因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼

因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼，閱讀不僅可以拓寬我們的視野，還是人生最好的修養，閱讀有營養的書籍，可以讓我們得到心靈的滋潤，下面是因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼。

因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼1

01

當看到一個故事，心裏就觸動起來。兒女奔波在事業中，取得了一定的成績和收入，可是，卻不如陪伴父母的那幾個小時來的珍貴和溫暖。

即使兒女事業如何的名成功就，卻不能忘記當年父母給予的恩情。那是父母省吃儉用供來的成就，是父母用盡一生的青春年華換來的兒女的幸福安康。

時間和金錢應該爲愛而存在。不能因爲金錢而忘記曾經的親情和恩情。縱身商海，歷經滄桑，飽經風雨，卻回過頭來，因父母的幾個小時的陪伴，而懂得愛的意義。這與金錢相比，也是貴重而珍惜的。

金錢是爲了生存，而親情卻是暖心的依靠。當身上穿上了一件名牌的服裝，走起路來是如何的筆挺和精神；當精神穿上一件親情編織起來的服裝，心靈行走在人生路上，又是如何的溫暖和堅毅。

也許，時間是和金錢成等比的，每一個時間，都是奮鬥在人生路上的人們珍惜並在意的，那努力得來的收穫讓時間等同於金錢。

可是，缺失了愛的金錢，總是顯得蒼白。金錢不能等同於私利和爭奪，不能變成冰涼的人情世故，時間是應該用給值得珍惜和在意的人。

當金錢有了愛的味道，當時間用給愛的人，這世間行走的路途，纔不會那麼寒涼。

02

我身處在一家兒童機構，看着那些孩子天真可愛的容顏，看着父母爺爺奶奶那些陪伴的身影，於是，感覺此刻的景色是如此的美麗。

每一個人都是在親人的陪護下成長起來，是擁有很多愛和關心，無私的奉獻包裹着濃濃的愛意。

此刻的時間變得漫長而溫馨，此刻的人們並不能得到所謂金錢的收益，可是，當我望着他們快樂而滿足的臉，才能懂得，陪伴的時光，是如此的珍惜可貴。

當時間和金錢帶上愛的味道，生活就會感覺幸福美滿，快樂開心。擁有金錢未必等於擁有快樂，擁有快樂未必會擁有金錢。席慕容說：“有錢的人可以很快樂，也可以很不快樂。”

白韻琴說：“愛錢的人很難使自己不成爲金錢的奴隸。”金錢的擁有讓太多的人失去了海闊天空的心境。

兒時，父母靠着艱苦樸素、勤勞節儉養育了兒女，長大後，父母的節儉依舊可以安暖兒女的心扉。這些是金錢無法換回的珍寶。快樂和幸福不能等同於金錢，時間不能全部用在事業上。

的確，生活不易，步步艱難，所以，才需要學會爲生活帶上愛的味道。當你學會將愛融入生活的角角落落，就會發現，時光變得安暖，快樂會如影隨形。

作者

筆名：思緒微漾。喜愛在文字裏暢想，把美好的時光都變成一紙潑墨的情懷。愛上文字，並書寫生活。

因爲愛讓世間的路途不那麼寒涼2

《鏡花水月思》

鏡花水月不是生命真花真月，仍是似花似月。似物不是原物，“似”不是“真”，但只不是真之真，仍有似之真。在眼球壁膜與曲折體中，鏡花仍有花形，水月也有月形，前者有色，後者有光。假如這不是真色真光——原色原光，則真花真月又何嘗有真色真光、原色原光——一切色與光的本體。花色是陽光的投射，是前眼房和水狀液與晶狀體等等的反映。黑暗中花無色，失明者花無色。月亮本是黑暗體，由於太陽的輻射，才透光，這不是真月光，仍屬於太陽光。在另一種時間空間，若分析本體，真花真月仍是鏡花水月。鏡花水月雖是假花假月，其色、其光、其形不假，正如瓶中紙花，畫上明月，仍似真色、真光、真形（僅僅不是原先原形）。抽掉它們在觀念中的真僞，緊緊抓住這一剎那肉體感覺中的真實反應，則假花假月也有真美真相。這份真，不需要原月中的哥白尼山和埃拉托色尼山形成，也不需原花的扇形、葉形、輪形、杯形或螺旋形、龍爪形編成。至少，這一剎那投射給我們視覺器官的那一組光色形象，具有剎那的千真萬確，絕對的剎那可靠。而真確與可靠，不管如何，僅僅屬於剎那者，這是一切生命的起點。

一幅倪雲林的真畫固然是畫，一幅清朝人仿倪假畫，也還是畫。這不是原來真色真形，卻是清朝人自己的真色真形。就倪雲林說，這是假，就清代這位畫人說，是假中之真，萬假仍有一真。一切最假事物之中，仍有最真的。按絕對的永恆境界說，萬象常有假。以此剎那的真境說，最虛幻的假象，仍常有真。絕對的虛假在肉體反應的現象中並不存在，若承認是實，它即是真。

一枚假幣，未發現它假時，仍和真幣一樣流通使用。發現其假後，假的錢幣仍有其本身的真價值。“假”的存在本身仍是真。假如是一枚仿古錢幣，雖然它沒有真的古錢美觀、價值，但仍有它的仿造的優美和價值。即使它是最大的醜惡吧，這醜惡本身，仍是真非假，是實非幻。

打碎一切存在表象後，它們的意義固打不碎，硬度也打不碎。你可能打碎一塊石頭，但打不碎石頭在你手指皮層上的堅硬感覺，你可以毀滅或消滅這種感覺，其實只是使它不再繼續這一秒的堅硬感覺，但毀不了已經在你記憶裏生根的堅硬感覺。至少，地球現時仍在旋轉。你依然看見宇宙的光與色，呼吸空氣與香味，你的手仍摸到硬度——你自己的肉體或外界石頭。心靈大解脫後，你所見的雲、霧、水、月、光、色、花、葉，可能沒有一樣是真的，可靠的，即使這一切是虛幻的虛幻，但在你肉體的這一剎那的感覺反應上，至少它們都可見可觸，你眼球機能和手指表皮層所反應的光度與硬度，並沒有欺騙你的肉體感。儘管這一霎是千分之一秒，這千分之一秒的肉體感中的光亮與硬度，仍然是真非妄。假如不承認這種純粹肉體感的真實，肉體就一秒也不能存在，而否定這一切，等於否定肉體，也就是“感覺”自殺。宇宙萬象，即使有種種虛幻，這虛幻仍爲生命所不可或缺。生命即使活在種種謬誤中，生命也仍是生命，謬誤也算是生命。有許多荒謬，本與生命一同開始。如追求一種不摻雜任何一滴虛幻謬誤的純真，則無生命。靈魂的最高境界，儘管存於極真理的底蘊中，但肉體的最低運動，卻存於可摸可觸可感的光、色、香、氣、味與硬度中。即使偉大的智慧摸不到、觸不着，但你的肉體卻首先必須站在或坐在或睡在摸得到的有硬度的物體上。赤裸裸的肉感是粗糙的、可厭的，甚至是無意義的、荒謬的，但它卻是肉體的起點，也就是生命的最初起點，雖然並不是終點。沒有一片醜陋的甚至一剎那的最低的現實低地，一切最巍峨最偉麗的寶塔或寶塔似的智慧無從建立。生命可以飛翔，飛入月球甚至金星，完全離開現實最低地，但沒有起飛點，也就沒有飛翔。而太空或月球或金星，也就是一種新的現實最低地。

要獲得完整的生命，不只要擁抱那最高最空靈的，也必須容許（事實上非容許不可）那最低最粗糙的——這不是追逐性的“容許”，是天然的事實的“容許”。

我們記憶和幻覺裏的時間，雖似一片夢中旋轉風沙，來無蹤（指可觸之蹤），去無跡，抓不住，摸不到，十萬年猶一秒，但我們肉體存在這一事實——哪怕只存在萬分之一秒，這萬分之一秒卻是真是實，而肉體現實就是時間現實，肉體比任何鐘錶更真實。觀念和想象中的時間的虛幻，並不能毀滅肉體的現實時間的現實性，它所毀滅的，只是虛幻的觀念本身，不是肉體存在這一真實的萬分之一秒（這萬分之一秒可能通達永恆的“真時間”）。

月亮是黑暗體，醜陋無光，這是科學智慧的結論，也是較新的真實結論（人類已飛到月球上，予以證實），卻不是此刻、此分、此秒的現實結論。這一分這一秒，我們眼睛裏的月亮是亮的、美的、光明的。雖然明知是虛幻荒謬的認識的產物，但此分此秒的肉體感覺，卻不虛、不幻、不荒謬。

當我們活在有關月亮和其他物象的科學真理中時，必須拿起望遠鏡和顯微鏡，但我們作爲一個純粹的動物在生活時，我們的肉眼不是望遠鏡和顯微鏡，也不需扮演二鏡，人類也不會配一副望遠鏡和顯微鏡經常當眼鏡戴，那樣做，世界可能更真了，但也可能更醜了，更不現實了。肉體感覺不是偉大真理，卻是偉大的生命現實——真實。

和我們視覺相比，狗眼中一切皆灰色，是謬誤的，但對狗類視覺說，它卻是真實。明者見世界是一片花花綠綠，盲者卻是一溜兒黑暗。就盲者說，他的盲瞎視覺仍真實不虛。火星水星上假如有生命，又假如他們的視覺比人類更高一級，如我們的視覺之對狗的視覺，則人類視覺將不是一切宇宙生命視覺的盡頭或結論，人類的感覺、知覺可能也將不是銀河系一切生命感覺、知覺的止境。

生命既活在真理中，也活在包含謬誤的真實中。現象不一定全是現實，現實不一定真實，真實不一定是真理。但一切真理必須真實，也必然產自現實（唯理論的.純粹“理”的世界，也是一種現實——高級現實）。

我們的肉體感官的感覺經常是平凡的，卻是生命的搖籃。重要的是：只有最大的庸俗，有時才包含最大的穩定性。一切偉大的美麗船帆，必然伴隨庸俗的笨重鐵錨。

讓山峯還是山峯，流水還是流水，星星還是星星，樹葉還是樹葉，這並不損害我們的人生真理感（真理是無可損害的，人一旦獲得它，就永遠獲得了）。拆穿一切奧祕，洞悉一切虛幻後，它們的瞬息萬變的虛幻形象，那片山像、水像、星星像、樹葉像，依然是美麗的，令人沉醉的。以純形象還之純形象，生命依然可與純粹形象和平共處，同遊八荒。我們儘可以美麗地活在純粹的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺中。

人類既活在生命種種大詐術中，有時就不能不暫與它們妥協。不是人類與詐術妥協，是人類與自己妥協。因爲，千千萬萬人已安於這些詐術，少數智者如全部否定它們，等於否定千千萬萬人的現實生活。這也是爲什麼，多少先知者，洞悉人生真理和生命底蘊後，仍以最平庸的嘴臉出現人間，好像一個美麗少女，不得不扮黃臉婆。這是人生真理的悲劇，卻是人間喜劇。假如要平衡這兩種戲劇，仍得先回到現實的低地。

首先，我們必須在山爲山，在水爲水，在魚爲魚，在鳥爲鳥。我們應該變雲、變霧、變月亮、變星星、變玫瑰、變蝴蝶，也應該變蒼蠅、變青蛙、變石頭、變糞土、變蛆蟲。剛剛獲得禪境大解脫後，我們似乎看光不是光，見色不是色，聞鳥不是鳥，吸香不是香，天地萬物，無一不變。現在，我們看光仍是光，見色仍是色，聞鳥仍是鳥，吸香仍是香，天地萬物，仍是天地萬物，卻是一片全新的天地萬物，不再是舊的天地萬物。因爲，我們靈魂換了新的觸鬚，新的透視，新的感受，我們以一個新背景下的新視覺、聽覺、嗅覺來接受宇宙。那些充滿矛盾和混亂的因素似乎沒有了，至少暫時安靜了，我們的視覺、聽覺、觸覺所捕捉的，是一片赤裸裸的純粹形象。不管有多少謬誤的意義環繞着月亮，但此刻此秒，我們只見一片純粹的鮮麗的月光。不管是怎樣複雜、衝突的意義圍繞這個世界，我們此時此刻，只看見它極美麗、極純粹、極和諧的形象與線條。這種純粹與和諧，將貫通我們人生觀念的最高境界。

這個世界，不管蘊涵多少否定和矛盾，錯綜與複雜，在這萬分之一秒，我們的純粹肉體與宇宙的純粹形象赤裸裸地相擁抱，這一鐵的事實——真實，是無可否定的。而這類事實——真實，正是我們生命的起點，更是我們運作生命的基點。