德育小故事
本文已影響2.01W人
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我曾聽說過這樣一個故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什麼是地獄。”
他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同,一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱着幸福之歌。
“爲什麼?”這個人不解地問,“爲什麼地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”
上帝微笑着說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結,所以才望“湯”興嘆。”
故事並不複雜,但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設備,爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄?關鍵就在於,你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
成功並沒有那麼難
並不是因爲事情難我們不敢做,而是因爲我們不敢做事情才難的。 1965年,一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候,他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者,某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人,這些人幽默風趣,舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了,他發現,在國內時,他被一些成功人士欺騙了。那些人爲了讓正在創業的人知難而退,普遍把自己的創業艱辛誇大了,也就是說,他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作爲心理系的學生,他認爲很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年,他把《成功並不像你想像的那麼難》作爲畢業論文,提交給現代經濟心理學的創始人威爾佈雷登教授。佈雷登教授讀後,大爲驚喜,他認爲這是個新發現,這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在,但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘,他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中說,“我不敢說這部著作對你有多大的幫助,但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”
後來這本書果然伴隨着韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人,因爲他從一個新的角度告訴人們,成功與“勞其筋骨,餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸樑,錐刺股”沒有必然的聯繫。只要你對某一事業感興趣,長久地堅持下去就會成功,因爲上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來,這位青年也獲得了成功,他成了韓國泛業汽車公司的總裁。
生命的啓迪
一個人,他有四個兒子。
他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論。
所以,他依次給四個孩子一個問題,要他們分別去遠方看一棵梨樹。大兒子在冬天前往,二兒子在春天,三兒子在夏天,小兒子則在秋天前往。
當他們都回家之後,他把他們一起叫到跟前,讓他們形容自己所看到的情景。
大兒子說,那棵樹很醜,枯槁、扭曲。
二兒子說,不是這樣子,這棵樹被青青的嫩芽所覆蓋,充滿了希望。三兒子不同意,他說樹上花朵綻、充滿香氣,看起來十分美麗,這美景是他從來不曾見到過的。
小兒子不同意他們三人的說法。他說樹上結滿了果子,累累下垂,充滿了生氣與滿足。
這個人就對他四個兒子說:你們都是正確的,因爲每個人都只是看到這棵樹的一個季節的風景。
他告訴兒子們不可用一個季節的風景來評判一棵樹或是一個人,關於一個人的內在實質是怎樣的,還有一個人生命的歡愉、喜樂、愛,只有在經歷過所有季節之後,才能衡量。
如果你在冬天的時候就放棄,你就會錯過你生命中春天的盼望、夏天的美麗、秋天的收成。
不要讓一個季節的痛苦毀掉其他季節的喜樂。
不要因爲一個痛苦的季節就對人生下結論,堅守忍耐渡過這段艱難,美好的日子將在不久之後來到。
勇於冒險
有一天,龍蝦與寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉,露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說:“龍蝦,你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢?難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎?以你現在的情況來看,連急流也會把你衝到岩石去,到時你不死纔怪呢?”龍蝦氣定神閒地回答:“謝謝你的好心,可是你不瞭解,我們龍蝦每次成長,都必須先脫掉舊殼,才能生長出更堅固的外殼,現在面對的危險,只是爲了將來發展得更好而作出準備。”寄居蟹細心思量一下,自己整天只找可以避居的地方,而從來沒有想過如何令自己成長得更強壯,整天只活在別人的護蔭之下,難怪永遠都限制自己的發展。
再試一次
有個年輕人去微軟公司應聘,而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解,年輕人用不太嫺熟的英語解釋說自己是碰巧路過這裏,就貿然進來了。總經理感覺很新鮮,破例讓他一試。面試的結果出人意料,年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備,總經理就隨口應道:“等你準備好了再來試吧。”一週後,年輕人再次走進微軟公司的大門,這次他依然沒有成功。但比起第一次,他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣:“等你準備好了再來試。”就這樣,這個青年先後5次踏進微軟公司的大門,最終被公司錄用,成爲公司的重點培養對象。
溫馨提示:以勇敢者的氣魄,堅定而自信地對自己說一聲“再試一次”!再試一次,你就有可能到達成功的彼岸!
我曾聽說過這樣一個故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什麼是地獄。”
他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同,一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱着幸福之歌。
“爲什麼?”這個人不解地問,“爲什麼地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”
上帝微笑着說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結,所以才望“湯”興嘆。”
故事並不複雜,但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設備,爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄?關鍵就在於,你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
成功並沒有那麼難
並不是因爲事情難我們不敢做,而是因爲我們不敢做事情才難的。 1965年,一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候,他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者,某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人,這些人幽默風趣,舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了,他發現,在國內時,他被一些成功人士欺騙了。那些人爲了讓正在創業的人知難而退,普遍把自己的創業艱辛誇大了,也就是說,他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
我曾聽說過這樣一個故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什麼是地獄。”
他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同,一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱着幸福之歌。
“爲什麼?”這個人不解地問,“爲什麼地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”上帝微笑着說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結,所以才望“湯”興嘆。”故事並不複雜,但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設備,爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄?關鍵就在於,你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
有一次,我發現學生甲喜歡在桌子上亂塗亂畫,我就很嚴厲地批評了她,可是過幾天又發現她這樣做了,我想我前幾天剛剛批評她,怎麼又這樣了?我打電話詢問了她的家長,她的家長反映,在家裏她也是這樣的,寫字桌上第一天剛擦乾淨,第二天又被她畫滿了,她家長一直提醒她,可她還是改不了。還有就是個人衛生很差。我想,這是她長期以來養成的習慣不好,要慢慢幫助她改掉。不要小看這只是行爲習慣不好,這很大程度上會影響學習習慣。因爲我發現過幾次,上課的時候她有時候也會不知不覺地低下頭去在桌上畫畫。所以我就找一些習慣比較好的學生和她做同桌,以此來潛移默化她,我想通過學生影響和我的幫助,一定能把她的習慣培養好。我把習慣好的女孩子安排和她同座位,告訴她,這個同學很愛乾淨,學習成績也很優秀,要她向她學習。她是一個很聰明的女孩子,經過我和她談心之後,她就覺得自己應該把別人作爲自己的榜樣,儘量讓自己和別人做的一樣好。在一段時間之後,她有了很多的進步,她非常開心。她在一點點地進步,我和同學們都看到了她的進步。
這個孩子的事例,讓我再一次覺得小學生習慣的培養是非常重要的。著名教育家葉聖陶先生說:"什麼是教育,簡單一句話,就是要培養良好的習慣。"因此,在我們的教育中,尤其是小學初始階段,對於小學生習慣的培養不可忽視。良好習慣的養成是大量良好行爲不斷積澱的過程,習慣形成的前提是某些具體行爲的練習和熟練。良好
習慣是大量良好行爲積澱的結果,習慣培養是養成教育的主要內容。沒有大量規範化日常行爲要求和訓練,習慣的形成是困難的。良好習慣的培養需要嚴格要求。大多數習慣是行爲達到自動化後纔出現了。在行爲向自動化發展和轉變的過程中,嚴格的行爲要求和按要求行爲是必要的。良好習慣的培養要從細節着手。
最後的習題
一位哲學家帶着他的一羣學生去漫遊了世界,最後在郊外的一片草地上坐了下來,對他的學生說:“十年遊歷,你們都已是飽學之士,現在學業就要結束了,我們上最後一課吧。”
弟子們圍着哲學家坐了下來,哲學家問:“現在我們坐在曠野中,曠野里長滿雜草,現在我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕,他們都沒有想到,一直在探討人生奧妙的哲學家,最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。
一個弟子首先開口,說:“老師,只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個弟子接着說:“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家笑了一下,示意下一位。
第三個弟子說:“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
接着講的是第四個弟子,他說:“除掉雜草,只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了,哲學家站起來,說:“課就上到這裏,你們回去後,按照各自的方法除去一片雜草,沒除掉的,一年後,再來相聚。”
一年後,他們都來了,不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生,
它變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍着草地坐下,等待哲學家的到來,可是哲學家始終沒有來。
幾十年後,哲學家去世了,弟子們在整理他的言論時,發現他在書的最後補了一章:要想除掉曠野裏的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼,同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法就是用美德去佔據它。
故事感悟:記住哲學家的話吧:要想除掉曠野裏的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼,同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法就是用美德去佔據它。
有一次,我發現學生甲喜歡在桌子上亂塗亂畫,我就很嚴厲地批評了她,可是過幾天又發現她這樣做了,我想我前幾天剛剛批評她,怎麼又這樣了?我打電話詢問了她的家長,她的家長反映,在家裏她也是這樣的,寫字桌上第一天剛擦乾淨,第二天又被她畫滿了,她家長一直提醒她,可她還是改不了。還有就是個人衛生很差。我想,這是她長期以來養成的`習慣不好,要慢慢幫助她改掉。不要小看這只是行爲習慣不好,這很大程度上會影響學習習慣。因爲我發現過幾次,上課的時候她有時候也會不知不覺地低下頭去在桌上畫畫。所以我就找一些習慣比較好的學生和她做同桌,以此來潛移默化她,我想通過學生影響和我的幫助,一定能把她的習慣培養好。我把習慣好的女孩子安排和她同座位,告訴她,這個同學很愛乾淨,學習成績也很優秀,要她向她學習。她是一個很聰明的女孩子,經過我和她談心之後,她就覺得自己應該把別人作爲自己的榜樣,儘量讓自己和別人做的一樣好。在一段時間之後,她有了很多的進步,她非常開心。她在一點點地進步,我和同學們都看到了她的進步。
這個孩子的事例,讓我再一次覺得小學生習慣的培養是非常重要的。著名教育家葉聖陶先生說:"什麼是教育,簡單一句話,就是要培養良好的習慣。"因此,在我們的教育中,尤其是小學初始階段,對於小學生習慣的培養不可忽視。良好習慣的養成是大量良好行爲不斷積澱的過程,習慣形成的前提是某些具體行爲的練習和熟練。良好
習慣是大量良好行爲積澱的結果,習慣培養是養成教育的主要內容。沒有大量規範化日常行爲要求和訓練,習慣的形成是困難的。良好習慣的培養需要嚴格要求。大多數習慣是行爲達到自動化後纔出現了。在行爲向自動化發展和轉變的過程中,嚴格的行爲要求和按要求行爲是必要的。良好習慣的培養要從細節着手。
最後的習題
一位哲學家帶着他的一羣學生去漫遊了世界,最後在郊外的一片草地上坐了下來,對他的學生說:“十年遊歷,你們都已是飽學之士,現在學業就要結束了,我們上最後一課吧。”
弟子們圍着哲學家坐了下來,哲學家問:“現在我們坐在曠野中,曠野里長滿雜草,現在我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕,他們都沒有想到,一直在探討人生奧妙的哲學家,最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。
一個弟子首先開口,說:“老師,只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個弟子接着說:“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家笑了一下,示意下一位。
第三個弟子說:“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
接着講的是第四個弟子,他說:“除掉雜草,只要把根挖出來就行了。”等弟子們都講完了,哲學家站起來,說:“課就上到這裏,你們回去後,按照各自的方法除去一片雜草,沒除掉的,一年後,再來相聚。”
一年後,他們都來了,不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生,
它變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍着草地坐下,等待哲學家的到來,可是哲學家始終沒有來。
幾十年後,哲學家去世了,弟子們在整理他的言論時,發現他在書的最後補了一章:要想除掉曠野裏的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼,同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法就是用美德去佔據它。
故事感悟:記住哲學家的話吧:要想除掉曠野裏的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼,同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法就是用美德去佔據它。
我曾聽說過這小故事樣一個故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什麼是地獄。”
他們走進一個房間。一羣人圍着一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻手可以夠到鍋裏的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴裏。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這裏的一切和剛纔那個房間沒什麼不同,一鍋湯、一羣人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱着幸福之歌。
“爲什麼?”這個人不解地問,“爲什麼地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”上帝微笑着說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人。而地獄的人就是因爲大家不團結,所以才望“湯”興嘆。”故事並不複雜,但卻蘊涵着深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設備,爲什麼一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄?關鍵就在於,你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
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