文如其人境由心生散文
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從古至今,都有文如其人之說,將一個人的文學作品風格與其爲人處世的方式、原則等等做比較,從而得出一個最後的結論。文字不僅僅是人與人之間溝通的橋樑,促進社會和諧 ,更能夠記錄着我們的過往,用文字勾畫出人間最美麗的天堂。
閒暇之時,喜歡在文中徜徉,在文字中尋找自己的影子。在文字中陶冶情操,淨化自己的心靈。喧囂紅塵之中,捻一縷馨香於心,獨步於紅塵深處。在這個寒冷的冬季,用文字取暖,在每一個跳動的音符之中愉悅自己,在靜謐中釋懷自己的心靈,於文字對語,於時間做伴,聆聽一曲曲高山流水之音,讓心靈在大自然中寧靜安詳。
在喧鬧中讓自己做一個安靜細微的人,於角落裏自在開放,默默悅人,不引起過分熱鬧的關注,保有獨立而隨意的品格,任由寒風洗禮,獨自一人徜徉在文字中,在文字中品味自己、認識自己、提高自己。
儘管我們喜愛在文字中徜徉自己,憧憬着一切美好,可人們常說:“文如其人”,其實,文是未必如其人的。寫文章,自古就有阿諛逢迎、“奉旨填詞”的,有譁衆取寵、“話語雷人”的,如今還有了“書本抄手”或“文件抄手”,進入信息化時代,甚至出現了“網上扒手”,凡此種種,都是人品出了問題。爲文與爲人是一致的,人變了文章味兒就變了。因此,我覺得,“文如其人”應當是作爲世人的一種美好的文學理想和不懈奮鬥的.目標,若是真的用於評價作品與作者的褒貶之詞,實在存在不當之處。
當然我們不能否的確存在許多能做到“文如其人”的文學大家,諸如蘇軾、辛棄疾之類,我們在對其表示崇敬之時,也難免感到遺憾,當今能能正做到“文如其人”的人已經是太少太少。隨着社會的發展,商品經濟的駐留,功名利祿早已在人們心中萌發,在這個喧囂的紅塵之中,文如其人真正做到的卻少之甚少。
“誘然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得。”這是莊子說的話,一個人活着,不要過於強調自我,忘掉這些而坦坦然把自己視爲天地萬物中的一粒微塵, 別把才華用在一己私利上。首先我們要學會做人,做人做好了,文德就有了,文品就高了,我們的文章纔會真正做到文如其人,境由心生。
道理人人都懂,可做起來可不易。一篇好的文章,要做到學風唯正,文風唯實,的確很不容易。正如一篇文章發表出去,我們無不歡欣的等待着讀者的讚揚和掌聲。我們可以在掌聲和鮮花中春風得意,卻不能聽得讀者的一點點的建議和批評。正因爲如此,我們的人品和文品纔沒有達到一致。所以,我們經常守着本本,照抄照搬,誇誇其談,言之無物,這樣的作品不是好的學風;不是好的文風。
一個真正喜愛文字的人,常常把文字看做自己的知音、甚至紅顏。能把自己的全部的業餘時光都賦予給了文字,把內心世界於文字相互傾聽,在文字中尋找着自己的足跡,在文海中增加自己的閱歷和知識,在時光中磨練自己,修心養性,淨化心靈。這纔是一個真正文學愛好者的心聲和目的。如果,我們只是把文字看做一個人品味的象徵,用美文去提升美化自己的外表,那麼我們的作品永遠都是空洞無味的,心靈和修養也無法去提高,文如其人將離我們漸行漸遠。
正確的觀點,正面的思想,永遠不會遭受牴觸,只會源遠流長,深流縱闔。我們只有不斷校正人品,才能保持清新文風,不斷提升文品。這既需要有外部良好的大環境,更需要有個人修養的硬功夫。
觀望別人,不如從自身做起,文如其人,你做到了嗎?
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