螳臂當車的故事(集合14篇)
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在螳螂王國裏,舉行了一場力量比賽,有一隻螳螂力大無比,擊敗了所有的勇士。這隻螳螂在樹上欣賞着冠軍獎盃,高興地對身邊的同伴說:“這個世界還有比我力氣更大的嗎?孤獨啊,連個對手都找不到,你們就叫我孤獨求敗吧!”恰在此時,遠處馳來一輛車,一隻小螳螂說:“孤獨求敗,你能把車給擋住嗎?”
“這有什麼難的,看我的!”孤獨求敗說着從樹上跳了下來,擋在路中央。
馬車疾馳而來,螳螂看見馬車如此不把它當一回事,便舉起大刀衝過去,結果瞬間就被碾成了肉泥。
螳螂高估了自己的能力,最後淪爲車下鬼。量力而行,纔不容易栽跟頭。道理固然簡單明瞭,但是生活中的人未必能夠真正地理解。我們知道,世界上大多數人是平凡人,但又希望自己能成爲不平凡的人。夢想成功,才華獲得賞識,能力獲得肯定,遺憾的是,真正能做到的人,似乎總是少數。因爲,他們沒有量力而行,總是在經意或不經意間陷入好高騖遠的泥潭裏。
心性高傲、目標遠大固然不錯,但目標好像靶子,必須在有效射程之內纔有意義。如果目標偏離實際,反而無益於進步。
好高騖遠者,既脫離現實,又脫離自身。脫離了現實便只能生活在虛幻之中,脫離了自身便只能見到一個無限誇大的金剛。沒有堅實的基礎,只有空中樓閣、海市蜃樓,將導致悲劇的人生。
螳臂當車(tángbìdāngchē)螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。出處:《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”故事出自於春秋的。
螳臂當車的故事
春秋時期,有一天,齊莊王乘坐馬車帶着隨從到郊外打獵。這天的天氣很好,浩浩蕩蕩的隊伍勢不可擋地向前行進。
突然,齊莊王發現一隻青色的小蟲子橫在了路中間,他高高地舉起前爪,好像要阻止馬車前進,齊莊王覺得很有意思,便下車問隨從說:“你見過這種狂妄自大的蟲子嗎?它叫什麼名字?”
隨從聳了聳肩膀說:“陛下不知道嗎?這就是螳螂啊,這種蟲子雖然力氣很小,可是自以爲是,從來就不知道後退,也不會掂量一下對方的分量,就知道向前衝。”
結果大隊的馬車就從這隻目空一切的螳螂身上駛過,把它碾得粉碎。
莊子想到這裏,不由得感慨道:“可憐的螳螂,你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎?螳臂是擋不住車子前進的。”
螳臂當車的故事延伸
【注音】áng bì dāng chē
【出處】《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎;怒其臂以當車轍;不知其不勝任也。”
【解釋】當:阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。
【用法】主謂式;作謂語、賓語。
【近義詞】自不量力、泰山壓卵、蚍蜉[pí fú]撼樹、以卵擊石
【反義詞】量力而行
【年代】古代
【例句】民族解放的潮流洶涌澎湃,新老殖民主義者妄想~,必然落得粉身碎骨的下場。
螳臂當車的寓意
在今天,螳臂當車已經成了匹夫之勇的代名詞,成了不自量力的典型代表。但是,我們無法忽略這隻螳螂的勇氣,它背後一定有它堅定的信仰支撐,唯此,它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境,我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力,只有我們身體力行,做完一件事情,結果的好壞,能力的高低,纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣?我們勇敢地邁出了一步,那一步也許很小,但是卻能讓我們看清自己,那一步也許微不足道,但是也同樣需要勇氣!
成語資料
螳臂當車 [ táng bì dāng chē ]
【詞語解釋】當:阻擋。螳螂舉起前腿想擋住前進的車子。比喻不自量力或抗拒不可抗拒的強大力量必然導致失敗。
【成語用法】主謂式;作謂語、賓語。
【近義詞】自不量力、泰山壓卵、蚍蜉撼樹、以卵擊石
【反義詞】量力而行
【易錯】螳臂擋車
成語出處
《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”
原文
齊莊公出獵,有一蟲舉,足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其爲蟲也,知進不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此爲人而,必爲天下勇武矣。”回車而避之。
搏:擊
御:駕車。
回車:調轉車頭。
[翻譯]:齊國國王莊公出門打獵,有一隻螳螂舉起腳,準備和他的馬車車輪子搏鬥。(莊公)問他的車伕說:“這是什麼蟲啊?”車伕說:“這是螳螂。作爲蟲來說,(它是那種)只知道進不知道退的,不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說:“這蟲子要是人,必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它,後來勇士都投奔了莊公。
成語示例
誰知腹中雖離淵博尚遠,那目空一切,旁若無人光景,卻處處擺在臉上。可謂“~,自不量力。” ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十八回。
曾樸《孽海花》第24回:“他既要來螳臂當車,我何妨去全獅搏兔,給他一個下馬威
那些技術落伍、管理落後的企業,要以如今的實力,去和跨國大企業競爭,簡直是螳臂當車。
成語典故
原文:齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其爲蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此爲人,而必爲天下勇武矣!”回車而避之,而勇士歸之。
譯文:春秋時,齊國的國君齊莊公,有一次坐着車子出去打獵,忽見路旁有一隻小小的蟲子,伸出兩條臂膀似的前腿,要想來阻擋前進中的車輪。莊公問駕車的人:“這是一隻什麼蟲子?”駕車的人答道:“這是一隻螳螂,它見車子來了,不知趕快退避,卻還要來阻擋,真是不自量力!”莊公笑道:“好一個出色的勇士,我們別傷害它吧!”說着,就叫駕車的人車子靠邊,讓開它,從路旁走過去。這件事情,很快就傳開了。人們都說莊公敬愛勇士。便有好多勇敢的武士,紛紛來投奔他。但是,“螳臂當車”作爲一句成語,卻並不比喻出色的勇士,而是比作自不量力的可笑人物。
成語故事
《莊子·人間世》說:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也!”另外,《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車轍,則必不勝任矣”這樣的話。原話這個的“螳臂”,都並無貶義,後來則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語“螳臂當車”,正是從《莊子》的這個“不勝任”的原意轉化而來的。
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當其太子蒯瞶(kuǎi guì)的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人,到衛國後,就先去拜訪衛國賢者蘧(qú)伯玉,請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說,您先來問情況是對的,有好處,但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”意思是:螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子,它不知道自己是力不勝任的,而是確實認爲自己的這種舉動是好的,是有益的。顏闔啊!您的心是好的,但您的作爲像螳臂當車一樣,您要戒備啊!慎重呀!
成語簡介
出自《莊子·人間世》
汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。
【成語典故】
齊國國王莊公出門打獵,有一隻螳螂舉起腳,準備和他的馬車車輪子搏鬥。(莊公)問他的車伕說:“這是什麼蟲啊?”車伕說:“這是螳螂。作爲蟲來說,(它是那種)只知道進不知道退的,不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說:“這蟲子要是人,必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它,後來勇士都投奔了莊公。
【註釋】
螳臂當車 (táng bì dāng chē):螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。
近義詞:蚍蜉撼樹、以卵擊石
反義詞:量力而行
出處:《莊子·人世間》。
意思:比喻勢力單薄,不自量力。臂:螳螂的前腿。當:阻擋。
春秋時,衛靈公太子蒯聵的老師閡向遽伯玉請教如何教育太子。
伯玉說:“太子這人天生喜歡兇殺,教育他可要當心.你看那車轍中的螳螂,舉起雙臂,也想阻擋車輪呢!所以教育這個人必須小心謹慎,不能以爲有才華美德而觸犯他。否則,就像螳臂當車了。”
《莊子·人世間》裏說:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”
後因以“螳臂當車”比喻不自量力,必然失敗。
成語釋義:
比喻勢力單薄,不自量力。當:阻擋。
來源追溯:
《莊子·人世間》:汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。
故事鏈接:
春秋時期,魯國的名士顏闔到衛國遊歷。衛靈公知道他很有才學,便打算聘請他當自己的長子蒯的老師。
顏闔早就聽說蒯非常蠻橫,經常欺壓良善,殘害無辜,衛國人都很害怕他。顏闔不知道自己是否可以教導他,就向當時衛國的賢人蘧伯玉請教。
見了面,顏闔就對蘧伯玉說:“如果我答應了衛王,做他大兒子的老師,我不知道如何去管教他。如果我放任他,不引導他走正路,他一定還會繼續禍國殃民;可如果我嚴加管教,他會忌恨我,藉機加害於我。我該怎麼辦呢?”
蘧伯玉回答說:“一次,我乘馬車外出,看見一隻螳螂張開雙臂,想憑自己的力量來阻止車輪的前進,結果被車輪碾得粉身碎骨。你想去改變他的惡習,這個出發點是好的,但很可能到頭來落得個自取滅亡的下場。”顏闔聽了,就拒絕了衛靈公的請求,偷偷回魯國去了。
至於衛靈公的大兒子,由於肆意縱行,最終被人殺死。
學以致用:
螳螂在其它一些昆蟲面前,顯得很威風,但是如果與強大的馬車相比,它不知弱小到哪裏去了。我們做事情的時候,要正確估計自己的實力,按照客觀規律辦事,否則會碰得頭破血流。
螳臂當車(tángbìdāngchē)螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。出處:《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”故事出自於春秋的。
成語出處和典故
《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”
故事介紹
《莊子·人間世》說:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也!”另外,《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車轍,則必不勝任矣”這樣的話。原話這個的“螳臂”,都並無貶義,後來則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語“螳臂當車”,正是從《莊子》的這個“不勝任”的原意轉化而來的。
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當其太子蒯瞶(kuǎiguì)的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人,到衛國後,就先去拜訪衛國賢者蘧(qú)伯玉,請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說,您先來問情況是對的,有好處,但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”意思是:螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子,它不知道自己是力不勝任的,而是確實認爲自己的這種舉動是好的,是有益的。顏闔啊!您的心是好的,但您的作爲像螳臂當車一樣,您要戒備啊!慎重呀!
赴:去;走向;湯:開水;蹈:踩。本意:奔上煮沸的水,踏上火海。比喻意:勇往直前,奮不顧身的行爲。爲某事付出努力。故事出自於三國趙子龍.
成語出處和典故
《墨子·兼愛》:“蹈火而死者左右百人有餘”,兼愛下:“伏水火而死,有不可勝數也”
《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。”
《三國志·魏書·劉表傳》:“今策名委質,唯將軍所命,雖赴湯蹈火,死無辭也。”
三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》:“此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”
故事介紹
東漢末年,劉表佔據着荊州,手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意,他要韓嵩到洛陽探聽一下曹操的虛實,以圖有機可乘。韓嵩表示,就是讓我去跳滾燙的水池,去走熊熊烈火,我也決不推辭。
嵇康,字叔夜,譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起遊于山林,被稱爲“竹林七賢”,司馬氏專權後,嵇康不滿司馬氏的統治,隱居山陽,而山巨源後來在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時,想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅決拒絕。不久,山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先聖,說自己“志氣可託,不可奪也”。
接着又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威(後漢隱士),不涉經學,淡泊名利。信中表示他蔑視虛僞的禮教,公然對抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它,拿佳餚來餵它,它還是思念樹林、嚮往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官,他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由於嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統治集團對他十分忌恨。景元三年(262),曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鍾會,以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
春秋時期,有一次齊莊公乘坐馬車去打獵。馬車正在前行, 走着走着發現道路上有隻小蟲子向車輪撲來,只見它氣沖沖地舞動着 兩隻前腿,好像在揮動着兩把大刀,阻擋車輪前進。
齊莊公看見這麼小的蟲子,竟敢向比它身子大好多倍的車輪 搏鬥。他馬上命令車伕把車停住。便問道:"這是隻什麼蟲子,有這麼 大的膽量?"
車伕回答說:"這是一隻螳螂,這種小蟲子只知道向前衝, 不知道往後退。它根本不衡量自己到底有多大的力量。你看,車輛 距離很近了,馬上就被輾着了,可是它仍站立不動,不讓車輛前進。 它往往輕視對手,真是不知量力。"
齊莊公仔細地盯着螳螂看,高興地笑着說:"好一個無敵的 勇士,我們別傷害它吧。"
隨後命令車伕把馬車後退,再靠路邊趕,讓開了它。
成語故事原文
齊莊公出獵,有一蟲舉,足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其爲蟲也,知進不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此爲人而,必爲天下勇武矣。”回車而避之。
螳臂當車的歷史典故
一天,莊子讓車伕套好馬車前往友人那裏。馬車在筆直的大道上奔馳着,莊子在車內思考着自己的事。
突然間,在前面的不遠處他看見有一隻蟲子在道路中央蠕動着。莊子怕車輪碾壓了蟲子,叫車伕停住馬車,讓蟲子先過去。可是,馬車停住後,過了好久車子還沒啓動。莊子問車伕怎麼還不走,車伕回答說:“一隻螳螂擋在車輪前,尚不肯離開。”
莊子一聽這話,覺得很奇怪,於是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看,只見一隻大螳螂正奮力地舉起兩條前腿,想要阻擋車輪的前進。一隻蟲子要比車輪小很多,螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的,但它的身體仍然很小,它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行,結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。
莊子想到這裏,不由得感慨道:“可憐的螳螂,你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎?螳臂是擋不住車子前進的。”
成長心語
如今,“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞,成了不自量力的典型代表。但是,我們無法忽略這隻螳螂的勇氣,它背後一定有它堅定的信仰支撐,唯此,它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境,我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力,只有我們身體力行,做完一件事情,結果的好壞,能力的高低,纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣?我們勇敢地邁出了一步,那一步也許很小,但是卻能讓我們看清自己,那一步也許微不足道,但是也同樣需要勇氣!
【漢字】螳臂當車
【拼音】táng bì dāng chē
【釋義】當:阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。
【出處】《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎;怒其臂以當車轍;不知其不勝任也。”
【近義詞】自不量力以卵擊石
【反義詞】量力而行卓有成效
【造句】你別笑我螳臂當車,要知成大事總得有人犧牲。
【成語故事】
原文:齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰:“此何蟲也?”對曰:“此所謂螳螂者也。其爲蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。”莊公曰:“此爲人,而必爲天下勇武矣!”回車而避之,而勇士歸之。
譯文:春秋時,齊國的國君齊莊公,有一次坐着車子出去打獵,忽見路旁有一隻小小的蟲子,伸出兩條臂膀似的前腿,要想來阻擋前進中的車輪。莊公問駕車的人:“這是一隻什麼蟲子?”駕車的人答道:“這是一隻螳螂,它見車子來了,不知趕快退避,卻還要來阻擋,真是不自量力!”莊公笑道:“好一個出色的勇士,我們別傷害它吧!”說着,就叫駕車的人車子靠邊,讓開它,從路旁走過去。這件事情,很快就傳開了。人們都說莊公敬愛勇士。便有好多勇敢的武士,紛紛來投奔他。但是,“螳臂當車”作爲一句成語,卻並不比喻出色的勇士,而是比作自不量力的可笑人物。
【漢字書寫】:螳臂當車
【漢語注音】:táng bì dāng chē
【成語出處】:莊周《莊子。內篇。人間世》:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之,積伐而美者以犯之,幾矣!”
【成語語法】:主謂式;作謂語、賓語;含貶義。
【螳臂當車的意思】:當:阻擋。螳螂舉起前肢去阻擋車輪的前進。比喻不自量力必然招致巨大的損失。
【螳臂當車的近義詞】:自不量力、蚍蜉撼樹、以卵擊石、泰山壓卵;
【螳臂當車的反義詞】:量力而行;
【螳臂當車的故事】
春秋時期,魯國的顏闔雲遊四方的時侯來到衛國,衛靈公很早就聽說顏闔學富五車,他便想請顏闔做他的長子蒯的老師。蒯平日裏趾高氣揚,殘害百性,欺負良民,因此衛國人都怕他,這些顏闔也是早就有聽說過的。顏闔因此也不知道自已是不是能夠教導蒯,於是顏闔去請教衛國德高望重的賢人蘧伯玉,他向蘧伯玉請教道:“我若答應教蒯的話,卻又不知道怎麼去管他:如果我任由他胡來,他就會繼續禍害百姓和國家;如果我對他嚴厲管教他便會恨我,還可能害我,你說我應該怎麼辦呢?”蘧伯玉跟他說道:“我有一次坐車外出的時侯看到一隻螳螂把它的雙臂張開,想要用他的力量去阻止馬車的前進,最後的結果必然是被壓得粉身碎骨。你的出發點是想要去改變他的劣根,這個出發點是很好的,但是這麼做最終的結果可能會讓你得到自取滅亡的後果。”顏闔聽了以後便知道自已該怎麼做了,他偷偷的回了魯國,以此委婉地拒絕衛靈公的請求。而蒯最終因爲惡貫滿盈還是被人殺死了。這個世界上有形形色色的人,在碰到野蠻不講理的人時,我們不需要去理會他,跟他較勁,從長計議纔是正確的。
【螳臂當車例句】
清。曾樸《孽海花》第二十四回:“他既要來螳臂當車,我何妨去全獅搏兔,給他一個下馬威。”
清。李汝珍《鏡花緣》第十八回:“誰知腹中雖離淵博尚遠,那目空一切,旁若無人光景,卻處處擺在臉上。可謂“螳臂當車,自不量力。”
蔡東潘《前漢演義》第四十五回:“無如呂氏勢焰,日盛一日,欲要設法防維,恐如螳臂當車,不自量力。”
【螳臂當車造句】
政府方面會樂此不疲地試圖限制我們的抗日行爲,但這種限制只不過是螳臂當車而已。
社會正在以空前絕後的速度發展着,即使人們不適應也無法阻擋時代的車輪,那是螳臂當車。
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(h),被衛國靈公請去當太子蒯瞶(kuǎiɡuì)的老師。顏闔聽說蒯瞶仗着父親是一國之君,整天作威作福,蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學生十分困難,不知如何是好。
顏闔到衛國後,他先去拜訪衛國的大夫蘧(qú)伯玉,請教如何才能教好蒯瞶。蘧伯玉回答說:“顏闔先生,您先來問情況是對的,您想教好太子確實很難辦到啊。”他進一步分析說:“我舉一個例子說吧!螳螂自不量力,自己跑到馬路上來,舉起雙臂來阻擋前進的車輪,結果是可想而知的。儘管它自己確實認爲這種舉動是勇敢的,但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊,您的心是好的,但您的作爲像螳臂當車一樣,您要小心慎重!有些事情不是您一個人能解決的,您還是好自爲之吧!”
後來,人們就用“螳臂當車”作爲成語,來比喻沒有正確估計自己的力量,就輕率地去做辦不到的事,結果必然會招致失敗。螳,螳螂;當,抵擋。
螳臂當車[táng bì dāng chē]
【解釋】當:阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。
【出處】 《莊子·人間世》:“汝不知夫螳螂乎;怒其臂以當車轍;不知其不勝任也。”
螳臂當車的故事
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當太子蒯瞶(kuǎiɡuì)的老師。顏闔聽說蒯瞶仗着父親是一國之君,整天作威作福,蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學生十分困難,不知如何是好。
顏闔到衛國後,他先去拜訪衛國的大夫蘧(qú)伯玉,請教如何才能教好蒯瞶。蘧伯玉回答說:“顏闔先生,您先來問情況是對的,您想教好太子確實很難辦到啊。”他進一步分析說:“我舉一個例子說吧!螳螂自不量力,自己跑到馬路上來,舉起雙臂來阻擋前進的車輪,結果是可想而知的。儘管它自己確實認爲這種舉動是勇敢的,但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊,您的心是好的,但您的作爲像螳臂當車一樣,您要小心慎重!有些事情不是您一個人能解決的,您還是好自爲之吧!”
後來,人們就用“螳臂當車”作爲成語,來比喻沒有正確估計自己的力量,就輕率地去做辦不到的事,結果必然會招致失敗。螳,螳螂;當,抵擋。
【螳臂當車的典故出處】(戰國)莊周《莊子·人間世》。
【螳臂當車的典故釋義】臂:螳螂的前腿;當:阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不正確估計自己的力量,去做辦不到的事情,必然招致失敗。
【螳臂當車的歷史典故】
一天,莊子乘着馬車到友人家辦事。馬車在筆直的大道上奔馳着,莊子坐在車上想着自己的心事。
突然間,他發現前面不遠處,有一隻蟲子在道路中央蠕動。莊子怕車輪碾壓了蟲子,叫車伕停住馬車,讓蟲子先過去。可是,馬車停住後,好長時間了也沒有動。莊子問車伕怎麼回事,車伕回答說:“一隻螳螂擋在車輪前,尚不肯離開。”
莊子一聽這話,覺得很奇怪,於是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看,只見一隻大螳螂正奮力地舉起兩條前腿,想要阻擋車輪的前進。一隻蟲子要比車輪小很多,螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的,但它的身體仍然很小,它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行,結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。
莊子想到這裏,不由得感慨道:“可憐的螳螂,你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎?螳臂是擋不住車子前進的。”
【成長心語】
如今,“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞,成了不自量力的典型代表。但是,我們無法忽略這隻螳螂的勇氣,它背後一定有它堅定的信仰支撐,唯此,它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境,我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力,只有我們身體力行,做完一件事情,結果的好壞,能力的高低,纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣?我們勇敢地邁出了一步,那一步也許很小,但是卻能讓我們看清自己,那一步也許微不足道,但是也同樣需要勇氣!
成語解釋:
螳螂奮舉前腿來擋住車子前進;不知道它的力量根本不勝任。比喻自不量力地去做辦不到的事;必然失敗。
成語出處:先秦 莊周《莊子 人間世》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”
成語繁體:螳臂當車
成語簡拼:TBDC
成語注音:ㄊㄤˊ ㄅ一ˋ ㄉㄤ ㄜ
常用程度:常用成語
成語字數:四字成語
感情色彩:貶義成語
成語用法:螳臂當車主謂式;作謂語、賓語;含貶義。
成語結構:主謂式成語
成語年代:古代成語
成語正音:當,不能讀作“dànɡ”或“dǎnɡ”。
成語辨形:螳,不能寫作“堂”。
成語辨析:螳臂當車和“蚍蜉撼樹”;都有“想用極小的力量阻擋或動搖巨大的事物”的意思。但螳臂當車的“當”比喻對潮流、運動、歷史、車輪等的阻擋、阻攔和阻撓;着重指自取滅亡;而“蚍蜉撼樹”的“撼”;比喻對集團、國家、政權等的顛覆、推翻、動搖;着重指不自量力。
近義詞:自不量力、泰山壓卵
反義詞:量力而行
成語例子:誰知腹中雖離淵博尚遠,那目空一切,旁若無人光景,卻處處擺在臉上。可謂“螳臂當車,自不量力。”(清 李汝珍《鏡花緣》第十八回)
英語翻譯:resulting in failure
日語翻譯:かまきりが前足(まえあし)を上(あ)げ車(くるま)を止(と)めようとる,蟷螂(とうろう)の斧(おの)
俄語翻譯:напрáсные потуги лезть нарожон
其他翻譯:<德>eine Gottesanbeterin will einen Karren aufhalten<法>courage intrépide d'une mante qui ne mesure pas ses forces
成語謎語:最勇敢的行爲
成語故事:
春秋時,魯國有個賢人名叫顏闔(hé),被衛國靈公請去當其太子蒯瞶(kuǎi guì)的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人,到衛國後,就先去拜訪衛國賢者蘧(qú)伯玉,請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說,您先來問情況是對的,有好處,但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”意思是:螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子,它不知道自己是力不勝任的,而是確實認爲自己的這種舉動是好的,是有益的。顏闔啊!您的心是好的,但您的作爲像螳臂當車一樣,您要戒備啊!慎重呀
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