脍炙人口故事精选9篇
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【脍炙人口的故事】
春秋时期,在大教育家孔子的门徒中,有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点,字皙;其子名参,字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者,而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往优游生活的代表人物,他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好,他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。
曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后,曾参因怀念父亲而悲痛万分,父子亲情终身萦怀,甚至曾皙生前爱吃的羊枣,曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂,称赞曾参为孝子典范。
斗转星移,到了战国时期,孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解,于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第,十分恭敬地向自己的老师行礼,然后说道:“老师,我今日来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由,特来向您请教。”
孟子和颜悦色地对公孙丑说:“你有疑惑就讲出来吧。”
公孙丑说道:“老师,您觉得烤肉和羊枣,哪一样更好吃呢?”
“当然是烤肉好吃,没有哪个人不爱吃烤肉的!”
公孙丑又问:“既然烤肉好吃,那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了,那为什么曾参不戒吃烤肉,只戒吃羊枣呢?这能说明他是有孝心的人吗?”
孟子沉思了一下,耐心地解释道:“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物,羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃,但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣,这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊!就好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样。人的姓氏会有相同的,但名字却是自己所独有的。”
公孙丑听完孟子的这一席话,茅塞顿开,终于明白了曾参追思故父的一片孝心。
后来人们从孟子所说的“脍炙,所同也”里引申出成语“脍炙人口”。
——《孟子·尽心下》
【脍炙人口是什么意思】
原来指人人爱吃的美食,现比喻好的事物广为称赞和传颂,或是比喻很多人都知道的事,也比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。脍,细切的肉;炙,烤熟的肉。
【脍炙人口造句】《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇小说,深受广大读者的喜爱。
【妙语点拨】曾皙爱吃羊枣成癖,他归西后,其子曾参戒吃羊枣,以免睹物思人,招来感伤,足见其父子情深。本文借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制,就要选择大家都能接受的东西,而不能选择只有个别人喜欢的东西,这就叫尽心知命。也只有这样尽心知命,才能学到更多的东西,才能普及更多的知识。
【近义】喜闻乐见、交口称誉
【反义】平淡无味、嗤之以鼻
【汉字书写】:脍炙人口
【汉语注音】:kuài zhì rén kǒu
【成语出处】:五代.王定宝《唐摭言》卷十:“李涛篇咏甚著,如‘溪声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
【成语语法】:复杂式;作谓语、定语;含褒义。
【脍炙人口的意思】:脍:切细的肉;炙:烤熟的肉;形容味道鲜美的食品人人爱吃。比喻美好的事物,诗文或事物为众人所喜爱和传诵,特别是文学艺术作品。
【脍炙人口的近义词】:交口称赞、喜闻乐见;
【脍炙人口的反义词】:平淡无奇;
【脍炙人口的故事】
春秋时期,有两父子他们同是孔子的徒弟,父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿),儿子曾参是个孝子,曾皙死后,他知道父亲喜欢吃羊枣,自己竟不忍心再吃羊枣。此事被当时的儒家传颂为美谈。战国时候,孟子的学生公孙丑听说这件事后觉得有些不可理喻,于是他向孟子不耻下问道:“老师,脍炙(精美的肉食)和羊枣哪样东西好吃?”孟子实事求是地回答说:“当然是脍炙好吃。难道你不爱吃吗?”公孙丑又问道:“那么曾参和他的父亲曾皙也一定都爱吃脍炙了,可为什么父亲死后,曾参只戒羊枣,却不戒脍炙呢?”孟子回答说:“脍炙是大家都爱吃的东西,羊枣虽然比不上脍炙好吃却是曾皙最喜欢的,所以他死后,曾参会继续吃脍炙而戒吃羊枣。这就好比每个人都有名有姓,我们对待长辈一般叫他们的名字被认为是大逆不道,但姓却可以叫,因为姓是很多人都会相同的,而名字却是每个人独特的。”公孙丑听完以后恍然大悟。后来,人们从“脍炙,所同也”中重新引伸出了“脍炙人口”这个成语。
【脍炙人口例句】
秦牧《花城》:“一年一度的广州年宵花市,素来脍炙人口。”
闻一多《歌与诗》:“一部脍炙人口的《国风》与《小雅》,也是“三百篇”的最精采部分,便是诗歌合作中最美满的成绩。”
北宋.徽宗赵佶《宣和书谱》卷十:“(韩偓)所著歌诗颇多,其间绮现得意者数万篇,往往脍炙人口。”
【脍炙人口造句】
这些赫赫有名的经典古诗词流传至今,语言上优美精练,脍炙人口,感情真挚。
音乐的创作来自于不拘一格的灵感,创作出脍炙人口流芳百世的音乐作品确是难上加难。
【成语】: 脍炙人口
【拼音】: kuài zhì rén kǒu
【解释】: 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
【成语故事】:
这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的:脍炙,所同也;羊枣,所独也。
春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。
有一次,孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问:脍炙(精美的肉食)和羊枣哪样东西好吃?孟子说:当然是脍炙好吃。公孙丑说:那么曾参父子一定都爱吃脍炙了,可为什么父亲死后,曾参只戒羊枣,不戒脍炙呢?
孟子回答说:脍炙,是大家都爱吃的;羊枣却是曾晰的特殊嗜好,所以他死后,曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。
根据以上记载,后人引申出脍炙人口这句成语,比喻人人赞美和传诵(多指诗文)。
【成语】: 脍炙人口
【拼音】: kuài zhì rén kǒu
【解释】: 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
【成语典故】
这个成语来源于《孟子.尽心下》。
曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:"脍炙与羊枣孰美?"孟子曰:"脍炙哉!"公孙丑曰:"然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?"曰:"脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。"
春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾皙爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:"老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?"
"当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!"公孙丑又问:"既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?"
孟子回答说:"脍炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上脍炙,但却是曾皙特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。"孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。
这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
【辨析】"脍炙人口"常误写为"脍炙人口",应注意。
春秋时期,有一对父子,父亲名叫曾哲,儿子叫曾参[shēn],他们同是孔子的弟子。
父亲曾哲非常喜爱吃一种野生小柿子叫洋枣。在他死后,孝顺的儿子曾参竟然不忍心再吃羊枣了。这件事情,在当时被儒家子弟大为传颂和赞扬。
到了战国时期,孟子的弟子公孙丑听说了这件事,他不能理解,就去向老师孟子请教。
公孙丑问老师:切细的烤肉和羊枣,哪一样好吃?
当然是切细的烤肉好吃,没有哪个人是不爱吃的。
公孙丑又问:既然是切细的烤肉好吃,那曾参和他父亲也都爱吃烤肉的,为什么曾参不戒掉吃烤肉,只是戒吃那个羊枣呢?
孟子回答说,切细的烤肉是大家都爱吃的,虽然羊枣的味道比不上烤肉但却是曾哲特别爱吃的东西,所以曾参只戒吃羊枣,就好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。
孟子的一席话,是公孙丑明白了其中的.道理,后来人们从孟子说的话中引申出脍炙人口这句成语。
脍炙人口,脍是细切的肉,炙是烤肉,脍炙人口,意思是只切细的烤肉人人都爱吃,比喻人人称赞的好诗文或事物。
小朋友,美味的食物大家都爱吃,美好的诗文人人都称赞,只有多读书认真学习才能写出脍炙人口的好诗文哦。
“脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉;炙是烤肉。脍炙人口,原指人人爱吃的美食,常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
这个成语来源于《孟子。尽心下》,曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”
春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”
孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。
孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙,所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
【出处】
《孟子·尽心下》。
春秋时期,孔子门徒曾参因其父爱吃羊枣,待父死后不忍再吃羊枣,被广传为佳话。
到了战国时期,孟子的弟子公孙丑对这件事大为不解,就向老师孟子请教。公孙丑问:
“老师,脍炙和羊枣,哪一个好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”
公孙丑又问:
“怪了,曾参和他父亲都一样非常爱吃脍炙,曾参为什么不把脍炙戒掉,而只戒吃羊枣呢?”
孟子笑着说:“脍炙,是大家都爱吃的;而羊枣的滋味虽说比起脍炙来稍差一点,但却是他父亲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己独有的。”
听了孟子的话后,使公孙丑明白了其中的道理。
后人从孟子所说的“脍炙,所同也”引申出“脍炙人口”这则成语。
释义
脍炙人口这则成语的原意是指人人爱吃的细肉和烤肉。后人常用它来比喻人人赞美的事物和传颂的人。
旷日持久
在战国期间,各诸侯国战事纷争,连绵不断。一次,燕国派名将荣渍作统帅去攻打赵国,荣渍骁勇善战,熟知兵法,可谓身经百战,战无不胜。赵王得到消息后,十分害怕。立即召集文武大臣共商对策。宰相赵胜建议说:
“齐国有一位名将叫田单的人,此人足智多谋,善于带兵打仗,我国可以割三座城池给齐国,以此为交换条件,请齐王派田单统帅我赵军作战,抵抗燕国,一定能够取得胜利。”
赵国大将赵奢不同意赵胜的意见,他说:
“难道我们赵国真就人才匮乏,连一个能领兵打仗的人都没有吗?仗还没打,就先想到割城池给齐国,这怎么能行呢?这和剜肉补疮有什么区别?我和燕军数次交锋,熟悉他们的情况,为什么不派我领兵抵抗呢?”
赵奢进一步分析说:
“首先,我们假定齐王肯派田单来指挥赵军,有了他指挥,我们就十拿九稳必定会取胜吗?他真的能敌得过荣渍吗?更何况田单对我们国情、军情知之甚少,可以说一无所知,又如何制定出一套切实可行的作战计划呢?其次,田单是齐国人,即使他有天大本领,他会实心实意为我国出力吗?众所周知,齐国对霸主位置虎视眈眈,落井下石还来不及,他怎么会容忍我国强大起来呢?”
赵奢看了看赵王,接着又说:“田单如果真来了,战事开始后,他一定会把我们赵军拴在战场上,旷日持久,拖上个三年五载,我国的人力、物力和财力就会被消耗殆尽,后果将不堪设想。”
赵王和赵胜没有听取赵奢的意见,仍割让三城,聘请田单当了赵军主帅。结果,不出赵奢所料,赵国打了一场旷日持久的消耗战,付出了三座城池的巨大代价却只换回夺取燕国一个小城的所谓的胜 利,更甭提巨大的人力、财力和物力的消耗了,真是得不偿失呀!
释义
旷日持久这则成语的含义是荒废时间,拖延太久。
【注音】kuài zhì rén kǒu
【成语故事】孔子的弟子曾与曾参为两父子,曾死后,曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后,就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙,公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣,孟子告诉他这是为了避讳而选择的结果。
【典故】如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。
五代·王定宝《唐摭言》卷十
【释义】脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
【用法】作谓语、定语;指作品等
【相近词】喜闻乐见、爱不释手、交口称誉
【反义词】平淡无味
【押韵词】猪朋狗友、草入牛口,其命不久、积日累久、低头倾首、狠心辣手、万劫不朽、箪食壶酒、逆取顺守、侈纵偷苟、黄钟瓦缶。
【示例】一部脍炙人口的《国风》与《小雅》,也是“三百篇”的最精采部分,便是诗歌合作中最美满的成绩。
闻一多《歌与诗》
【成语例句】
◎ 唐代著名诗人白居易脍炙人口的长诗 《琵琶行 》中所描绘的就是这样的一种情况 。
◎ 脍炙人口的 《罗米欧与朱丽叶 》一剧被不少音乐家选作音乐作品的题材 。
脍炙人口这个成语出自《孟子·尽心下》。
春秋时期,孔子有个弟子叫曾参,曾参的父亲叫曾哲,曾哲最爱吃羊枣(一种野生小柿子)。曾哲死后,讲究“孝道”的曾参因为羊枣是父亲生前一喜爱的食物,就不忍再吃它了。
到了战国时期,公孙丑问老师孟子:“脍炙(烤肉丝)与羊枣哪个好吃?”孟子回答脍炙好吃。公孙丑又问:“那么曾哲肯定也很爱吃脍炙哆。为什么曾参还要吃它呢?”孟子回答:“因为‘脍炙所同’(脍炙是大家共同喜欢吃的),而羊枣却是曾哲的个人嗜好。”“脍炙所同”后来演化为成语“脍炙人口”。
脍:细切的肉。炙:烤肉。“脍炙人口”的意思是美味人人爱吃,后来比喻好的诗文受人赞美传诵。
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