民國時期的定情信物有哪些

民國時期的定情信物有哪些，古代的時候，定親遵循的是父母之命、媒妁之言,定親之後都會互換定情信物作爲憑證。接下來小編就給大家分享一篇關於民國時期的定情信物有哪些的相關內容。

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簪子：代表結髮同心。簪子是古代女子常用的物品，帶有美好的寓意。

玉佩：代表金玉良緣。玉石是君子的象徵，把玉贈給心愛的人就好比“寶劍贈英雄”的道理是一樣的。

香囊：代表形影不離。古人身上經常佩戴的一種物品，香囊可不就是代表形影不離嘛。

如意：代表稱心如意 。這個就好理解了，從表面的意思就可以感覺出來對另一半的曖昧之意。

同心結：代表白首同心。這是一個帶有特殊寓意的物品，結，結得是良緣。我們熟知的一個詞語不就是喜結良緣嘛。

耳環：代表相伴一生。送別人耳環，勢必耳朵上要多個洞洞，要不然肯定戴不上嘛。

手鐲：代表想圈套住你。這個是最常見的“圈套”。

最後是戒指， “何以道殷勤，約指一雙銀”。戒指既然是定親之物，所以古代的未婚女子都是不戴戒指的，只有已經結過婚的女子纔可以佩戴戒指。

一般的說，一方贈予信物，對方也要回贈，就算是行不行回個信兒。信物一定要保管好，不能贈送他人，更不能丟了。如果信物要是被退回了，這個是啥意思，想必大夥都懂吧。

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一、頭髮

這是在所有的定情新信物中，頭髮算是最貴重的了，女人的頭髮在古代被稱作青絲，同樣也是意味着情思，在古代，身體髮膚受之於父母，如有損壞就是對父母的大不敬，一旦有女子願意用自己的青絲送給自己所愛的人，那麼就是意味着她願意對情郎以生相許。

二、玉佩

這是我國古代人最喜歡佩戴的一種飾品，一般代表着自己的身份和地位，但是更多的是代表着這個人的品質，我們就簡單看下古代達官貴人的打扮，多半都是佩戴玉佩的，而很少看有人帶金銀的。人們形容男人美好的時候，都是溫潤如玉，所以男子送給女子玉佩的一般都是一些讀書人。

三、簪子

是我國特有的一種傳統首飾，而且種類繁多，簪子也是有着自己的等級標準，要按照家裏的等級地位來佩戴不同在簪子。同時簪子在作爲一樣定情信物，也是一種高級別的存在，如果古代女子收到男子所送的定情信物是簪子的話，也就是肯定了女子以後妻子的身份。

四、香囊

因爲古代女子大多比較含蓄矜持，她們往往在家中大門不出二門不邁的，但是她們會女紅，所以在他們遇到一些意中人後，他們大多就是在家中繡一些香囊，這種物品是出於自己之手，不僅賞心悅目，而且是很能夠代表自己一番心意的東西，作爲定情信物送給意中人是再好不過的了。

五、詩畫

在古代，最不缺的應該就是詩畫，但是用這類物品當做定情信物很有侷限性，一般都是讀書人，才子士族纔會送這樣的東西，一首小詩，一幅畫，都是傾入主人公的滿滿的`愛意和思念，這類定情信物，不僅代表了自己身家地位，而且也顯示出自己的文學才華。所以，在古代也好很多人以書畫來送意中人的。

六、花椒

在東漢時代，男女大多是以花椒來作爲定情信物，花椒子多，代表着多子多孫的寓意。自春秋年代就有男女當做信物的傳統，而且在那個年代，女子的禮儀行爲還沒有到不能見人的地步，因爲那時候，儒家還沒有被重用，只是百家之一。所以那時候的男女風氣是很開放的，大家對禮儀沒有那麼多的講究，所以只要是自己心儀的人就可以送她一束花椒。

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1、香囊——何以致叩叩？香囊系肘後

香囊又名香袋、花囊，用絲線纏成，多種香味濃烈中草藥細末裝入袋中。

先秦時，年輕人見父母長輩要佩戴編織香囊以示敬意；又因爲香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送。

《紅樓夢》裏林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結着她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴着，怎麼會送人？當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

2、玉佩——何以結恩情？美玉綴羅纓

“玉之美，有如君子之德。”古代君子如玉一般，講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛。

《周禮·玉藻》雲：“君子無故，玉不去身。”《古詩箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結。” “羅纓”是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結縭”成爲古時成婚的代稱。

3、篦梳——結髮同心，以梳爲禮

我國古時候，送梳子有私訂終身，白頭偕老之意。

古代女子出嫁前有家人爲其梳頭習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人美好祝願，也有愛意傳遞。

送梳子有幾種說法：

(1)梳子代表相思，代表着很想念很掛念！

(2)梳子每天都梳理頭髮也代表着密切性，代表着白頭攜老！

(3)梳子還代表愛情，古代一般有做定情意思！

(4)梳子也代表健康，快樂！把煩惱一掃而過，把心結打開，而且梳頭會給人精神，帶給人自信！

還有一種說法是梳子不能送朋友，代表絕交，若送情人代表白頭偕老！

4、簪——何以結相於？金薄畫搔頭

簪又稱搔頭，是古用來插定髮髻或連冠於發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。

《史記·滑稽列傳》裏說：“前有墮珥，後有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。

5、釵 ——何以慰別離？耳後玳瑁釵

釵爲珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴着固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分爲二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。

辛棄疾詞《祝英臺近．晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事溼蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

6、手鐲——何以致契闊？繞腕雙跳脫

隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之爲臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。

手鐲在古代有很多的稱謂，還稱作“跳脫”等。陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華贈羊權金和玉跳脫。