什麼叫誠信誠信的重要性是什麼
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什麼叫誠信誠信的重要性是什麼?誠信是立身之本。一個人如果失去了誠信,將在社會上沒有立足之地。講究誠信,往往可以在經濟上得到豐厚的收益,那麼什麼叫誠信誠信的重要性是什麼?
什麼叫誠信誠信的重要性是什麼1
1、在企業方面,“誠實守信”是企業的鎮館之寶。香港首富李嘉誠先生,剛剛創辦公司時,因一次意外而使企業蒙受重大損失,更是損失了客户的利益。在此關鍵時刻,他沒像別人一樣避而遠之而是勇敢的面對。他親自到每個客户家中致誠道歉,並承諾賠償損失。
這一舉動在當時的商界引起了巨大的反響,訂單如雪紛至沓來,企業在客户的幫助下度過難關。企業良好的信譽為企業的飛黃騰達奠定了基礎。誠信挽救了李氏企業,也成就了商界神話。
2、就社會而言,誠實守信是正常秩序的基本保證。公民道德建設以誠實守信為重點,既是對中華民族傳統美德的弘揚,又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。誠實守信是構建社會主義和諧社會的助推器,是職業道德的一項基本要求,更是做人的一項基本道德準則。
3、誠實守信還是“舉政之本”,是外交之本。誠實守信是良好的國際形象,是一個國家屹立於世界的見證。若一個國家能恪守誠信,能夠嚴格按照國際公約或合約行事。在世界上的聲望將會重如泰山,舉足輕重。
誠信是人類社會普遍的道德要求,是個人立身處世的基本規範,是社會存續發展的重要基石。把誠信作為社會主義核心價值觀在個人層面的價值準則之一,是社會主義道德建設的重要內容,是構建社會主義和諧社會的重要紐帶。
在中國傳統文化中,不僅形成了誠信的道德觀念和行為準則,而且鑄就了誠信的心理趨向和道德傳統。誠實守信的人,絕不會做有損德行的事。在一個誠信的氛圍裏,做人也不會感覺那麼的累。勾心鬥角,不會產生任何效益,只能是損人不利己。誠實守信的'人,才是值得人們尊重的人。
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一、何為誠信誠信是什麼?
從道德範疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。在《説文解字》中的解釋是:“誠,信也”,“信,誠也”。可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信:從傳統走向現代
誠,是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念,以後成為中國倫理思想史的重要範疇。直到孔子時期,“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念,而且位置十分重要。他説:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。”在這裏,誠不但是天道本體的最高範疇,也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想,指出它為“政事之本”。他説;“天地為大矣,不誠則不能化萬物;聖人為知矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑,夫誠者,君子之所守也,而政事之本也。”在《禮記·中庸》裏,“誠”成為禮的核心範疇和人生的最高境界:“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。”至誠如神,有了誠篤的品德和態度,就可以貫通多種仁義道德,成己成人,甚至能夠盡人之性,盡物之性,贊天地只化育而與天地參,達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一,格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下。“誠”成為聖賢們體察天意,修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本,百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地説:“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個範疇,肯定誠實是社會公德中的一個重要規範。在長期的社會生活中,誠實之主要的道德要求逐漸明晰為:忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然,這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”,而是認同於崇高的理想,為實現理想而不懈追求和努力奮鬥,從而表現出樂於奉獻,勇於犧牲的精神。正直,是指為人正派,處事公正坦率。老實,則特指説老實話,辦老實事,做老實人。
信,也是中國倫理思想史的範疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析,信字從人從言,原指祭祀時對上天和先祖所説的誠實無欺之語。隋國大夫季樑説:“忠於民而信於神”,“祝史正辭,信也。”後來,由於私有經濟和私有觀念的發展,原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守,仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期,經儒家的提倡,“信”始擺脱宗教色彩,成為純粹的道德規範。孔子認為,“信”是“仁”的體現,他要求人們“敬事而信”。他説:“信則人任焉”,“人而無信,不知其可也”。孔子和孟子都
將“信”作為朋友相交的重要原則,強調“朋友信之”,“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中説:“棄信而壞其主,在國必亂,在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之後果,作了淋漓盡致的剖析:“君臣不信,則百姓誹謗,社會不寧。處官不信,則少不畏長,貴賤相輕。賞罰不信,則民易犯法,不可使令。交友不信,則離散憂怨,不能相親。百工不信,則器械苦偽,丹漆不貞。夫可與為始,可與為終,可與尊通,可與卑窮者,其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智並列為“五常”,視為最基本的社會行為規範。並對“信”作了較詳盡的論述:“竭遇寫情,不飾其過,所以為信也”。他認為“信”要求誠實,表裏如一,言行一致。朱熹提出“仁包五常”,把“信”看作是“仁”的作用和表現,主要是交友之道。他説:“以實之謂信”,其説與孔子、孟子基本相同。在儒家那裏,誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信,誠也”,“誠”與“信”的意思十分接近。
由此看來,傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質,認為誠實是取信於人的良策,是處己立身,成就事業的基石。總之,是一種個人生活的準則。
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誠信是一個人的立足之本,誠信是金。
從哲學的意義上説,“誠信”既是一種世界觀,又是一種社會價值觀和道德觀,無論對於社會抑或個人,都具有重要的意義和作用。
誠信,這關係着一個人的生活、學習、工作……,一個人如果失去了誠信,將在社會上沒有立足之地。
誠信故事:有一個人,他經過不懈的努力,終於得到了“美貌”、“誠信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等一些對人非常有用的東西。一天,他乘船過江,由於所帶的東西太多,超過了船的承載能力,船馬上就要沉入江中,於是,情急之下,他丟掉了誠信。但當他上了岸,沒有一個人相信他,因為,他沒有了誠信。此時他感到非常痛苦,但悔之晚矣。
要誠信做人,踏實做事,如果心存僥倖心理,投機取巧,最後只能搬起石頭砸自己的腳。
人們常説:“誠信是金”。可是, 小編認為誠信比金錢還要重要,錢可以努力掙到,但一個人失信,就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢,而是一切!他就會成為一個窮光蛋!
誠信,失去就在一剎那,而得到卻要幾年,其至幾十年。一個公司沒有誠信,就會倒閉;一個人失去誠信,他將一生沒有什麼成就。
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