家庭是婆娑世界的真实写照
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家庭是婆娑世界的真实写照,佛教是现在人们比较信奉的,很多人遇到超出常人认知的事情都会烧香拜佛,佛学也有很多的文学资料,以下是家庭是婆娑世界的真实写照的文章分享。
家庭是婆娑世界的真实写照1
大家在家里卸掉重重的人物角色面罩,外露纯天然丑恶嘴脸,最坦诚最一丝不挂。人性的善番与丑,方寸之地、纤毫毕现。一代伟人,能整治好一个国,不一定能调养好一个家。能统领百万雄兵的大将,可能是妇孺裉钗下的败将许多人认为家是最随意最纵容的所属,能够狂放不羁,实际上。家是最磨练使命感的圣坛。对一个你所至爱的人,也不忠实,你还能为大家所信吗?对一个托付终身的人,都没法担起义务,你还能服务承诺别人的期嘱吗?连自身的一脉血缘关系都不可以照顾和照顾,你还能热爱祖国爱民吗?在家里,人们看到了过多的丑陋。对家人殴打的人,不可能对别人善良。在家里忧郁的人,不可能对太阳光笑容。在家里诡计多端的人,不可能真心实意看待朋友,在家里装饰自私的人,不可能面对萧条人生道路。
如果没有准备好,请不要撕掉走入家庭的门票费。如果没有善待自己也爱别人的工作能力,请不要结构家庭的路基。很多人怀着从家庭掠取援助的想法,匆匆忙忙给自己寻一个可供吸取动能的后勤管理库房。却不知道,家庭并不是胡编乱造变出魔法的黑披风斗篷。家庭的溫暖,先要不求回报无尝的塑造和努力,随后才像芳草,毛绒绒地生长发育起來。一旦失了感情的滋润,再牢固的家也会迅速风化层。爱的力量,有时候很极大,有时候很贫乏,就看你是不是以心力浇灌。家庭里如果没有神圣感和胆量,请别怀孩子。家庭缔约之时,并并不是简洁明了男人女人总数求和,只是问世了另样的构造,一个全新的种群。这一种群的花瓣和果子,就是说小孩。
一花一世界,一家一宇宙空间。宝宝来临世界上,家是包囊他的蛹壳。假若家里灌满身心健康的爱的蜂花粉,他就吮吸着它,用爱滋润搭建着自身的听觉系统味觉直觉,慢慢地酿出心里小小果脯。在爱中长大了的小孩,爱情是他的羽衣,爱情是他的大儿子。在爱中朝气蓬勃成才的小孩,他看天下,就较为地明亮。他看人性,就较为地开朗。他看本身,就较为地自尊。他看别人,就较为地客观性。他看丑陋,就较为地英勇。他着发展前途,就较为地光辉。他着事情,就较为地理智。他看身亡,就较为地祥和。
家能够很繁杂,全部地球是一个相互的房顶。家啊,是了解无私奉献想念关爱,是纯洁包容接受和睦,是磨合期赏析忠实沟通交流,是心心相惜烂漫坎坷生死相依海角天涯。
家庭是婆娑世界的真实写照2
在佛教经典中,世尊释迦牟尼佛是婆娑世界,也就是现实世间的教主,地位极其尊贵,统领佛与菩萨。而大家都知道,佛却不是永世长存的,换言之,佛的法身是有寿命的,等到合适的时间就会入灭(入寂灭的简称,俗称涅槃),而释迦牟尼佛也不例外,等到那个时候,婆娑世界会有很长时间没有管理者,这个是无法避免的。
众所周知,佛教讲求一个因果轮回,时间万物有生有死,则有因必有果。佛陀入灭后,等到因缘合适,新的管理将会降世,那也就是在未来了。而佛陀早有预言,在未来会有一人来接替自己的位置,管理婆娑世界,这个人就是婆罗门姓氏的弥勒佛,在打大乘佛教中又称为阿逸多菩萨摩诃萨。
在佛教经典中所记载,弥勒佛曾在兜率天修行,那里的一天等同于婆娑世界的四百年,那里人均4000岁,所以在弥勒佛来到婆娑世界时,婆娑世界已经过了五十六亿多年,那里没有释迦牟尼佛的存在,由地藏王菩萨等主持婆娑世界,为下一个接任者做准备。
作为贤劫千佛中所出世的第五尊佛,弥勒佛的形象也常为憨态可掬,小编认为,佛教经典中所刻画出来的弥勒佛形象,是以未来世界的`状态作为标准的。在未来世界,南赡部洲中再也没有罪恶,就连邪魔都在为世人服务,树上能长出衣服和食物,安居乐业,其乐融融。所以,弥勒佛如此“无害”便是因为这些原因。
在汉传佛教中,弥勒佛一直是民众们所追捧的对象,其原因不光是未来婆娑世界由他主宰。自东晋以来,战火纷飞,底层民众苦不堪言。恰恰是这样,弥勒佛才会成功走进人们的信仰当中,试问下,谁人不喜欢安居乐业?并且,相传弥勒佛先前是天竺婆罗门姓氏的大祭司,在世尊远游的时候,弥勒佛拜世尊为师,后来才前往兜率天的。这也可以说是一种信仰的延伸,大家信仰世尊,是因为世尊创建的佛教,为信徒填补心灵上的慰藉,而正应为这个“爱屋及乌”的心态,弥勒佛也逐渐成为人们信仰的对象。
能成为后世的婆娑世界管理者,弥勒佛的应化身自然不能缺少,而这个应化身就是布袋和尚。在大乘佛教中,有一部分研究历史文化的人指出,弥勒佛原本的形象并不是所流传的这样,而是以他的应化身所创作出来的“大肚弥勒”。
弥勒佛的未来世界是极其诱人的,我想这也是佛教信徒的最终追求吧。
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