今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶),後隨父遷徙於崇(今河南登封附近),堯時被封爲夏伯,故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝------夏朝的建立者,同時也是奴隸社會的創建者。
大字開頭的成語
大筆如椽 大顯神通 大公無私 大逆不道 大義滅親 大材小用 大禹治水 大腹便便 大器晚成 大放厥詞
包含有大字的成語
冒天下之 少壯不努 小巫見大 小杖則受 蚍蜉撼大 不以一眚 膽如斗大 奮臂大呼 泰山不讓 小時了了
傳說在遠古的堯帝時期,黃河流域經常發生洪水。爲了制止洪水氾濫,保護農業生產,堯帝曾召集部落首領會議,徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後,作三仞之城,想把居住區圍護起來堵塞洪水,做了九年也沒做好,最後被放逐到羽山而死。舜帝繼位以後,任用鯀的兒子禹治水。
禹總結父親的治水經驗,用水方法爲“疏順導滯”,就是利用水自高向低流的自然趨勢,順地形把淤塞的川流疏通,把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊,然後合通四海,從而平息了水患,使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。
在大禹治水的過程中,留下了很多膾炙人口的感人傳說。相傳禹藉助自己發明的原始測量工具—準繩和規矩,走遍大河上下,用神斧劈開龍門,鑿通積石山和青銅峽,使河水暢通無阻;他治水居外13年,三過家門而不入,連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫;他不畏艱苦,身先士卒,他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
因爲治水有功,舜傳位給禹。後來,禹的兒子啓成爲夏朝的第一代君王,禹便被稱爲“夏宗神”。
一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長篇銘文的西周(suí)公盨,近日入藏保利藝術博物館並對外展出,大禹治水並非傳說。其上銘文記述了“大禹治水”與“爲政以德”等內容,文辭體例前所未見,被學者們稱譽爲“金文之最(*)”。它是目前所知中國最早的關於大禹及德治的文獻記錄,將極大推動中國古史研究,堪稱近年來重大文物考古新發現。
這件公盨,是20xx年春保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的。當時蓋已失,只存器身,且大半爲土鏽所掩,顯露出的部分銘文文辭古奧,難以釋讀,甚至給人以無頭無尾之感。其內在價值不爲人知,正輾轉各處,待價而售。
雖然不識其“廬山真面目”,但對於上近百字的青銅銘文,保利藝術博物館的專家預感到這其中可能蘊藏着“大文章”。在徵得貨主同意、未付款的情況下,保利藝術博物館將帶回北京邀請專家予以審鑑。經過清理保護,著名青銅器學者和古文字學家李學勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先後對其進行了仔細而周祥的鑑定和研究。
專家們認爲,這件是西周中期國的某一代國君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專家組組長兼首席科學家、中國社會科學院歷史研究所原所長李學勤教授認爲,這個國即“遂國”,是中國古史傳說中作爲三皇五帝之一的舜的後人建立的國家。據史書記載,遂國世代恪守舜的明德,也因其德行美好,周武王將其長女太姬下嫁給遂國的胡公滿,並封之於陳,建立了陳國。
上所鑄98字長篇銘文,字體優美,行款疏朗:字數不算很多,但字字珠璣,幾無廢言。銘文開篇即言:“天命禹敷土,隨(墮)山,浚川……”,記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏導河流的方法,治平了水患,並劃定九州,還根據各地土地條件的不同規定各自的貢賦,小學二年級語文教案《大禹治水並非傳說》。在洪水消退後,那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民衆下山,重新定居平原之上。由於有功於民衆,大禹得以成爲民衆之王、民衆之“父母”。
隨後,銘文又以大段文字闡述德與德政,並教誨民衆以德行事。
古人云:長銘銅器一件,足抵《尚書》一篇。說的是發現一篇長篇青銅銘文,就如同發現一篇相當於《尚書》這樣重要的古代文獻。這件器物的銘文不僅字數長,而且與以往所發現的紀名、紀事類的青銅銘文截然不同,堪稱一篇政論性質的散文,其體例、格式前所未見,別具一格,內容更是極爲重要。
公盨銘文中所記述的禹,是中華民族家喻戶曉、千古傳唱的歷史人物,被尊爲夏、商、週三代聖王之首。他還是夏王朝的奠基人,沒有大禹,便沒有夏,更沒有“華夏”。但就是這樣一位在中國歷史上功名顯赫、至爲關鍵的人物,是否真有其人,夏王朝是否確實存在,長期以來一直是廣受爭議的課題。20世紀上半葉著名的“古史辨”運動,就是圍繞這一問題展開的。時至今日,仍然有不少人並不承認大禹及夏代的存在。個別外國學者甚至還進而懷疑中華五千年文明史的真實性與可靠性。公盨銘的發現,將有關大禹治水的文獻記載一下子提早了六七百年,是目前所知時代最早也最爲詳實的關於大禹的可靠的文字記錄,充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌着大禹的功績。夏爲“三代”之首的觀念,早在西周時期就已經深入人心。
德是中國傳統倫理中一項極爲重要的內容。德治的思想貫穿了整個封建中國。公盨銘中前後6處出現“德”,而且內涵頗爲寬泛:要求民衆既要注重自身的修身養性,做人要“齊明中正”,還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧,注重對祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德於民,顧念天下黎民百姓,只有這樣,百姓才能“好其德”,君王統治才能長治久安,天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實證,還表明2900年前中國關於“德”的思想已相當豐富、系統,“德治”觀念已經形成,而且讓人們瞭解到中國德治思想的淵源——孔子提出的“爲政以德”的主張,其實只是對周人思想的總結與概括。通過專家解讀,我們還了解到,2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內容,就是“有德於民”,即爲百姓做實事。
此外,公盨銘的文辭與體例與現存的《尚書》等古代文獻十分接近。它的發現,對探討中國古書的淵源也有十分重要的價值。
大禹姓姒名文命,因治水有功,後人稱他爲大禹,也就是偉大的禹的意思。
傳說堯時期,有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次,黃河流域發生了特大的水災,洪水橫流,滔滔不息,房屋倒塌,田地被淹,五穀不收,人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
堯爲了解除水患,請各部落首領共商治水大事。堯對大家說:“水災無情,請大家考慮一下,派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成,說:“他很任性,可能辦不成大事。”但是,首領們堅持讓鯀去試一試。堯只好採納大家的建議,同意鯀去治水。
鯀到治水的地方以後,沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水,也就是用土築堤,堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來,洪水來時,不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛,不斷衝擊土牆,結果弄得堤毀牆塌,洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年,勞民傷財,一事無成,並沒有把洪水制服。
堯老去後,把王位禪讓給了舜,舜親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策,耽誤了大事,就把鯀處死在羽山。隨後,他又命鯀的兒子禹繼續治水,還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶等人前去協助。
禹領命之後,首先總結了以前治水失敗的教訓,接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水,把水流的源頭、上游、下游考察了一遍,並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號,便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊,突然狂風大作,烏雲翻滾,電閃雷鳴,大雨傾盆,山洪暴發了,一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了,有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭,因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。
考察完畢,大禹對各種水情作了認真研究,最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓,帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具,開始治水。他們一心撲在治水上,露宿野餐,粗衣淡飯,風裏來雨裏去,紮紮實實地勞動着。尤其是大禹,起早貪黑,兢兢業業,腰累疼了,腿累腫了,仍然不敢懈怠。
一次,他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山,屬秦嶺山脈的餘脈,一直延續到中嶽嵩山,峯巒奇特,巍峨雄姿,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口,涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是,特大洪水暴發時,河水就被大山擋住了去路,在缺口處形成了遊渦,奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力,在羣山中開道。艱苦的勞動,損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大,有的被山石砍傷了,有的上山時摔死了,有的被洪水捲走了。可是,他們仍然毫不動搖,堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏,大禹的臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了,腳指甲也因長期泡在水裏而脫落,但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下,治水進展神速,大山終於豁然屏開,形成兩壁對峙之勢,洪水由此一瀉千里,向下遊流去,江河從此暢通。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫,鑿了一座又一座大山,開了一條又一條河渠。他公而忘私,據說大禹幾次路過家門,都沒有進去。第一次他路過家門口,正好遇上妻子生孩子,大家勸他進去看一看,照顧一下,他怕影響治水,沒有進去;又有一次,他的孩子看見了父親,非常高興,要大禹到家裏看一看,他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
大禹因治水有功,被大家推舉爲舜的助手。舜死後,他繼任了王位。後來,大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝,因此,後人也稱大禹爲夏禹。夏禹死後葬在茅山,後人因禹曾在這裏開治水成功後的慶功大會,計功行賞,所以把茅山改名爲會稽山。大禹治水,爲人民造福,永遠受到炎黃子孫的稱頌。
【活動目標】
1、理解故事的主要內容,感受大禹淳樸、勇敢、堅強的性格特徵。
2、能積極參加交流、討論,用清楚連貫的語言表達自己的經驗和感受。
3、喜歡聽民間神話故事,產生進一步瞭解民間神話故事的願望。
【活動準備】
1、連環畫圖片、實物投影儀。
2、看過壁畫故事《大禹治水》。
3、幼兒進行過“治理洪水”的調查收集工作。
4、活動區域提供“抗洪治水”的圖書及錄像帶等。
【活動過程】
1、集體討論,激發閱讀、學習的興趣。
①洪水給人們的生活帶來了哪些災難?
②古時候,人們是怎樣治理洪水的?
2、閱讀圖書,理解故事內容。
(1)自由閱讀圖書,感知故事內容。
你在書中看懂了什麼?有什麼不懂的問題?
(2)邊傾聽教師講述故事,邊閱讀圖書,理解故事內容。
①大禹是怎樣治水的?②聽了故事後你覺得大禹是個什麼樣的人?
3、交流調查情況,瞭解科學防洪的方法。
(1)交流調查情況。
現在有些地方也會發生洪水,人們會想出各種辦法來解決這個問題,誰來介紹一下你調查的方法?
(2)整理歸納調查經驗。
通過調查,你們認爲可以用什麼合理的方法來治理洪水?
【活動延伸】
觀看壁畫並講述故事。
大禹治水
禹是一位神仙,他來到人間和阿嬌姑娘結了婚,住在山洞裏。有一年洪水氾濫,禹告別新婚的妻子,號召人和天神們團結起來到會稽山集合,商量治理洪水的辦法。
禹在去會稽山的路上遇到鄉親,鄉親告訴他阿嬌懷孕了。禹聽了很高興,但是約定的時間快到了,他只好託鄉親轉達他對妻子的問候。人和神都按時趕到了會稽山。禹說:“我想應該用疏導的方法,讓洪水順着河道流到大海里去。”大家覺得這個辦法很好。於是,禹帶領衆人動手開鑿河道,挖出的泥土用來填平洪水衝成的大坑。
大家不停地工作,修了一條又一條河道。又是一天,禹帶領人們經過自己的家鄉。一位鄉親告訴他阿嬌生病了,希望他回家去看看。禹非常想念妻子,可是他想了想說:“治水是大家的事,不能因爲我而耽擱了大家。”他託鄉親把草藥帶給阿嬌,又和大家一起上路了。禹去疏導另一條河道時,又經過自己的家鄉。一位鄉親對他說:“阿嬌快生孩子了,你快去看看她吧!”禹嘆了口氣說:“不,我回家一天,就耽誤一天治水的工作。”禹三次路過自已的家門都沒有回家,鄉親們聽了這件事十分感動,幹起活來更加努力。
禹非常想念妻子,阿嬌也非常想念禹。阿嬌天天站在山上等禹勝利歸來,漸漸地化成了一塊岩石。當禹把洪水完全治理好,回到家鄉之後發現妻子已經化成了石頭。禹悲痛萬分,傷心哭泣,這時石人進裂,跳出了一個小孩。爲了紀念孩子的母親,禹爲孩子起名爲啓。禹被人們擁戴爲領袖,稱爲“大禹王”。
在我國遠古時代,相傳四五千年前,發生了一次特大洪水災害。爲了解除水患,部落聯盟會議推舉了鯀去治水,鯀治水九年勞民傷財,對洪水束手無策,耽誤了大事,被處死在羽山。部落聯盟會議又推舉了鯀的兒子禹。他是一個精明能幹、大公無私的人。
大禹請來過去治水的長輩總結過去失敗的原因,並且經過實地考察,制定了一條切實可行的方案:一方面加固和繼續修築堤壩,另一方面,用“疏導”的辦法根治水患。大禹親自率領二十七萬治水羣衆,全面進行疏導洪水的勞動。
大禹除了指揮外,還親自參加勞動,爲羣衆做出了榜樣。他不辭辛勞,廢寢忘食。在治理洪水中,曾三次路過自己家門口而不入。
在他的領導下,人們經過十三年的艱苦勞動,終於疏通了九條大河,使洪水沿着新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時,大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園,修整土地,恢復生產,使大家過上了安居樂業的生活,完成了流芳千古的偉大業績。
大禹,他的名字叫文命。禹的父親叫鯀,算起來,他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候,中原地帶洪水氾濫,無邊無際,淹沒了莊稼,淹沒了山陵,淹沒了人民的房屋,人民流離失所,很多人只得背井離鄉,水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下,堯決心要消滅水患,於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天,他把手下的大臣找到身邊,對他們說:“各位大臣,如今水患當頭,人民受盡了苦難,必須要把這大水治住,你們看誰能來當此大任呢?”
於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,但是眼下又沒有更合適的人選,於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年,大水還是沒有消退,鯀不但毫無辦法,而且消極怠工,拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政,他所碰到的首要問題也是治水,他首先革去了鯀的職務,將他流放到羽山,後來鯀就死在那裏。
舜也來徵求大臣們的意見,看誰能治退這水,大臣們都推薦禹,他們說:“禹雖然是鯀的兒子,但比他的父親德行能力都強多了,這個人爲人謙遜,待人有禮,做事認認真真,生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子,而輕視他,而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人,他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心,而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心:“我的父親因爲沒有治好水,而給人民帶來了苦難,我一定努力再努力。”
但他知道,這是一個多麼重大的職責啊!他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務,舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道,協助他的工作。
當時,大禹剛剛結婚才四天,他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人,同意丈夫前去,大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別,就踏上了征程。
禹帶領着伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,風餐露宿,走遍了當時中原大地的山山水水,窮鄉僻壤,人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾,而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎,他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚,而一提到治水的事,相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西,當然他不會收下這些東西,但他感到人民的情意實在太濃太濃,這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿着準繩,右手拿着規矩,走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓,發明了一種疏導治水的新方法,其要點就是疏通水道,使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理,就到各個部落去發動羣衆來施工,每當水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地幹。
他生活簡樸,住在很矮的茅草小屋子裏,吃得比一般百姓還要差。但在水利工程他又是最肯花錢的,每當治理一處水患而缺少錢,他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入,有一次他治水路過自己的家,聽到小孩的哭聲,那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子,他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子,但他一想到治水任務艱鉅,只得向家中那茅屋行了一個大禮,眼裏噙着淚水,騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況,將中國分爲九個州,就是:冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理,他先治理九州的土地,該疏通的疏通,該平整的平整,使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山,經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等,就是要疏通水道,使得水能夠順利往下流去,不至於堵塞水路。山路治理好了以後,他就開始理通水脈,長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧,如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面,大禹將黃河水從甘肅的積石山引出,水被疏導到梁山時,不料被龍門山擋住了,過不去。大禹察看了地形,覺得這地方非得鑿開不可,但諾大一個龍門山又如何是好,大禹選擇了一個最省工省力的地方,只開了一個80步寬的口子,就將水引了過去。因爲龍門太高了,許多逆水而上的魚到了這裏,就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳,但是隻有極少數的魚能夠跳過去,這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”,據說只要能跳龍門,馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間,正是在他的手下,咆哮的河水失去了往日的兇惡,馴馴服服地平緩地向東流去,昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,農田變成了米糧倉,人民又能築室而居,過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績,爲他修廟築殿,尊他爲“禹神”,我們的整個中國也被稱爲“禹域”,也就是說,這裏是大禹曾經治理過的地方。
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