元宵節爲什麼要看花燈
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元宵節爲什麼要看花燈,農曆正月十五是元宵節,又稱上元節、元夜、燈節,是一年中第一個月圓之夜。正月是農曆的元月,古人稱夜爲“宵”,所以稱正月十五爲元宵節。元宵節爲什麼要看花燈。
元宵節爲什麼要看花燈1
花燈可以增添節日氣氛,古人點燈還有祈求平安的意思。觀燈是元宵節傳統的民俗活動,是一項娛樂活動。
元宵節點燈的活動起源於漢代,漢文帝信奉佛教,佛教有在正月十五點燈敬佛的做法,漢文帝就規定,在正月十五這一天全國上下都點燈敬佛,後來就逐漸演變成了元宵節觀燈的習俗。中國花燈的製作非常講究,而且種類繁多。
在隋朝時期,元宵節觀燈的活動已經非常熱鬧了,唐朝更是將這個活動進一步擴大,當時國家富裕,人們的娛樂活動更多,元宵節點燈的活動被髮展的十分興盛。宋朝的元宵燈會除了花燈還有煙花、燈謎等娛樂活動。這時候的元宵觀燈活動可以持續好幾天。
古時候沒有電,在到了夜晚的時候,燈是可以驅走黑暗,帶給人們安全感的東西,所以點燈往往能衍生祈求光明,驅邪避祟的意思。在閩南地區燈與“丁”諧音,人們在元宵節提燈穿梭,有祈求添丁得子,人丁興旺的意思。
現在元宵節觀燈的習俗依然被繼承保留下來,大家會在元宵節舉行燈會,這是一件非常具有傳統文化特色的節日習俗,花燈藝術也是民俗文化的瑰寶。
元宵節看花燈由來
鬧花燈的習俗始於西漢,興盛於隋唐。隋唐以後,歷代燈火之風盛行,並沿襲傳於後世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上,街頭巷尾,紅燈高掛,有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等,吸引着觀燈的羣衆。
燃燈之俗始於漢代,漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧衆雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後,元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。
另一說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”:正月十五爲上元,七月十五爲中元,十月十五爲下元。主管“三元”的分別爲天、地、人三官。天官喜樂,故上元節要燃燈。
元宵節成爲燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年(713年)正月十五重開宵禁,命點千盞花燈,張燈三夜,成爲一時之盛。到了北宋乾德年間,放燈時間又增至五夜。起於十四,止於十八。更爲興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現了燈謎,即將謎語系於燈上,使人們在賞燈之際伴以猜謎,更添情趣。“燈謎”一詞即源於此。
明永樂七年,宮廷下詔“元宵節自十一日始,賜節假十日。”成爲歷代最長的燈節,也形成了全民性的節日。到了清代,燈節假日改爲四天,但盛況不減。從正月“十三上燈,十四試燈,十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節纔算落下帷幕。 燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,點燃燈火有照亮前程之意,且臺語燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走,希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走,好生男孩)。
元宵節爲什麼要看花燈2
俗話說:“正月十五鬧元宵”。作爲春節過後的又一大民間傳統節日,元宵節節日氣氛的主旋律,就是一個“鬧”字。
元宵賞燈,始於東漢明帝時期。在漢文帝時,官府就下令將正月十五正式定爲元宵節。漢代的元宵節爲一天,到唐代時就變成三天,到宋代則長達五天,到了明代,更是從初八點燈,一直到農曆正月十七的夜裏才落燈,整整十天。到了清代,節期又縮短到四五天。
元宵節期間,全國各地的節日習俗豐富多彩,數不勝數。下面分享其中比較有名的10種:
一、踩高蹺
踩高蹺是一項非常古老的民間技藝性表演,早在春秋時期就已經出現了。到了元宵節,很多地方更是盛行這種踩高蹺的民間活動。高蹺一般都是木質的,在刨好的木棒中做一個支撐點,以便放腳,然後用繩索綁在腿上。表演者踩着高蹺,不但可以行走自如,還能做劈叉、跳凳、扭秧歌、舞刀弄槍等各種高難度的動作。
二、舞獅子
舞獅子是我國一項優秀的民間藝術。每逢元宵佳節或者其他集會盛典,民間都會以舞獅子的形式來助興。這一習俗起源於三國時期,流行於南北朝,至今已有一千多年的歷史。
三、賞花燈
元宵節賞花燈的習俗,源於漢明帝時期。永平年間,漢明帝大力提倡佛法,下令正月十五夜在宮廷和寺院中“燃燈供佛”。後來元宵放燈的習俗就又宮廷中流傳到民間,每逢元宵節,無論士族還是平民,家家戶戶都會掛起彩燈,大街小巷都會燈火輝煌。
四、耍龍燈
耍龍燈也叫“舞龍”,至今已有兩千多年的歷史。耍龍燈起源於人們對龍的崇拜,在古代,人們以舞龍的方式來祈禱龍的保佑,以求來年風調雨順,五穀豐登。舞龍的習俗在海外華人那裏也得到了發揚和光大,每逢中國人的傳統節日或重大慶典,他們都會舞起獅子,耍起龍燈,呈現出濃濃的東方氣象。
五、扭秧歌
在元宵節裏,質樸的北方人喜歡用扭秧歌的形式來表示慶賀。秧歌的風格各地也不盡相同,有陝北秧歌、東北秧歌、河北秧歌、山東秧歌等等。其中東北秧歌流傳範圍最廣,藝術水平最高。
六、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後來增加的一項活動。元宵節裏張燈結綵,猜燈謎給喜慶的日子增添了不少雅趣。有人把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜,以燈懸謎,所以叫“燈謎”。
七、劃旱船
民間傳說,劃旱船是爲了紀念大禹治水的。劃旱船也叫跑旱船,就是在陸地上模仿船行的動作,表演者一般都是姑娘,把假船套在身上,做着划船的姿勢,一面跑一面唱些地方小調,邊歌邊舞,這就是劃旱船。
八、迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個貧窮、善良的姑娘,相傳她是一個大戶人家的妾,因爲主婦妒忌,在正月十五這天被害死在廁所裏。百姓們同情她、懷念她,有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。
九、走百病
元宵節除了慶祝活動,還有一些信仰性的活動,就是“走百病”,也叫“散百病”、“烤百病”、“除百病”。參與者主要是婦女,她們結伴而行,或過橋,或走牆邊,或走郊外,目的都是驅病除災。
十、吃元宵
“元宵”是北方人的叫法,南方人叫“湯圓”、“湯糰”。按照我國民間傳統習慣,每年到了正月十五,家家戶戶都要吃湯圓。因爲這些名字與“團圓”發音相近,所以就去團圓之意,借十五月圓之夜,希望全家人團團圓圓,和睦幸福。
元宵節爲什麼要看花燈3
元宵節作爲我國最古老的節日之一,不放假表示一下,簡直讓人感覺不到她的存在感。於是我翻閱書籍史料,卻再次受到暴擊:在古代元宵節是放假的,而且古人還玩得非常歡樂。
漢朝:放假一天
官方在正月十五這一天,主持祭祀主宰一切的遠古大神“東皇太一”,而且解除部分宵禁,准許百姓夜晚出來遊玩。並且因爲佛教的興起,夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛,令士族庶民都掛燈,於是元宵賞燈的習俗開始形成。
隋唐:放假三天
元宵節被正式列爲法定假期,算是有了名分。君王們對元宵狂歡也非常重視,隋煬帝曾兩次在長安主持元宵盛會,還邀請來朝貢的外國友人一起感受節日的'氣氛。在民間元宵節則逐漸演變成一場相親大會,男男女女們穿梭在流光溢彩的花燈之間,感受着春宵一刻值千金的樂趣。
兩宋:放假五到七天
會玩也愛玩的兩宋除了進一步將假期延長外,還組織全國各地的能工巧匠到都城開封和臨安搭建彩燈、燈棚、燈山,一時間好不熱鬧。《水滸傳》中的李逵元宵鬧東京就發生在這一時期。當然除了遊玩,作爲全民吃貨的宋朝百姓還創造性的發明了新的吃食——浮圓子,即後來的元宵。
明朝:放假十天
農民出身的明太祖朱元璋對熱鬧的節日有着特殊的愛好,身爲工作狂的他,竟下令從正月初八到正月十七爲元宵節,並放假十天。要知道在當時全年僅有冬至、元旦、元宵三個節日,元宵節居然是其中假期最長的,簡直爽歪歪。
清朝:放假一個月
到了清朝,元宵節開始縮回理性的十四、十五、十六三天。但問題也隨之而來,短短一個多月的時間,中間要放三次假,來來回回很是麻煩。於是清朝統治者們靈光一閃,把這三大節連起來,放了一個長達三十天的超級長假。(想到古人可以在暖和的被窩裏躺上一個月,此刻站在寒風中的看鑑君淚流滿面。)
新中國:不放假
新中國成立後,元宵節一直沒有被列入法定節假日。當時的新中國百廢待興,千百年來第一次當家作主的老百姓,積極火熱的投身於社會主義建設事業之中,忘我的工作狀態下,“三十不停戰,初一接着幹!”的口號喊得震天響,元宵節放假自然沒戲。
1979年後延長了春節假期,但也只有3天,其餘傳統節日依舊不放假。
2000年曆史性地確定了春節、“五一”、“十一”三大黃金週。遺憾的是,與春節距離過近的元宵節,又被忽略了。
2008年清明、端午、中秋三大傳統節日在一衆節日中殺出重圍,被確定爲新的法定節日,而元宵節只能躲在牆角落寞。
究其原因,並非元宵節不重要,而是因爲這個節日距離春節實在太近,頻繁放假無疑會影響工作,畢竟不能光娛樂,還要工作和生活嘛。(寫到這裏看鑑君強忍着淚水沒有哭出聲來)
如果細心點我們就會發現一個事實,古人之所以元宵放假,是因爲當時沒有春節這個大節。民國以來,除夕、春節的地位大大提高,時間也大大延長,元宵節被搶了戲,自然放假的必要性就降低了。
但是不管放不放假,都不影響元宵節的熱鬧。不管制度怎麼定,並不影響正月十五的歡快氣氛,各個“單位”也都會人性化地早早下班,讓人們在“花市燈如晝”中,盡情地享受正月裏最後一次的狂歡。其實,這不就是最合適的元宵節打開方式嗎?
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