人是不是应该一直忍着
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人是不是应该一直忍着,忍耐是一种意志力的体现,都说没有忍耐精神,是不能成就大事业的。忍耐不失为一种技巧,一种行销策略,是我们生活中必备的技能,以下人是不是应该一直忍着。
人是不是应该一直忍着1
不一定 ,有句古话“小不忍则乱大谋”, 不过也应该“该出手时就出手”、 那是 让一步海阔天空, 能忍就忍一下, 不过不要过度忍了 ,小心有人欺负你, 加油吧 ,也不一定、所谓人不犯我,我不犯人、人若犯我,我必犯人嘛!但是有时不能太冲动、不要做后悔的事就好!呵呵、还是自己想想吧、别人怎么说都只是别人想的、有的事还是得靠自己嘛、 忍得则忍,但过了伱的量度则可不忍!!
忍耐分为三类,你是个懂得忍耐的人吗?
第一类,在人间有人为的加害,人家有意来伤害你,知道他在伤害你,知道他在加害你,你要学会忍耐。然后要懂得,不管什么样对你的侮辱,你的心要清净,因为你知道这些都会雨过天晴,你只要忍耐一下,这个事情就过去了。
所以,心清净,你的心中就会有佛宝,有佛宝的人,他修佛才能成功,因为能够忍耐的人,就等于拥有佛的宝贝,这个宝贝能够让自己成功,成为最大的一种福报。
第二个忍耐是自然的变化。
比方说,这个人怕热,一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变,这个人也是属于不能忍耐的;
比方说聚会开始时还很开心,突然之间天气暗了,那么饥饿、口渴,自然灾害他不能忍耐了,这也会对他造成很大的伤害。
修心学佛要忍耐,这是第三个忍耐。刚刚学佛的人不一定马上就能够法喜,在功夫还没有得力之前,因为我们在得到法喜之前,修行是很苦的。
也就是说,当一个人刚刚开始修的时候,他根本不能忍耐,因为他觉得对他来说修心学佛是很苦的。
举个简单例子,小和尚刚刚到庙里去的时候,他会抱怨为什么要那么早起床啊?为什么要扫地、劈柴?为什么要去挑水?如果他想得到佛法,这一切对他来讲都需要忍耐。
因为修行很苦,只有上轨道,才会慢慢地觉得这个不是苦,而是甜。
举个简单例子,你们现在坐在这里,你们不会感觉很苦,为什么呢?你们坐在这里,心很安静,脑子很安静,然后呢,自己慢慢地懂得道理,学很多道理,但同时不知道外面有什么变化,这样时间长了没有外境烦恼就是一种甜和法喜。
所以,当一个人刚开始学佛的时候,他是很痛苦的,他坐在这里可以说我今天很不开心,我很难过,我本来应该出去玩的,我为什么要坐在这里?
我本来有很多时间可以吃喝玩乐,我为什么要学佛?
这样的学佛人是没有法喜的。
所以,在第三种忍耐就是修心修佛法要在忍耐当中,不管我今天学佛之后是否找得到路,我自己要得到法喜。
举个简单例子,今天你们想到堪培拉去,但是找不到路,绕来绕去花了一天时间,但是一旦发现了大路,你一直开,没有阻碍,一直把车开到底,那么你就非常法喜了。
其实学佛也是这样,我们人在这个世界当中整天地变来变去,学学这个觉得蛮好,学学那个觉得蛮好,学了一段时间又不好好学了,一会儿阻碍来了,因为学佛人当中有学得不好的讲你了,你又不开心了;一会儿又觉得学佛怎么要念那么多的经文,又没劲了,然后就像找不到路一样。
所以,找到路要好好学,如果你能够经受住这三类忍耐,你才能慢慢地脱离苦海。
一个人如果对别人对他的伤害、侮辱,他能够忍耐,自然的变化、天气、饥饿、口渴、自然灾害等,他能够忍耐,学佛修心他也能忍耐,这个人慢慢地会得到无生法忍,就是我不会轻易地生出那些不忍耐的东西。
人是不是应该一直忍着2
真正的强者,都懂得忍耐
在吴越之战中,越王勾践败在了吴王夫差手上,本想当场寻死。后来,他在谋士文种的劝说下决定忍一时之辱,与文种一起设计回到越国后,他用卧薪尝胆的方式提醒自己积蓄国力,最终一举击败了吴国。
若是越王勾践没有了忍辱负重的勇气,何来卧薪尝胆的佳话呢?
忍,一个字,上刃下心,忍既是钻心之痛,不止是意图自刎的勾践,我们都不会喜欢这种感觉。
但是当我们的能力不足以战胜困境的时候,就必须学会忍耐。
强者懂得隐忍,弱者欺凌他人。越王勾践生在帝王家尚且如此,更多的小人物,还是要从最底层开始慢慢熬出自己的人生。
比如你我,再比如韩信。今天我们看到的大人物,就是昨天那个一步一步,从底层爬上来的小人物。
这就像鬼谷子说的:“强者,积于弱也”。其实韩信的出身,比我们中的大部分人都低得多,因为韩信最初,好靠乡民的施舍生活。
好好的孩子沦落到要饭的地步,还不是因为处境太贫穷了。有一天,韩信在路上走着走着忽然被一个身材矮胖的人截住了。这个胖子身后还带着不少小混混,他们上来就侮辱韩信:“别看你长得高大,其实就是个懦夫!”
别看此人盛气凌人,好像自己的地位就有多高贵一样,其实只是个浑身血腥味的屠夫,他就是个杀猪的!
很显然,韩信这是遇到无赖了。因为只有最粗鄙,最没本事的人才会做这种事。
这个世界上,斯文的人闲了去看书,强壮的人闲了去跑步,那些自己没啥出息还素质底下的蠢人闲了怎么办?
当然是去欺负别人了!越是自己没本事的人,就越喜欢欺负别人。毕竟他们自己没什么成就,也只能在更弱小的人身上找找可怜的优越感。
这个屠夫的心理,就像是那些因为自己工作失误被领导骂了,就喝个烂醉回家打老婆,打孩子的男人。
也像是那些自己这辈子过得不争气,就对着街边的小贩和无辜的路人叫嚣撒泼的女人。这就是心理学上所说的“心理代偿”。
当一个人要是心理不平衡时,他一定会给自己找一个发泄对象,“偿还”自己的不适感,这是动物都有的本能。
喜欢欺负别人的人,他们的思想境界,其实就和未开化的动物差不多!很显然,韩信不走运,这个粗鄙的屠夫不知道因为什么心里不舒服,所以才在光天化日之下欺负他这个无依无靠的人。
只见着屠夫趾高气扬的抬着头,斜眼看着韩信:“韩信,别看你长得人高马大,喜欢舞枪弄棒,其实我们都清楚,你就是个胆小鬼!”
这时候,或许他还会冲着韩信眼前吐口水,说不定还会让身后的跟班围住韩信恐吓他。小人的心里,也就只能装下这些卑鄙的套路。
学会忍耐,才是对自己负责。请问此刻的韩信,该怎么办呢?或许有些读者朋友会说:“当然是直接给那个屠夫两耳光!士可杀不可辱!”
但是我们一定要考虑到,对方人多势众,而韩信只有他自己。如果正面冲突的话,不知道他此刻会不会有生命危险。
正所谓:“双拳难敌四手,恶虎害怕群狼”。如果一个老实本分的人被一群喜欢欺凌弱小的恶霸围住了,还被语言威胁,他最好的方法就是忍一时之辱!
现在的校园暴力事件,有不少是孩子原本就不是恶霸针对的目标,只是因为一时没忍住,独自和一大群人打起来,才出了事。
所以,韩信是怎么回击他们的?其实韩信也没有说话的机会!双方实力差距太大,韩信说什么都不好使,我估计韩信不行,就算是战国最强说客张仪、苏秦都赶来救他,也没法帮他说什么!
唐代诗人李群玉也是这样想的`,所以他在《献王中丞》中写道:“张仪会展平生舌,韩信那惭胯下羞”。
毕竟大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事。看到韩信不敢说话,屠夫觉得自己还挺完美的,感觉自己的人生很成功。
真是这样吗?其实明白人都知道,他欺负韩信,也改变不了自己只是个屠夫的事实。
唯一的“成功”之处,也就是借着韩信日后的名声被载入了历史。史官和文学家都是很忙的,大家写帝王将相还写不完,谁有空关心一个屠夫?
接着这股莫名升起的优越感,这个屠夫说出了第二句令人发指的恶言:“我看你腰里别着剑,有种你就砍死我,不然就从我胯下钻过去。”
没错,这个厚脸皮的屠夫主动让韩信捅自己!做不到的话,还要让韩信钻他的裤裆!
能提出这种没有下限的要求,这个屠夫明显就是借题发挥,自己在平时是个人人瞧不起的无赖,现在想靠瞧不起韩信获得安慰而已!
在我们的生活中,其实从来都不缺少这样的人。还记得那些故意在公交车上惹事的老赖吗?
面对这样的社会垃圾,有人会愤怒地说:“必须和他拼个你死我活,取其项上人头,是可忍孰不可忍!”
现实生活中,我们也只能在旁观者的角度这样给韩信鸣不平。受了委屈就拿自己的生命开玩笑,其实是一种愚蠢的行为。
所以,根据史料记载,韩信先是认真的看着这个屠夫,默默从他胯下钻过去。和面子相比,他还是要选择生命。
韩信真的不会感到窝囊,感到生气吗?当然会!他怕是连捅死这个屠夫的心都有!但是他忍住了,因为意气用事解决不了问题。
我们每一个人的生活都难免经历耻辱和伤痛,有些人只会默默忍耐,而韩信在跪下之前,他认真的看着屠夫的脸,为什么呢?
他是为了记住这张脸,直到自己得志的那一天。
弱者的倔强,一文不值。三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷。
十年后第一个秋天,一群士兵来到当年的屠夫家中,将他带走了。邻居们都在偷偷谈论着,那个要饭的少年,已经成了楚国的王侯。
而这个屠夫很不走运,他的故乡就在楚国,这次被卫兵带走,想必是韩信要来复仇了。
邻居们顿时被勾起了兴趣,大家奔走相告,一传十,十传百。都在猜测这个屠夫的命运。
屠夫看到如今的韩信,大概也被吓了个半死。根据常理,韩信肯定会杀了这个屠夫一泄心头之恨。
可是大家不要忘了,只有小人物才会迷信常理,如今韩信是个大人物,他自然不会按照常理出牌。
后来,这群看热闹的邻居又被震惊了:屠夫居然安然无恙的回来了!
接下来的消息更是让人始料未及,屠夫再也不用卖猪肉了,他现在是楚军中尉,而且是韩信引荐的!
能让我们普通人看得懂,韩信也就不是传说中的战神了。对于自己为什么这么做,韩信解释道:“此壮士方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。”
如果当年没有这个人羞辱我,哪有我今天。他存在的价值,就是让我成长。
真正的明白人,到头来都会感谢自己的对手和敌人,感谢他们,催着自己变得更加强大!
虽然时隔多年,屠夫大概忘不了当年的韩信看着自己的眼神,因为那个少年的眼中没有希望的光辉,只有深深的绝望。
一个人没有走到绝境,就永远不会知道,自己到底有多大的潜能。不管是在什么时候,都不要欺负一个陷入绝境的年轻人。
有的时候,身处逆境也是好事。人只有经历过痛苦,才会学着独自长大。
我们在这个社会上生活,学会忍耐很重要。毕竟我们无法保证自己的生活一帆风顺,不会遇到狂风暴雨。
这个世界是很现实的,有些困境我们稍微改变思路,当下就能解决。而有些困境则需要我们耗费时间去成长,才能超越它。
在我们的能力还不足以面对面前的窘境时,我们也只好学会忍耐。一个人行走在天地间,早晚要学会成熟,放下自己那一层无意义的面子。
感觉生活有一点点不如意,就大发雷霆意气用事,那是孩子的作风。因为小孩子任性行事,成年人总会忍让他们,宽容他们。
但是一个心智健全的成年人胆敢任性妄为,社会可不会给他任何特别的优待,他会亲手断送自己的前程。
这就是鬼谷子所说的:“欲高反下”。
人越是想要爬上高位,反而越要学会低调谦卑,学会放下身段,放下尊严,学会忍耐和沉淀。
短暂的寂静无声,是为了在明天一鸣惊人。所谓人外有人,天外有天。这个世界上永远都有比我们更强大的人等着我们去学习,去超越。
低下高贵的头颅,放下所谓的面子吧,弱者的倔强其实一文不值!
人是不是应该一直忍着3
学会忍耐是一种修养,一种大度
忍的了屈辱,才能负的了重责。战国时期,越王勾践,败于吴国,被迫屈膝投降,并至吴国后被赦免归返国。战败后的勾践,时刻不忘会稽之耻,每日忍辱负重,等待时机后大败吴国,完成了复国雪耻之抱负。
现代牛根生,和伊利闹的不易乐乎,离开后,努力创业数年,把“蒙牛”推向市场。
忍辱,需要修养,是一种气度,忍一时报一世,忍得了夺妻之仇,胯下之辱,占城之羞,皆是胸怀之宽广,目标之远大。
忍耐需要修养,忍辱需要度量而忍辱负重是一种境界。应多向历史名人学习什么才是忍辱负重?古时司马迁如果不能忍受宫刑之侮,而轻易放弃生命。就不会有伟大巨著《史记》流芳干古。
无论是多么的艰难困苦或多屈辱都要忍受。忍常人不能忍,受常人不能受。再例如汉时统帅韩信:钻裤裆,是多么的奇耻大辱,韩信却钻了才成就了统帅雄师百万而决胜干里之外,而被后人敬仰而流传干古。
如果韩信没有受胯下之辱,以后又怎么能受到刘邦的重用。
每当受不平之事或受辱之时,都应向历史名人一样忍辱负重,为心中远大目标负重前行才不枉此生。
能够忍辱负重的人人品、人格都非常高尚。忍辱负重是对人的品格的称赞。是众多数人对他的敬重。一个人负重前行,就是对忍辱负重的具体体现,一个人如果能够忍辱负重,那么这个人的修养非常高,这个人的情商智商都高,这个人一定是有担当的人。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐就是忍辱负重的表现。
在人生的道路上我们需要忍辱负重,有国才有家,国家需要我们忍辱负重时我们责无旁贷应该忍辱负重。
学会忍辱负重,首先应学会一个人扛,不经历风雨,怎能见彩虹,加强自律和责任感。其次认真仔细待人处事。其三忍别人不能忍的气,受别人不能受的苦。
在今天商业经济改革大潮中,是否沉浮,不妨借鉴前人后,有自己的一片天空的人,创新发展方向与未来。
在生活中,总是会出现一些挫折,失败,不尽如人意的事情,很多时候可能遇到的问题太多压得人根本就喘不过气来。但是,不能因为这些就放弃了自己,就放弃了生活。
靠自己
很多时候还是要靠自己去做,本来就处在不利的位置,但是你仍然放不下你的面子,还是比较浮躁的面对生活,那注定很难翻身。
自我反省
哪里出了问题?哪个人不对,用错了?这件事情是不是做的不对?找到问题的根源,主动解决。
忍耐
十年卧薪尝胆,看似是不动声色,其实是在慢慢的进步,战战兢兢,如履薄冰,在夹缝中求生存,在夹缝中求进步,苦心人,天不负!
坚强
只要精神不滑坡,办法总比困难多。什么都可以失去,但是不能丢了志气,古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志!
不抱怨
就算是当下的处境再烂,也不要抱怨,因为没有用。与其抱怨,不如去想办法解决问题。
我们被老板责骂了,难道我们就要负气一走了之吗。这个显然是不能的,要先找到你自己的问题,如果真的出在自己身上,那就改之;如果是老板的问题,当时不要还口,等到下来以后,慢慢的再去和他沟通,消除隔阂。这样对老板,对你以后得职业生涯也是很好的。同事之间产生矛盾应该说是比较常见的。俗话说“有人的地方就有江湖”嘛。那应该怎么相处呢?
1、要学会帮助,帮助是相互的,虽然有一定的竞争,但当你帮助他以后,他也会帮助你,这样就会共同进步。
2、要学会说好话,当然不是叫你阿谀奉承,是嘴巴要放甜,多打招呼,多用礼貌用语。
3、要学会隐藏自己的情绪。同事之间有了摩擦,在公司是不要表现出来,要用微笑面对,这件事也就过去了。
4、要开的起玩笑,同事开你的玩笑,也是想乐呵乐呵。你也就不要当一回事了,不要介意,要大度。
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