感悟人生最重要的態度
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感悟人生最重要的態度?很多人都說態度決定一切,在生活中,每個人對待人生的態度都是不一樣的,有些人對生活有不同的看法,下面分享感悟人生最重要的態度,一起來看下吧。
感悟人生最重要的態度1
一、做事
人生在於做事情的進程,找事而非謀人。成功是把事情做好的副產品,重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所能掌控,順乎自然最好。做有價值的事情,做對人類同舟共濟,未來發展進步成心義的事情。
二、單純
單純的意思是,不管人世多麼殘暴,不管遭受甚麼磨難,始終以一顆本真的心來面對每天。如此方可矢志不渝,不因外界的風吹草動而左右搖擺,隨波逐流。
三、時間
時間沒法貯存,珍惜時間是對時間的最好態度。珍惜時間的最好方法就是把時間應用到有價值的事情上。人世間最有價值的事情莫過於解決他人的麻煩和難處,共同爲人類幸福而努力。不論是不是有回報,請不要荒廢自己的時間,把自己的時間充分利用起來,去做最有用的事情。
四、感恩
人類歷史的發展爲我們留下了很多物資財富和精神財富。比如發明創造、比如語言文字、比如各種工具,比如自由同等的思想。感恩的最好方法,就是學習知識,掌握使用工具的技能。在學習使用現成東西的基礎上,做出自己的成績,爲後衆人類的幸福打下更厚實的基礎。
五、主見
一個有主見的人,會明白到底甚麼是對的,甚麼是錯的,明辨是非非。有主見的人,會對盡人皆知的想法和做法進行仔細認真的留意、視察、分析、判斷、推理、過濾和吸收,熔化成經得起斟酌的真知灼見。須知,不經消化,怠惰地全盤接納是會中毒的。向自己的身體學習,新陳代謝,吐故納新,把屎和尿排泄出去。要有主見,就要有“人人生而自由同等”的理念。這類自由同等,首先是自我認識上的自由同等,不要被現實的攙雜了利益糾葛的差別所迷惑。那些具有權利,具有金錢,具有壟斷地位的人,只能代表之前,只能代表他們的運氣好而已,其實不是他們天生就比你能幹。他們現在的所做所爲是不是正確,是需要重新審視的。請永久不要用它們的過去的成績爲現在的行動辯解。環境時刻在變化,老經驗解決不了新問題。面對未來,我們都在同一條起跑線上。重新審視一切,是有主見的開始。
六、改變
怠惰是人的天性,期求被肯定也是每一個人的天性。每一個人都對未來充滿想象,但是很多人卻因怠惰而謝絕改變自己,更對指出自己缺點的人心生排擠。直截了當指出自己真正缺點的人是最值得信賴的人。要進步,就必須重視自己缺點,抑制自己缺點,讓自己的缺少發揮的負面影響降到最小。()關注客觀效果而非主觀感受是對待他人對自己看法的最好做法。習慣可讓人們提高做事效力,但是隻有不斷更新變化的習慣才能面對新環境。不管是進步還是退步,要是對自己的一種改變。今天是明天的準備。只有今天主動改變,完善自我,超出自我,纔有明天的成效。
七、健康
結構決定功能。注意飲食健康,注意心理調劑。盡人事,聽天命,順乎自然,不對結果耿耿於懷,是保持身心健康的祕訣。
八、平衡
你影響他人,還是他人影響你?不曉得平衡的人,總是會被無關緊要的事情影響,迷失了方向,迷失了人生,成爲玩物。大樹底下好乘涼,這只是暫時的,大樹總有倒下的一天。讓自己成爲大樹,紮根大地,成爲平衡的氣力中心,纔不會把選擇的自由交給他人,才能掌控人生的平衡。做出自己的選擇其實不是件容易的事情,但是隻要時時刻刻提示自己,就能夠做到。
九、思考
生活中,工作中總會有很多瑣碎的事情,把人們的時間弄得支離破碎。每天提示自己,反思一下,每天的不良情緒是爲何?爲何會有這些問題?這些問題產生的緣由是甚麼?有甚麼辦法可以把問題的本源消除?有甚麼是可以改變的?難道一些東西就真的不能消除嗎?其實,沒有甚麼事情不可以改變,沒有甚麼問題不可以解決。敢捨棄既有,敢想敢幹是解決的第一個步驟。世界上很多問題都有現成的解決辦法,找到有效的辦法,先學習使用,接着改進昇華,最後普及擴大,則沒有甚麼事情做不到。
感悟人生最重要的態度2
人生最重要的態度
享受,從而活得有樂趣
人不能享受生活,背後有很多原因。例如,在成長過程中,受到太多的強求和責備,導致良心過度敏感,以至於養成一種受虐的傾向,只要享受一下生活,就會感到內疚。再如,在生活中太多違背自己,漸漸喪失了享受生活的能力;或者,苛求自己完美,容不得身上有某個缺點,因而會長期盯着那個缺點不放,越來越陷入痛苦之中。
這些矇蔽了人的雙眼,於是看過去全是不幸,看自己一無是處,看現實都是問題,看未來沒有希望。只有挖掘他生活中的光亮,纔可能讓他從過去的生活中重新找到快樂,在生命的內部發現豐富的資源,在現實生活中發現幸福的條件,在未來的發展中發現各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂趣,享受生活讓我們愛自己,愛生活,對自己有信心,對生活有熱情。觀察一個抑鬱者,我們會發現,因爲沒有享受生活,他不愛自己,不愛生活。他的生命不能在生活中紮根,甚至很容易放棄自己,放棄生活。這提醒我們,當我們充分享受生活時,我們內心就會感到滿足,我們的生命就會在生活裏紮下深根。當然,我們知道,享受不是生活的全部,我們還需要學會判斷,在我們的生活中,什麼是可以享受的,什麼不是;什麼是值得享受的,什麼不是;什麼是適當的享受,什麼不是。我們享受生活,但不沉溺於低俗的享樂主義。
承受,從而活得有價值
一般人會以爲,遭受心理困擾的人是最能承受的,因爲他長期受苦,甚至習慣於受苦。但是,他所受的苦,是症狀的'苦,而不是生活的苦。一個人接受“生活是艱難的”,並且願意在其中承擔自己的一份責任,他爲此而受的苦,就是合理受苦,這苦是有意義的。但是,一個人害怕並且逃避生活的艱難,不願去承擔自己的責任,他最終陷入了症狀的苦,這時他受的苦就是無意義的苦。因此,榮格說神經症是合理受苦的替代品。
承受不同於忍受。承受是自願的,忍受是被迫的;承受可以是適當的,忍受是過度的;承受是一種責任行爲,忍受則是迴避的反應;合理的承受讓人產生能力感、價值感,過度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨;通過承受,讓一個人獲得了愛的能力,而不斷地忍受會在他心裏累積負面的情緒,以至於他內部的愛源都漸漸耗損掉了。
許多人因爲過度忍受,反而不能適當承受;或者,因爲了適當的承受,反而失掉了愛與責任的自主性。因此,要有邊界意識。對自己應該去承受的,卻不去承受,這是逃避責任;對超越自己承受能力的,卻出於面子強撐磁着去承受,這是自討甘吃,結果損害了自己;對本來是別人應該承受的,卻不適當地替人承受,這是越俎代皰,結果是讓自己受了苦,並不使人得益。例如,許多父母對孩子力所能及的事也要包辦代替,反而阻礙了孩子發展出適當的責任能力。
生活是艱難的,當一個人過於逃避生活的困難,他自身就發展出心理的困難。但在許多情況下,當事人並非有意爲之,而是無意識的。所以我們要建立承受的態度,回到生活的困難中去,承擔責任,合理做事。
如果沒有享受,生活變得乏味;如果沒有承受,生命顯不出價值。因爲享受生活之樂,我們的內心是滿足的,因爲承受生活之苦,我們的生命是豐富的。因爲充分地享受生活,我們的生命得以紮根,因爲合理地承受人生,我們的生命變得成熟。
接受,從而活得有境界
接受與否的本質是態度。我們可以說,不是人“病”了,而是他的“態度”病了,不接受的態度,就是一種病的態度。它常常通過這樣一些方式表現出來:因爲發生了一件事,當事人抓住客觀存在不放,拒不接受這樣的事情在他身上發生,想不知道這件事情的發生,不是由他決定的,也不是可以改變的。同樣的情況如,一場車禍帶走了我們的親人,年輕的時候做出一個錯誤的選擇,我們小的時候有一個願望沒有得到滿足等,不管它們怎樣讓人難受,令人遺憾,我們都沒有辦法回頭去糾正它們。因爲它們是不可改變的,它們就是需要你來接受的。許多心理困擾,就來自當事人拒不接受的態度。他要求事情“必須”怎樣,“應該”怎樣,就是“不應該”是現在這樣;他強求自己“必須”怎樣,“應該”怎樣,就是“不應該”是他本身那樣。
對待人生,成熟的態度是盡力而爲,接受結果。但有一種態度—他什麼也不去做,卻期待有一個好的結果,結果沒有出現他拒不接受。還有一種態度—他要求自己把一切都做得完美,以爲這樣一定會有一個好結果,竟然也沒有出現,他拒不接受。因爲不授受,一個人受許多無謂的苦。因爲不接受,一個人陷入症狀,讓自己捲入一場無意義的戰鬥,甚至“戰則不止”,不惜戰死在無意義的沙場上。有人不接受自己頭腦裏會有不好的念頭,每天都在跟這些念頭進行戰鬥,以至於他不能享受生活,不能承受做事,活得不自然,活得沒意思,活不出自己來。
在享受的領域,我們儘量讓自己活得快樂些,過自在的生活,做自然的孩子;在承受的領域,我們盡力而爲,活出生命的價值,管好自己的生活,做自己的經理;到了接受的領域,我們發現,我們不是宇宙的總經理,需要學習在現有的條件下做事和生活,而現有的條件包括這兩個本質的方面:第一,我們自身是有限的,不可能完美,第二,我們居住的這個世界不是絕對有保障的,其中有各種規格測的因素。
我們必須接受,有時候不管我們怎樣努力,都不會出現期待的結果,因爲結果是由許多因素決定的。我們必須接受,有許多事情我們不能做到,也不能改變,因爲它們在我們的控制之外。
接受讓我們活得有境界,我們需要學習接受,但接受並不是一種消極的態度,不是逃避改變的藉口。聖弗蘭西斯說過這樣的話:“我向上帝祈求一顆勇敢的心,讓我去改變可以改變改變的;我向上帝祈求一顆平靜的心,讓我去接受不可以改變的;我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什麼是可以改變的,什麼是不可以改變的。
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