什麼叫咆哮式表演?為什麼説咆哮式表演是藝術的失控?
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【導讀】:人民日報發表評論説,“咆哮”式表演是藝術的失控,到底什麼叫“咆哮式表演”?為什麼説咆哮式表演是藝術的失控?
人民日報的評論對“咆哮式表演”作出了詮釋:
春節期間,打開電視,不少頻道都在那裏吵吵鬧鬧,晚會主持在嚷,小品演員在吵,電視劇裏在喊,連電影也少不了一陣陣的吼叫,似乎大嗓門已經成了舞台與屏幕的某種特徵。
不知是生活中的大聲喧譁影響了藝術,還是藝術作品裏面不時地叫嚷反過來又激發了生活中的高音,總之,高嗓門好像已經成為最有力度的表達。尤其是小品,縱觀這些年的表演,幾乎沒有不用大嗓門的,大嗓門也成了一些演員的看家本領,關鍵時刻如果不喊上那麼幾嗓子,似乎就失去了舞台氣氛,可謂戲不夠、嗓門湊。再看看那些電視劇,怒目圓睜、大喊大叫、哭天抹淚,也變作某些演員的基本功,義正詞嚴需要高八度,胡攪蠻纏也常常以嚷嚷收尾,而顯示逗樂更要用大嗓,表現悲情仍離不開哭喊。
老話講,有理不在聲高。喊叫的日益氾濫,是劇情需要,還是演員功夫不到家,或是導演本身就是個高音喇叭的愛好者,我不知道,但優秀的作品和出色的藝術家絕不依賴大嗓門,把握適度、忌諱誇張,恰恰體現的是表演的內在功力和藝術分量。最精彩的幽默完全可以不露聲色,悲慟的情緒在抑制中更具感染力,而通過言辭的撼人心魄也足以將情緒傳遞給觀眾。其實,作為藝術的一般規律,越誇張、越外露、越大張旗鼓,表達的效果也就越弱,虛張聲勢只會適得其反,令觀眾反胃,只有瓦釜才會雷鳴。
含蓄、內斂、張弛有度,這才是藝術家的基本功。老一代藝術家於是之,一生的精彩表演無數,但從不以大嗓門取勝,從茶館掌櫃王利發到《龍鬚溝》的程瘋子,我們看到的只是功力,即便是情緒的迸發,也找不到一點無度的嘶喊,而是一股直抵人心的撞擊力。著名演員馮喆表演的紅色電影系列,從《金沙江畔》《南征北戰》到《鐵道游擊隊》,個個都是正面形象,但從來無需靠高喊來表達鬥爭的意志和革命的氣魄。
古往今來的優秀作品,還在於作者筆下語言的力量就足以表現思想、情緒,展現撞擊、交鋒,顯示出波瀾起伏、縱橫捭闔。如今的一些作品,語言很弱,不得不用外在的表現來加強其張力,這也是又叫又喊大行其道的原因之一。語言力量的弱化,現在尤以話劇創作為甚,話劇、話劇,話不行,劇當然也不行。當年我們的話劇舞台,不但自己的那些經典之作語言精彩,即便是翻譯作品,也能表現出老一代文藝家的功力,幾十年中,北京人藝上演的很多譯作,與北京人藝的本土作品一樣,都足以顯示其魅力所在。可見,只要功力在,無論演土還是演洋,同樣可以表達出中國語言最美的意藴。
不喊不叫,能不能作為審視藝術美的一項硬標準呢?在當今文藝作品喊叫過度的情形下,我認為,起碼可以以此來評判演員的表演內功。其實,喜怒不叫、悲歡不喊、寵辱不嚷,這個並不難,難的是很多演員已經喊出了習慣,有的人已經成了聲嘶力竭專業户,以致觀眾見怪不怪,好像不喊不叫就缺了點什麼。改變喊叫的習慣,首先應該意識到,一旦靠喊叫來表現情緒就證明了自己功力不足,是藝術的失控,就如生活中那樣,大聲喧譁是一種失範。
當我們期待反映時代、回報時代的優秀作品問世時,藝術工作者也應該在細微處下功夫,連嘶喊都控制不了,又如何創作那種“大音希聲”的傳世之作呢?
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