關於七夕的習俗精選11篇
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穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始於漢。《西京雜記》說:“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:“七月七日,是夕人家婦女結綵樓穿七孔外,或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者爲得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者爲得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之。”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙徵矣。”《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。”
種生求子
舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱爲“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱爲“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱爲“泡巧”,將長出的豆芽稱爲巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動物之形,放在水上浮游,稱之爲“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮於水土,以爲宜子之祥,稱爲“化生”。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物,即小泥偶,其形象多爲傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內,皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂,已不再是小土偶了,相反的,越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一,最大的高至三尺,與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕爲欄座,或用紅砂碧籠當罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來人,聯合舉辦。舉行的儀式,是於月光下襬一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子裏,花前置一個小香爐。那麼,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當,準時都到主辦的家裏來,於案前焚香禮拜後,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着織女星座,默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星,爲北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因爲魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說,魁星爺生前長相奇醜,臉上長滿斑點,又是個跛腳。然而這位魁星爺志氣奇高,發憤用功,竟然高中了。皇帝殿試時,問他何臉上全是斑點,他答道:“麻面滿天星”;問他的腳爲何跛了,他答道:“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意,就錄取了他。
另一種完全不同的傳說,說魁星爺生前雖然滿腹學問,可惜每考必敗,便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起,昇天成了魁星。因爲魁星能左右文人的考運,所以每逢七月七日他的生日,讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣
據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,有鑑於當時政治的黑暗,爲求自保,他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達鬱悶。他們藐視禮法,反對世俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺着,人家問他爲什麼,他回答:“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗,另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。
漢代曬衣的風俗在魏晉時爲豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在幹什麼,他說:“未能免俗,聊復爾耳!”由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
爲牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上,又叫“ 賀牛生日”。因爲傳說西王母用天河把牛郎織女分開後,老牛爲了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,讓牛郎把它的皮刨下來,駕着它的牛皮去見織女。人們爲了紀念老牛的犧牲精神,便有了“爲牛慶生”的習俗。
吃巧果
七夕的應節食品,以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油麪糖蜜。《東京夢華錄》中之爲“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅,並訂七月七日爲曬書節,三省六部以下,各賜金若干,以備宴席之用,稱爲“曬書會”。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地,在七夕這一天,人們還會用麪粉製作各種小型物品,放到油鍋裏煎炸後稱“巧果”。晚上還會在打掃乾淨的庭院裏,擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等,家中親友圍坐在一起。
在我國,農曆七月初七(今年XX年年七夕情人節是8月19日)的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱的七夕節,也有人稱之爲“乞巧節”或“女兒節”,因是牛郎織女一年一度相會的日子,又稱爲中國情人節。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日,也是過去姑娘們最爲重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫南北,爭河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星,是民間的習俗,相傳,在每年的這個夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱爲乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚,擡頭可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,對着天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫺熟,更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無數的有情男女都會在這個晚上,夜靜人深時刻,對着星空祈禱自己的姻緣美滿。
法國
基本上是男性爲女性做些浪漫的事,女性不必太費心。巴黎原本就號稱“浪漫之都”,情人節這天,無論是埃菲爾鐵塔下的廣場還是在聖心大教堂附近,到處都是情侶們相互依偎的身影,他們旁若無人地擁抱接吻,盡情享受着情人節的快樂。
意大利
未婚女子常在節日黎明時分即起牀,靜立窗口等候第一個來到她窗下的男子,一俟見着,便將此人作爲自己命中註定的情郎。羅馬近年來開始流行一種特別的情人節儀式,即在情人節這天,情侶們要到羅馬著名的米爾維奧橋上,將一把象徵着心心相印的鎖掛在橋上的路燈柱上。之後,情侶們把鑰匙丟到橋下的河裏,以示二人一生永不分離。
美國
很多情侶選擇在情人節這天遠離塵世的喧囂,到紐約著名的中央公園,乘着馬車,怡然自得地觀光遊覽。有些地方以特製麪包慶賀節日.許多人都愛唱情歌.有些男子還將一籃子禮物放在自己鍾情的女子家門口,按動門鈴後立即躲開。
新加坡
把情人節當作推動年輕人約會、結婚的好機會,go-vern-ment自20xx年起每年2月舉辦“浪漫新加坡”活動。今年內容包括電影馬拉松、通宵購物、尋寶以及在高165米的摩天觀景輪上約會等等。
英國
多爲男性向女性送禮物。在英國,有受訪者表示曾送過芒果、手銬、甜圈餅給自己暗戀的人。此外,英國還互贈鮮花以致深情蜜意。
荷蘭
結婚時,丈夫把木鞋作爲愛情的信物送給妻子,並親手爲她穿上。木鞋還是荷蘭人日常生活中饋贈親朋好友的禮物,如果有人送你一雙你剛好能穿的木鞋,那就意味着你是他最尊貴的朋友。
丹麥
人們將壓榨好的雪花送給女友,男子常寫鬧着玩的信給女子,署名時只用密碼或點點作字母,如果收信人猜出了他,那麼這一年的復活節,他就要送給她一份禮物。
“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”。中國最具浪漫色彩的傳統節日——七夕節來到了。雖然隨着時代的發展,海南海口七夕的氣息淡了很多,但有着海口特色的習俗和傳說在延續。8月25日,知名文史學者邱達民先生爲市民一一道來,這些習俗與傳說並非只存活在記憶裏,在海口的農村和城裏部分懷舊的家庭裏還依舊存在。
濃香綠豆粥承載相思淚
農曆七月初六,牛郎織女鵲橋相會的前夜,不少海口家庭熊熊的爐火中都會熬着一樣平凡而又特殊的食品——綠豆粥。取一鍋清水,撒一把綠豆,加幾勺白糖,濃郁的綠豆馨香也便在那滾滾沸水中飄揚到人們的心裏。煮熟之後,家中的大人小心翼翼地端着溫熱的綠豆粥,在房頂上找一塊牢固的地方放好,第二天一早,綠豆粥被取下,在孩子們的歡笑聲中被分而食之。
傳說牛郎織女相會的前夜,相思的淚水會劃過長空,墜入凡間,落入綠豆粥中。所以七夕前夜若有些淅淅瀝瀝的小雨,是人們最高興的,第二天的綠豆粥也會分外香甜。
邱達民解讀說這粥名爲“醒目湯”,實際上悠久的民俗裏隱藏着科學,綠豆本身就是護肝明目的佳品,經過一個晚上的冷卻,更是清香爽口。
繡花針祈盼愛情美滿
在七夕的傳說與習俗裏,繡花針是必不可少的,島外各地大多借助這一道具祈求心靈手巧,而在海口,繡花針又多了一層新的含義——祈求愛情。
七夕之夜,頭頂一盞大燈,燈下一張八仙桌,桌旁幾名未婚的年輕男女團團圍坐。桌子中間盛一碗清水,清水中盪漾出年輕人的笑臉。()
年輕人們取了一根繡花針,放在手指尖上,深入碗中的水裏。手指靜止一小會兒,小心翼翼拿開,針便懸停在水面上了。年輕人們屏聲靜氣將頭湊到碗的上方,看針在水中的影子。年輕人們的表情隨着繡花針影子的不同而或歡喜或失望。邱達民解讀說,在民俗裏如果針的影子筆直,那麼昭示着這個年輕人的愛情將很美滿,如果針的影子是彎的,則預示着愛情坎坷,如果影子中間粗兩頭細,那麼預示着早年與晚年會有不順。
“神祕”食品紀念堅貞愛情
在海口農村,每到七夕,不少村民都會嚼着一種不知名的食品。取幾粒檳榔籽放在蔞藤葉中,用蔞藤葉層層包裹成一團,沾上少許石灰,放在口中大嚼。這個普通的習俗背後是一段悽美而堅貞的愛情。
話說古代一個小山村裏,有兄弟二人互敬互愛,兄弟情深。更巧的是兄弟倆都在不知覺中喜歡上了村中一位美麗溫柔的姑娘。最先覺醒的弟弟決定退出,成全大哥與心愛姑娘的幸福。但弟弟深知大哥肯定會讓着自己,於是一頭撞向山石,血濺當場,死去後的弟弟瞬間化成了一塊石灰岩。哥哥知道實情後痛不欲生,也撞,死在弟弟所化的那塊岩石上,化作檳榔樹與弟弟永世不離。傷心的姑娘也隨之在岩石與檳榔樹旁傷心氣絕,化作蔞藤。蔞藤茂盛生長將石灰岩與檳榔樹緊緊偎依,於是後人便將這三樣東西,緊緊包裹,製成節日食品,以紀念他們的堅貞。
年輕人過七夕:快樂至上
作爲南國省會,海口吸納了來自全國各地的追夢者,容納並吸收着各地的文化。如同全國其他地方的年輕人一樣,海口的年輕人已經逐漸忘卻了七夕節的種種儀式,在他們的心中,過節就是快樂的一種形式。在山東來的於培江看來,七夕節的種種儀式與傳說都成了記憶的一部分,現代都市的快節奏生活與生存的壓力也將節日變成了一種快餐。
在於培江的記憶裏,七夕之夜,一起乘涼的小夥伴會相約躲到葡萄藤下,豎起耳朵傾聽。傳說在這個日子裏,在葡萄藤下可以聽到牛郎織女的竊竊私語。“聽了那麼多次,蟲鳴、狗叫、人的喧譁聲都聽到了,就是沒有神仙的聲音”,於培江開玩笑道。
隨着年齡的增長,生活的壓力讓於培江再也沒有了探尋七夕節的興趣。這個七夕節,於培江說沒有什麼打算,工作,吃飯,睡覺,最多找幾個朋友狂歡。不知道海口的民俗,也沒有女朋友,這個七夕節對於他來講,似乎與平日裏沒有什麼不同
1、乞巧
乞巧是七夕節的主要活動,乞巧,就是農曆七月初七晚上婦女在庭院向織女星乞求智巧。乞巧活動種類很多,最常見的是穿針乞巧。穿針乞巧,是最早的乞巧方式。其他的乞巧方式還有喜蛛應巧、投針驗巧。
喜蛛應巧,這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。
投針驗巧,這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙徵矣。”《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。”
2、乞智
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星,廿八宿中的奎星,爲北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因爲魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說,魁星爺生前長相奇醜,臉上長滿斑點,又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他:不揚何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來蜂室果無差。鬚眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來一步低。款款行時身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險,累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折,臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高,發憤用功,竟然高中了。皇帝殿試時,問他何臉上全是斑點,他答道:“麻面滿天星”;問他的腳爲何跛了,他答道:“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意,就錄取了他。
另一種完全不同的傳說,說魁星爺生前雖然滿腹學問,可惜每考必敗,便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起,昇天成了魁星。因爲魁星能左右文人的考運,所以每逢七月七日他的生日,讀書人都鄭重的祭拜。
3、曝衣曬書
“七月七,曬棉衣”的風俗起源於漢代,據說漢朝建章宮的北邊有個叫太液池的地方,池的西邊有漢武帝的曬衣閣,到七月七日的時候常見到宮女曬衣服。
漢代登樓曬衣服的風俗到魏晉時演變成曬書的習俗。據說,司馬懿因爲權力太大頗受魏武帝曹操的猜忌,因此他裝瘋躲在家裏。魏武帝派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿卻在家中曬書。令史回去稟報,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即刻收押。司馬懿只得乖乖的遵命回朝,當時的文人都講求虛名,往往用曬書來顯示自己的知識淵博,因此形成曬書的風氣。
夏季陽光炎熱,紫外線強烈,的確具有殺菌的效果,這可能是促成七夕曝衣曬書習俗的主要原因吧。
乞巧:
七夕乞巧起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於穿針乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據傳說:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧。在民間,女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,對着天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫺熟。
觀星:
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫南北,在河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。人們傳說在七夕的夜晚,可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
種生求子
在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱爲“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中,等它出芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱爲“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮於水土,以爲宜子之祥,稱爲“化生”。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事,想求取功名的讀書人一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。
曬書·曬衣
據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,爲求自保,裝病在家。魏武帝派親信暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿在家中曬書。魏武帝得知,下令要司馬懿回朝任職,否則即收押。司馬懿只好遵命。另外,《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺着,人家問他爲什麼,他回答:“我曬書。”
賀牛生日
古時兒童在七夕之日採摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
吃巧果
七夕的應節食品,以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油麪糖蜜。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果,其中還會有一對身披戰甲,如門神的人偶,號稱“果食將軍”。
農曆七月初七,俗稱七夕節,又叫 “乞巧節”或“女兒節”,是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。
據說,七夕節起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之。”這便是我國古代文獻中最早的關於乞巧的記載;唐朝王建有詩云:“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”;《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間經久不衰,代代延續。
宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中設有專賣乞巧物品的市場,世人稱之爲乞巧市。人們從七月初一就開始置辦乞巧物品,那時乞巧市場車水馬龍,熱鬧非凡,簡直成了人的海洋,七夕節是古人最爲喜慶的節日。
七夕節還與牛郎織女的愛情故事有關。相傳牛郎父母早逝,常受哥嫂虐待,與一頭老牛相依爲伴。老牛感其善待,面授計謀,教他如何娶織女爲妻。有一天,衆仙女們到銀河沐浴,藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的衆仙女穿衣飛,唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。婚後,牛郎織和女過着男耕女織,相親相愛的幸福生活,一年後織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來,遇難時披上以求幫助。老牛死後,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事,勃然大怒,立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見織女,急忙披上牛皮,擔着一雙兒女追去。眼看就要追上織女,王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮,昔日清淺的銀河霎時間變得濁浪滔天,將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此,牛郎織女眼淚汪汪,隔河相望。後來王母娘娘准許每逢七月初七牛郎織女相會,於是人間喜鵲飛上天空爲牛郎織女搭橋,謂之鵲橋會。據說在七夕夜深人靜之時,人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天相會時的'脈脈情話。
民間姑娘信以爲真,於是每到農曆七月初七,在牛郎織女“鵲橋會”時,姑娘們就會來到花前月下,擡頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節。
所謂七夕節的習俗,就是婦女們在農曆七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧活動的方式大多是姑娘們穿針引線,做些乞巧的小物品,再擺上些瓜果,賽乞巧,各個地區的乞巧方式不盡相同,但各有各的趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單,只是陳列瓜果乞巧,此時如有蜘蛛結網於瓜果之上,就意味着太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯,乞巧的風俗卻十分有趣:七個要好的姑娘拿來面、菜,一塊兒包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子裏,乞巧活動以後,她們聚在一起吃餃子,據說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節活動,帶有競賽的性質,類似古代的鬥巧風俗。近代的穿針引線,蒸餑餑,烙果子,有些地方還有做巧芽湯的習俗,即在七月初一,將穀物浸泡水中發芽,七夕這天,剪芽做湯,兒童吃巧芽,聰明伶俐;後來用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品,就是鬥巧風俗的演變。而牧童在七夕之日採摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶,則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,是牛郎織女相會時哭泣所致。膠東,魯西南等地相傳這天喜鵲極少,它們都到天上搭鵲橋去了。
如今浙江各地,仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天,用麪粉製成各種小型物狀,用油煎炸後稱爲“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織女賜以巧技,或者捉一隻蜘蛛,放在盒中,第二天開盒後如已結網,則稱爲得“巧”。
在紹興農村,七夕夜會有許多少女,獨自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時,倘若能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,這位少女日後便能得到如意郎君。
爲了祈盼牛郎織女能在天庭過上美好幸福的生活,在浙江金華一帶,七月七日這一天,家家戶戶都要殺一隻公雞,意爲這夜牛郎織女相會,若無公雞報曉,他們便能永不分離。
在廣西西部,傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,若喝其洗澡水,可避邪、治病、延壽。此水名曰“雙七水”,人們在這天雞鳴時,爭先恐後地去河邊取水,取回後用新甕盛起來,待日後使用。
廣州的乞巧節獨具特色,七夕節到來之前,姑娘們用彩紙、通草、線繩等,編製成各種奇巧的小玩藝,將谷種和綠豆放入小盒裏,再用水浸泡,使之發芽,芽長到二寸多長時,用來拜神,稱之爲“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚至初七晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,焚香點燭,對空跪拜,稱爲“迎仙”。
拜仙之後,姑娘們手執綵線,對着燈影將線穿過針鼻,如一口氣能穿七枚針鼻者叫“得巧”,被稱爲巧手,穿不到七個針鼻的叫“輸巧”。七夕之後,姑娘們將自己製作的這些小工藝品及玩具,互相贈送,以示友情。
在福建,七夕節時,姑娘們還要讓織女欣賞、品嚐瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。在齋戒沐浴後,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心願。女人們有乞盼兒子、乞盼長壽、乞盼美麗和乞盼愛情的。而後,大家一邊吃水果聊天,一邊玩乞巧遊戲。乞巧遊戲有兩種:一種是“卜巧”,即用占卜自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢者稱“輸巧”,“輸巧”者要將自己的小禮物送給得巧者。
時至今日,七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失,惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說,一直流傳民間,故有人稱七夕節是“中國的情人節”。有詩爲證:
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖摸素手,札札弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨。
河漢清且淺,相去復幾許。
盈盈一水間,脈脈不得語。
七夕 (五代·後唐)楊璞
未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧,不道人間巧已多。
鵲橋仙 (宋)秦觀
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮!
“乞巧”
前一日,女孩子取雨水井水各半,盛在碗中露天放一夜,再在太陽下暴曬半天。中午時,每人將繡花針,或用新掃帚梢代之,放在水面上,浮而不沉,然後觀看針在水中的影子。或散如花,或動如雲,或成霧形而巧妙者,認爲是“乞得巧”。一般是齋戒沐浴後,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心願。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。
“卜巧”
七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根木針和一個紅棗分別包到三個水餃裏,乞巧活動開始後聚在一起吃水餃,傳說吃到銅錢的有福,吃到木針的手巧,吃到紅棗的早婚。
“鬥巧”
女孩子們比賽穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯,以及用麪塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。 誰的手藝好,誰就得巧 。七夕前,預先備好彩紙、通草、線繩等,編製成各種奇巧的小玩藝,活動開始後,手執綵線對着燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者即爲得巧,被稱爲巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。
拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時興“七夕拜七姐”。這是舊時女兒家的大節日。尤其廣東,大夥兒擺七湊熱鬧,十分隆重。自漢代開始,一直到明朝都很盛行。
聽私語
夜深人靜,躺在葡萄架下、南瓜棚旁,聽牛郎、織女說悄悄話。
編鵲橋
用麥秸編織或用彩紙剪輯成一座鵲橋,配以牛郎、織女,男孩、女孩、老牛、喜鵲等,置放案頭或貼在牆上。祈禱後,拿七根繡花針,用彩色線來穿針孔,能夠一次順利穿過即爲得巧。
吃巧食
用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果,稱爲巧食。作爲七夕的應節食品,巧食包括瓜果和各式麪點,各地風俗不一,以巧果最爲出名。巧果又名 “乞巧果子”,款式極多,《東京夢華錄》中稱之爲“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,街市上已有七夕巧果出售。
送健繩
江南江北都有七月七送健繩的風俗。傳說喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會,急需大量繩子,當初爲這對情人說媒的老黃牛,想起民間在端午節給小孩手腕拴彩繩以求健康,取名“健繩”的風俗,就發動人們獻繩。於是大家相約在七月初七的前一天晚上,解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺,讓喜鵲銜去搭橋。
扎像求福
依照牛郎、織女相會的情節,在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像,代表牛郎、織女,在像前敬獻瓜果桃李。星河燦爛之際,若看到天河中有奕奕白氣,閃耀着五色光芒,就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜,乞求牛郎、織女賜福。
節日淵源
在臺灣,七夕是“時年八節”中最富浪漫色彩的節日。在臺北,有一座叫“照明宮”的情人廟,廟中塑有牛郎織女的蠟像,彷彿真人一般。每到七夕節這天,一對對情侶從各地涌向情人廟,立下他們的山盟海誓。
神話演變
流行於閩南和臺灣地區的七夕節又是民間傳說中“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜“七孃媽”這一被奉爲保護孩子平安和健康的偶像。閩南人過去越峽跨洋到臺灣地區或異國他邦經商、謀生,大都多年未能歸,婦女們只好把所有的希望都寄託在孩子身上,有了希望纔有生活下去的勇氣。所以,七夕這一相思傳情的節日又演變成了向保護孩子的“七孃媽”的祈禱日。每年這天,人們三五成羣地到“七孃媽”廟供奉花果、脂粉、牲禮等。
浪漫風俗
這天,臺灣民間還流行一種“**禮”,即孩子滿15歲時,父母領着他帶着供品到“七孃媽”廟酬謝,答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天,臺南地區要爲16歲的孩子“做十六歲”,行**禮。臺灣民衆認爲,小孩在未滿16歲之前,都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由“七孃媽”所託,因此,“七孃媽”就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿週歲後,母親或祖母就會抱着孩子,帶上豐盛的祭品,另加雞冠花與千日紅,到寺廟祭拜,祈願“七孃媽”保護孩子平安長大,並用古錢或鎖牌串上紅包絨線,系在頸上,一直戴到16歲,纔在七夕節那天拿下鎖牌,併到寺廟答謝“七孃媽”多年的保佑。有的家長還在七夕節這天爲孩子舉行**禮的事而宴請親友,慶賀一番。
臺灣民間七夕雖不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之際,幾乎家家戶戶都買來中藥使君子和石榴。七夕這天晚餐,就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等,晚飯後,分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能,因而很受歡迎。
到了現代人們提起七夕一般都是把它當情人節來對待,七夕節的習俗想必有很多人還不瞭解,下面就給大家普及下。
七夕節的習俗——江蘇“七夕香橋會”
不知道大家還記不記得潘長江參演的關於七夕的小品,小品裏就提到了七夕會有鵲橋會,而在江蘇,七夕這一天也有七夕香橋會,在每年的這一年附近的鄉民都會趕來,一起搭制活動要用的香橋。而這個香橋是用紙包的線香再加上欄杆,再用五色線捆綁而做成的,白天的時候香橋可以讓人們參觀祭拜,而到了夜晚的時候人們就會把搭制的香橋焚化,這也是有寓意的,寓意的是牛郎星和織女星已經相會了,其實七夕香橋會是人們對於美好生活的期盼。
七夕節的習俗——湖南浙江婦女接露水洗髮
每年七夕這一天,浙江湖南當地的婦女都會手機柏葉和桃枝用來煎水,而煎好的水則會用來洗頭髮,傳說在古代的時候這一天,婦女們都會去收集樹葉上,和泉裏的水來洗髮,因爲人們覺得七夕這天取的水,跟銀河有關,七夕水是有神奇的力量的,用七夕節的水洗頭可以得到牛郎織女的保護,不僅能夠使家庭和睦幸福,也可以使夫妻感情更恩愛。
七夕節的習俗——中國西南“染指甲”
不要以爲美甲是現代的產物,在古代的時候人們就已經會利用植物的汁液讓指甲上色了,而染甲一直是中國西南一帶七夕節的習俗,據記載在這一天年輕美麗的女子會用樹的漿液兌上水來洗頭髮,同時還會用當地的花草磨出汁液,用它們來給指甲上色,指甲染色一般都是女子和兒童的一個節日項目,而七夕節染指甲這個風俗西南地帶也在一直傳承着。
七夕節是人們對美好事物的追求和嚮往,七夕節的習俗也是人們把心願轉化成形式的一種表現,總而言之,言而總之,七夕節習俗就是人們生活的另一種體現形式,也是情侶們表達愛意的良機,情到深處之時,拿着一枚一生只送一人的樂維斯鑽戒,許下一生一世的諾言吧。
七夕情人節是幾號
七夕情人節是幾月幾號星期幾呢?在瞭解這個問題之前,我們先來深入的瞭解一下這個節日的由來吧。其實對於中國人而言,情人節是一個西方國家的節日,在西方國家的每年2月14日,他們會把這一天稱作情人節,意味着這是彼此相愛的人的專屬節日。可在我們中國,每年的正月十五,也就是元宵節,才被稱作情人節。除此之外,傳統的七夕,也就是七月初七同樣被稱作情人節。所以,要問七夕情人節是幾號,真正的答案應該是七月初七。那是我們中國傳統而又古老的並帶來一定紀念意義的情人節。
因此,七夕情人節又被人們稱作爲中國的情人節,它的日期被訂爲每年的七月初七,也就是我們都知道的牛郎織女鵲橋相會的日子。其實關於牛郎織女在民間都是流傳着一個故事的,相傳在很久以前生活的女子只能是在家裏相夫教子,也因爲如此生活在當時的女人非常的容易相信牛郎織女的傳說,並且人們也把織女當成自己心目中所需要學習的榜樣,而在當時人們把這個節日稱爲七姐誕,也就是我們現在所說的七夕情人節,每當這個節日到來的時候,女子們就會向七姐獻祭,以此來祈求自己可以獲得更多美好的家庭。
七夕作文:七夕節的習俗
七夕乞巧,是節日的主要活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
山東。在濟南、惠民、高青等地,陳列瓜果乞巧,等待喜蛛結網於瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏,乞巧活動以後,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因爲是牛郎織女相會所致。
浙江。杭州、寧波、溫州等地,在這一天用麪粉制各種小型物狀,用油煎炸後稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一隻,放在盒中,第二天開盒如已結網稱爲得巧。金華一帶,七月七日家家都要殺一隻雞,意爲這夜牛郎織女相會,若無公雞報曉,他們便能永遠不分開。
廣西。傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們在這天雞鳴時,爭先恐後地去河邊取水,取回後用新甕盛起來,待日後使用。
廣東。廣州的乞巧節獨具特色,節日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編製成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡,使之發芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之後,姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。
福建,七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。
七夕乞巧的應節食品,以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化:或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱爲“花瓜”。
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