莊周夢蝶的意思
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借指奇妙的夢境,或以此比喻人生變幻無常。
1、故事出處
昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?胡蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
《莊子·齊物論》
2、故事內容
在戰國時期的諸子百家之中,道家的代表人物是莊周(莊子)。一天中午,莊周午睡時,突然做了一個奇怪的夢。夢中,莊周變成了一隻色彩豔麗的蝴蝶,他一會兒往東飛,一會兒朝西飛,在花間草叢悠然飛舞,實在是快樂至極。
成為蝴蝶的莊周,一個勁地到處飛,完全忘了自己是莊周,正玩得高興時,突然醒了過來。莊周一骨碌爬起來,發現自己在牀上,這下他才明白,自己不是蝴蝶,是人,是莊周。
過了一會兒,莊周又覺得剛才的認識未必正確,有可能自己原本是一隻蝴蝶,在夢中才變成莊周的。接着他又想,這恐怕是錯了,自己明明是莊周,剛才在那花叢裏飛來飛去的`感覺只是做夢而已。就這樣,莊周一會兒認為自己是蝴蝶,一會兒認為自己是人,想來想去,不知道是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周,到最後,莊周都搞不清自己到底是誰了。
3、故事含義
“莊周夢蝶”指的是分不清夢裏夢外的虛幻之景。這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦,所以,後人總是以“莊周化蝶”作為實現人生自由的典範。人生變幻無常,一個人要認清自己是誰、從哪裏來、到哪裏去,這確實值得我們深思啊!
莊周夢蝶的故事寓意
夢裏蝴蝶這一成語,顧名思義,指的是虛幻的東西,不是真實的。因此這一成語常常被用來比喻虛幻之事。典故源於戰國時期都於睢陽的宋國人莊周夢蝶的故事。
《莊子·內篇·齊物論第二》講了一則寓言故事:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”
這段話説的是:過去莊周曾經做了一個夢,夢見自己變成了一隻活潑生動的蝴蝶,自覺快活極了,連自己是莊周也忘記了。一夢醒來後,才驚奇地發現,自己分明是躺着的莊周。
於是他陷入了沉思:到底是莊周做夢化成了蝴蝶,還是蝴蝶在夢裏化為莊周?他想,莊周與蝴蝶,必定是有分別的。之所以有莊周成了蝴蝶和蝴蝶成了莊周的感覺,就是因為物我轉化的原因,這種轉化就叫物化。
這一寓言是在告訴人們,自己和其他人、自然界的萬物和自己這個活生生的人、我和非我,都是道的產物,是同一個本原出來的,沒有什麼差別。是莊周夢蝶也好,是蝴蝶夢莊周也好,我們一概不用去分辨它。
莊周認為你要分辨,也分辨不清楚,因為“天地與我共生,萬物與我為一”。從莊周夢蝶的故事看來,能想到蝴蝶變成莊周還是莊周成為蝴蝶,這是一“覺”;這一步不過是“小覺”,只有進一步認識到莊周與蝴蝶沒有區別才是“大覺”。只有大覺才能得道,才能理解道。
莊周夢蝶的故事寓意深刻,後世的.人們因此很受啟發。宋代李士表評論《齊物論第二》説:“是篇立喪我之子纂,以開‘齊物’之端;寓夢蝶之莊周,以卒‘齊物’之意”(《莊子九論·夢蝶》)。清代著名治莊學者劉鳳苞評點説:“借莊周夢為蝴蝶,現身説法,齊而不齊,不齊而齊,而以‘物化’一句,結住通篇……非莊周無此妙境也。”(《南華雪心編》)
莊周夢蝶“開‘齊物’之端”,在表現形式上又是中國文學史上的一則珍品。它開了中國蝶文化的先河,成為後世人們津津樂道的文學佳話。不少文人把它演繹出一些不同形式的藝術傑作,唐代大詩人李白的《古風》五十九首之九就是一例:“莊周夢蝴蝶,蝴蝶為莊周。一體更變易,萬事良悠悠。乃知蓬菜水,復作清淺流。青門種瓜人,舊日東陵侯。寶貴故如此,營營何所求?”
莊周夢蝶的故事寓意
東晉史學家、文學家幹寶著的《搜神記》裏,有一則源於民間傳説的愛情故事《韓憑夫婦》,後來由此演義出許多情節,其中有:宋康王見門客韓憑的妻子何氏很美,想納其為妃,殺了韓憑,在攜何氏祭清陵台時,何氏跳台自殺,人們拉他,抓掉了她的一片衣襟,那衣襟頓時化成了蝴蝶,與韓憑魂化的蝴蝶一起飛走了,便是莊周所説的“物化”。
《太平寰宇記》卷十九引《搜神記》描述説,那被撕成碎片的'衣袂化作蝴蝶,彷彿是何氏靈魂的驚豔幻影。1932年,著名學者、中國戲曲史家錢南揚先生考證説,這便是中國化蝶的故事源頭,後來出現的關於化蝶的故事當是由此演化而來。這一悲劇為中國情愛史奉獻出更多的文化象徵。
萌於唐、繕備於明清的梁山伯與祝英台的故事便吸收了傳説中這一“化蝶”的藝術特點,讓梁山伯和祝英台死後化成了雙飛的蝴蝶,成為故事結尾的神來之筆,而這一浪漫結尾就是由源於商丘的韓憑妻的裙化蝶演化而來的。錢南揚先生斷言,後世配梁山伯與祝英台化為蝴蝶,當由韓憑妻的裙化蝶演化而來。
人們普遍認為,韓憑妻裙化蝶為後來的梁祝故事提供了優美想象的藍本。劉康健在《千古絕唱出中原 》一文中説:“可以説韓憑妻裙化蝶,幹寶父妾死而復生,眾多貞女、神怪昇仙傳説等民間故事羣是梁山伯與祝英台故事誕生的豐厚沃土。
梁祝故事最初的情節按錢南揚先生推想:‘有一個女子喬裝成男子,到學堂裏去念書,後來愛上了一個男同學,卻又不肯説出自己是個女子。父母不知就裏,將她另許了人。及到男人知道她是個女子,要想訂婚,可已經遲了。
結果,兩個人鬱郁而死。’可是,這麼一種簡單的情節太平常了,不能滿足聽者的好奇心,於是就有了類似‘幹寶父妾入墓’‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會……”
作為蝶文化之源的“莊周夢蝶”出於莊周的一種幻想。蝴蝶是美麗的,莊周幻想的社會沒有戰徵、人與人之間沒有爾虞我詐和互相傾壓,人們都能自由自在地生活,這種境界也是美麗的,但在諸侯都想爭霸的戰國時代,不過是無法實現的夢中虛幻。後來人們就借“夢裏蝴蝶”比喻虛幻的事,夢裏蝴蝶”就成了成語。
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