歸去也無風雨也無晴上一句
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歸去也無風雨也無晴上一句,這一句經典詩句是出自於蘇軾詩人的《臨江仙》,這首詞寫於蘇軾詩人在一次野外郊遊時所寫的,那麼歸去也無風雨也無晴上一句又是什麼呢?不妨接着往下看看吧!
歸去也無風雨也無晴上一句1
歸去也無風雨也無晴上一句是回首向來蕭瑟處。
全詩定風波·莫聽穿林打葉聲朝代:宋朝 作者:蘇軾三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,餘獨不覺。已而遂晴,故作此。莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
賞析
此詞爲醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動,表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情,語言詼諧。首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,餘獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。“竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風衝雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應,又爲下文所發人生感慨作鋪墊。結拍“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒?
歸去也無風雨也無晴上一句2
前面講解東坡先生的《臨江仙》時,我們說過,東坡先生在元豐三年因爲“烏臺詩案”而被貶謫到黃州。而他在黃州時又寫了不少經典的詞作,除了那首《臨江仙》:“夜飲東坡醒復醉”外,這首《定風波》也屬於其間的代表作。詞雲:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
這首詞寫於一次野外郊遊時,東坡先生在一開頭的詞序中就說:三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,餘獨不覺。已而遂晴,故作此。所以,我們就知道這首詞的寫作背景了。寫於什麼時候呢?寫於淋雨的整個過程中。
對於我們現代社會的普通人來說,出門不下雨,有點兒小太陽都得打傘呢,別說是下雨時侯在雨中漫步了。而東坡先生呢,雖然也喜歡出門玩耍,但他的遊玩不僅比我們高級,會寫寫詩,作作詞,喝點酒什麼的,而且他最難得的是風雨無阻。這就和那“雪夜訪戴”的`王子猷一樣,都是以追求心境上的滿足爲出發點的。
既然這闕詞寫的是淋雨的過程,那麼東坡先生在全程中的感想是怎樣的呢?他說,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。”看吧,境界一下子就比別人高了一大截。僕人帶着傘在前面走了,他不是說:“等一等吧,也許一會兒就有人拿着傘給我們送來了。”而是勸慰同行的朋友:“這點雨算什麼,我們接着走吧。”接着,同行的朋友在他勸導下就一起冒雨前行了。
他們穿着芒鞋,扶着竹杖,蘇軾說:“誰怕?一蓑煙雨任平生。”這裏說的是誰呢?指的是朝堂上的那羣黨人。蘇軾說:“不就是貶官嗎?我怕他們嗎?就算他們和這暴雨一樣不停地激流而下,我不照走嗎?”在走的過程中,他又說:“一蓑煙雨任平生。”意思就是,只要有着一蓑衣,一竹杖,那我也足夠在風雨中度過一生了。這裏有點效仿柳宗元的意味,但比他要豁達得多。柳宗元最後不就因爲不能適應環境,貧病交加,最終早早夭逝嗎?但蘇軾不是這樣,他以一顆平和的心態來面對那些人生中的坎坷和崎嶇。
那麼剛纔走了那麼一大段後,衣服都溼透了,爲什麼沒事呢?主要還是因爲那壺酒的力量。
而走到山頭的時候,酒勁已醒,縱是春風吹面,依然感受到寒氣入骨。但蘇軾他說什麼呢?“微冷,山頭斜照卻相迎。”意思是酒醒了,雖然有點冷,但那山頭的斜陽已經照在我的面龐上了。它在迎接我們這羣勝利者。
而在到達山巔之後,回首那條走過的崎嶇小道,蘇軾說:“歸去,也無風雨也無晴。”將人生風雨,心境平和,寵辱偕忘,表現的一露無餘。他說,無論是雨斜風狂,還是陽光普照,不過都是尋常現象。人生只要保持住一顆豁達之心,風雨又算得了什麼。
不得不說,東坡先生這樣的心胸真的是大氣凌人,海納百川。而毛潤之先生後來也在《長征》中寫道:“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閒”。同樣的心胸氣概,讓這種寶貴的精神力量變得生生不息……
所以,就如明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》中說的:寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒!人生,只要有一竹杖,一芒鞋,一蓑衣,有什麼風雨不能笑傲橫行?
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