大難臨頭成語故事
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大難臨頭成語故事,夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛,出自元·無名氏《馮玉蘭》二折。説的是夫妻之間在遇到困難的時候拋棄另一方的意思。以下分享大難臨頭成語故事,一起來看看。
大難臨頭成語故事1
民間故事:夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛
夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛。出自元·無名氏《馮玉蘭》二折,“正是,夫妻本是同林鳥,大限來時各自飛。我只能保自己性命,保不得你了。”意思是夫妻可以共同享受富貴,卻不能共患難,到了共患難之時,每人都心中想的是自己怎麼逃離劫難。
形容在關鍵時刻把丈夫(或妻子)拋棄的一些自私自利的人,強調個人的自私。在《聊齋志異》當中就記載了一個丈夫剛死,妻子就迫不及待另尋新歡的故事。
晉寧縣人金生色,父親早亡,與母親相依為命。娶本村一個姓木的女子為妻。生有一個兒子,才一週歲,金生色忽然得了絕症,料想自己一定會死。便對妻子説:“我死之後,你一定要改嫁,不要為我守節了!”妻子聽後,甜言蜜語發誓言,説自己以死守節,絕不改嫁。金生色很感動,哭泣着喊來母親説:“我死後,麻煩你照顧孩子,不要讓她守節。”母親哭泣着答應了。
不久,金生色果然死了。木氏的母親前來弔唁,哭完了,便對金生色的母親説:“天降災禍,女婿這麼早就死了。我女兒年齡還小,你打算讓她怎麼辦?”金生色的母親正在悲痛中,兒子屍骨未寒,親家母竟然提這些,不由得怒火填胸,生氣地説道:“她答應我兒子終身守節,這還用問嗎!一定要讓她守節!”木母羞得滿面通紅。
晚上,木母陪着女兒睡覺,暗地裏對女兒説:“你還年輕,又有姿色,還愁找不到好人家嗎?天天守着這麼個小孩兒,傻子才這麼做,假如你婆婆一定要叫你守節,你就不要給她好臉色看。”金母正好從窗前經過,聽見了她們的對話,更加氣憤了。第二天,她對木母説:“我那死去的兒子留有遺囑,原本是不叫妻子守節的。如今,既然她已急不可待,我就一定要叫她守節!”木母生氣地走了。
夜裏,木母夢見兒子回來,流着淚勸母親不要叫媳婦守節。金母於是改變主意,説等兒子安葬以後,可以讓媳婦改嫁。但是詢問風水先生,風水先生説:“本年不適宜埋葬人,要等到來年才可以安葬。”於是就把兒子的棺材停在靈堂裏,等待來年再葬。
木氏卻每天打扮得分外妖嬈,想盡快把自己嫁出去。守喪期間,她在婆家身穿素服,到了孃家就換上一些鮮豔的衣服。金母知道後,本來很生氣,但一想她反正是要改嫁,也就忍耐着不説什麼。木氏卻變本加厲,更加肆無忌憚。
村裏有個無賴叫董貴,見了木氏很喜歡。她拿錢買通金家的.鄰居一個老婦人,求她把自己喜歡木氏的意思轉達給她。半夜裏,董貴便從老婦人家的牆上跳過去,到了木氏屋子裏,與她做了苟且之事。如此來往了半個月,醜聞已傳得沸沸揚揚,只有金母一人矇在鼓裏。
一天夜裏,木氏與董貴正在一起,忽然聽見棺材發出嘎嘎的聲音,緊接着看到死去的金生色從靈幕後面走出來,拿着劍進了卧室,木氏和董貴嚇得要死,董貴來不及穿衣服就跑了出去。緊接着,金生色揪着木氏的頭髮往外走,木氏大聲嚎叫着,驚動了金母。金母出來,只看到兒媳一人驚嚇着往外跑,問她話也不回答,追出門去看,竟不知道跑到哪裏去了。
第二天,人們在一個井裏發現了董貴的屍體,誰也不知道他是怎麼掉進去的?木氏因為受到驚嚇,變得瘋瘋癲癲,回了孃家,但是再也沒人願意娶她為妻了。
人之將死,其言也善。金生色很明智,提前為妻子安排好了歸宿,試想世上有幾個男人能做到這一點呢?但是他的妻子太不爭氣了,金生色還未安葬,她竟然迫不及待做出苟且之事。終於使已經死去的鬼也無法忍受,姦夫淫】婦得到了應有的報應。
申明:故事素材取材於《聊齋志異》,首段和末段評論是本人感悟,在於藉故事以明理,藉故事以化人,借鬼怪喻古今,請不要與封建迷信對號入座。
大難臨頭成語故事2
“夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛”,求解這句話的真正含義?
這句話的雛形最早在唐朝時就有了,元朝時正式成句。是那種缺乏堅定愛情信仰的男女,在對方出現問題,如大病、癱瘓、破產、落難時之後,自顧自拋棄對方的一個藉口,果然就是真的如“同林鳥”的表述,不是真的好人,不是靠譜的戀人愛人。
雖然林子大了什麼鳥都有,但你真的希望找到的另一半,就像這裏説的鳥一樣,經不起大難的考驗?而鳥類屬於禽類,其中如海鷗就很痴情,從一而終,只要配偶死了,立即不吃不喝直接殉情,比我們都知道的鴛鴦還痴情。如果我們人類,在戀愛婚姻家庭方面,信奉“夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛”,那就真的是禽獸不如!
正因為如此,所以我常説,人生最大的貴人和惡人,都是另一半。為了避免找到的對象是不靠譜的同林鳥,希望大家都好好遵循中國人婚戀的正道,不要只顧眼前的苟且,更要詩和遠方;不要大難臨頭各自飛,而是夫妻同心其利斷金哦!
大難臨頭成語故事3
“大難臨頭,有徵兆”,寺廟僧人:若出現3個“異常”,得謹慎
人生中,每一件事,每一件事發生,都會有很多徵兆出現。
大家都知道,事物一般都有兩個方面,有些跡象代表着一個人好運氣的開始,而另外一些跡象則是壞運氣的開始。
假如我們在生活中遇到一些“小異常”的話,那就説明我們是很謹慎的。
佛教認為,這個世界上的每一件事都有“因果”這一條可循。
假如我們最近運氣不佳,這就説明我們之前有一個原因,導致了這種“壞運氣”的結果。
而且,值得我們注意的是,一個好的結果或壞的結果必然是由多種原因引起的。
常言道:‘大難臨頭,必有先兆’。
所以凡事都是“因緣和合”,寺院僧侶:如果出現這三種“異象”,一定要當心。
1、 經常做噩夢
事實上,我們每一個人的夢都好像是一面鏡子,其實這面特殊的鏡子,並不照照普通的物品,而是照出了我們每個人真實的自我。
常言道:‘好人總有好夢’,應該經常做些善事,經常做些積善成德的善事,這樣的人,晚上入睡後也一定會有‘好夢’。
突然連續出現“噩夢”的情形時,就要開始留意了。
佛經中説:“善有善報,惡有惡報”,如果經常做好事,或者出現惡夢,就要開始警惕自己近期的言行了。
2、 諸事不順
若近來有個人覺得做什麼事,都很不順利,其實這也和佛教中的輪迴有關。
所以,為什麼會出現這種情況?
事實上,出現這種情況的原因可能是因為一個人的福氣消耗得特別多,而此時又不能及時地積累相關的福報和功德。
如果你不能及時地獲得相應的幸福,那麼這種不順利的狀況就會繼續發展下去。
“善有善報,惡有惡報,不是沒有報應,而是時機未到”,這是佛教的觀點。
如果一個人經常做些好事,他會經常帶給我們許多快樂。
而且,當我們做錯事的時候,往往就是曾經自己做過的惡因最終形成了惡果。
3、 容易發怒
一念心起,百障門開,這句話在佛教中是這麼説的,其實它也在提醒我們每一個眾生的心要清淨。
當一個人的嗔心上升時,他很容易就會受到阻礙。
如果你周圍到處都是障礙,好運就會自然消失。
也就是我們所説的‘怒氣’了。
佛言:念一念心起,怒火可燒百萬福,若有人身邊有這樣的異常,就要開始謹慎了。
如果一個人喜歡發脾氣,他很容易把他的福氣耗盡。所以,一旦發現自己有這種“不正常”的時候,就要開始為自己種善因,積福。
概述
常言道:“勿以善小而不為”。
假如我們的生命中出現了這些“不正常”的情況,就會開始為自己積福,而不分大小,都去做好事。
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