餘生別和自己過不去該放的放該忘的忘
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餘生別和自己過不去,該放的放該忘的忘,很多人一生淡泊名利,只簡單追求世外桃源的田園生活,只求一生平安健康,下面來欣賞,餘生別和自己過不去,該放的放該忘的忘。
餘生別和自己過不去該放的放該忘的忘1
三毛曾説:
“我迎着朝陽站在大海的面前,對自己説,如果時光不能倒流,就讓這一切,隨風而去吧。”生命無常,潮起潮落,或得意或落寞。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。隨心而活,才是最豁達而明智的人生態度。餘生,別和自己過不去,該放的放,該忘的忘。
忘爭
淡泊名利,不爭不辯。《老子》曰:“夫唯不爭,故天下末能與之爭”。唯有不爭的處事態度,天下才會沒有人能與之抗衡。人生就這麼短短几十載,每個人都只不過是一個來去匆匆的過客。功名與利祿,皆是過眼雲煙,身外之物,生不帶來,死不帶去。有什麼值得爭呢?就像南懷瑾曾説:“生命,只有在被慾望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。”曾經,陶淵明為了養家餬口,來到江西彭澤當縣令。在那年冬天,有一位粗俗又傲慢到彭澤縣來督查。督郵的品位很低,卻有些權勢,在太守面前説話好壞就憑他那張嘴。陶淵明生性淡泊,蔑視功名富貴,最看不慣這種狐假虎威的人,不願費心思應付。他長歎一口氣,道:“不為五斗米向鄉里小人折腰。”便毅然辭去職務,離開了只當了八十多天縣令的彭澤,從此選擇了一種與世無爭的清靜田園生活。《道德經》中有言:“上善若水,水善利而不爭。夫唯不爭,故無尤。”意思是,善良的人就像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,而人做到不爭不搶,自然就無憂無慮。世間紛紛擾擾,功名利祿一輩子都爭不完。活着與其凡事都要去爭個所以然來,倒不如懷着一顆不爭之心。命裏有時終須有,命裏無時莫強求。不爭不搶,不為自身利益所累,不為外部環境所擾,反落得個坦然自在。
忘滿
戒驕戒躁,謙以待人看過這麼一句話:“大地只有放低自己的姿態,才能聚水成海,人只有放低自己的氣勢,才能最終成才。”正所謂:“滿招損,謙受益。”驕兵必敗,自滿招損。只有懂得戒驕戒躁,謙以待人,才能越走越遠。京劇大師梅蘭芳,雖然在京劇藝術上有很深的造詣,但他從不會因自己的名氣而自傲。有一次,他在演出京劇《殺惜》的時候,地下底下觀眾均是喝彩叫好聲,唯獨有一位老者連連搖頭説:“不好。”大家都勸慰梅蘭芳,不必把老者的話放在心上。但是梅蘭芳對此事卻耿耿於懷,他四處託人打聽老者的去處。
恭敬地來到老者家中拜訪,説道:“説我不好的人,都是我的老師。您那天點評得好,我的確演的不到位,特地來請先生賜教。”老者卻一口回絕了,梅蘭芳再三懇求,他這才説道:“其實你演得很好,唯一不足的是,你在演戲時,用的是男人的劍法,這不符合虞美人的身份啊。”梅蘭芳一聽,恍然大悟,連聲向老者道謝。從那以後,梅蘭芳經常請這位老者看他演戲,向他探討自己不足的地方,演技有了新的突破。劉慈欣曾説:“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是。”如果被驕傲自滿矇蔽雙眼,容不下別人的批評,聽不進別人的規勸,最終只會固步自封。所羅門説:“敗壞之先,人心驕傲。尊榮以前,必有謙卑。”水低成海,人低成王。人唯有謙遜,把自己的位置擺低,才能博採眾長、有所作為。常懷一顆謙遜之心,戒驕戒躁,虛心求教,才能百尺竿頭,更上一層樓。
忘愁
煩惱三千,不如淡然一笑。有句話説得很好:煩惱天天有,不撿自然無。其實,生活中的很多煩惱都是我們自找的。俗話説:想開了就是淨土,想不開就是地獄。有一個弟子,被煩惱包圍,事事覺得不如意,感到很痛苦。有一天,他的師父把他帶到了一片空曠的草地,説:“你抬頭看看,看到了什麼?”弟子答道:“天空。”師父又説道:“天空夠大吧,但我可以用一隻手遮住整個天空。”弟子愣了一下,只見師父用一隻手掌蓋住了弟子的雙眼,問:“你現在看見天空了嗎?”隨後,師父把話題一轉,説:“生活中,一些小痛苦、小煩惱、小挫折,也像這隻手掌,看上去雖然很小,但如果你放不下,總是放在眼前。你就會把這個很小的煩惱看得很大,放在心中久了,就會像這隻手掌一樣,遮住你人生的整個晴空。只有明白生命都是在轉換,都是無常的,才會珍惜生命的有限,才能放下無謂的執着,才可以坦然地面對人生的痛苦和煩惱。”弟子一怔,隨即豁然開朗,終於明白了自己痛苦的根源。
人生本來沒有太多的煩惱,絕大多數的煩惱都是自找的,是我們自己的想法把自己捆住了。正如有句話所説的:世間本無事,庸人自擾之。與其帶着煩惱折磨自己,倒不如把煩惱摒棄,輕鬆前行。文學家狄更斯曾説過:“莫把煩惱放心上,免得白了少年頭,免得未老先喪生。”煩惱憂愁終成往事,看淡即是浮雲,想開便是晴天。煩惱三千,不如淡然一笑。《菜根譚》有句話説得好:“君子事來而心始現,事去而心隨空。”活得輕鬆自在的'人,都懂得與不快樂的事情告別,心指向未來,永遠活在當下。生命匆匆,過去的就讓它過去。看淡名利,看輕成就,看開煩惱。人活一世,學會“忘”,心簡單點,生活才能更輕鬆快樂。
餘生別和自己過不去該放的放該忘的忘2
1
忘爭
淡泊名利,不爭不辯
《老子》曰:“夫唯不爭,故天下末能與之爭”。
唯有不爭的處事態度,天下才會沒有人能與之抗衡。
人生就這麼短短几十載,每個人都只不過是一個來去匆匆的過客。
功名與利祿,皆是過眼雲煙,身外之物,生不帶來,死不帶去。
有什麼值得爭呢?
就像南懷瑾曾説:
“生命,只有在被慾望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。”
曾經,陶淵明為了養家餬口,來到江西彭澤當縣令。
在那年冬天,有一位粗俗又傲慢到彭澤縣來督查。
督郵的品位很低,卻有些權勢,在太守面前説話好壞就憑他那張嘴。
陶淵明生性淡泊,蔑視功名富貴,最看不慣這種狐假虎威的人,不願費心思應付。
他長歎一口氣,道:“不為五斗米向鄉里小人折腰。”
便毅然辭去職務,離開了只當了八十多天縣令的彭澤,從此選擇了一種與世無爭的清靜田園生活。
《道德經》中有言:
“ 上善若水,水善利而不爭。夫唯不爭,故無尤。”
意思是,善良的人就像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,而人做到不爭不搶,自然就無憂無慮。
世間紛紛擾擾,功名利祿一輩子都爭不完。
活着與其凡事都要去爭個所以然來,倒不如懷着一顆不爭之心。
命裏有時終須有,命裏無時莫強求。
不爭不搶,不為自身利益所累,不為外部環境所擾,反落得個坦然自在。
2
忘滿
戒驕戒躁,謙以待人
看過這麼一句話:
“大地只有放低自己的姿態,才能聚水成海,人只有放低自己的氣勢,才能最終成才。”
正所謂:“滿招損,謙受益。”
驕兵必敗,自滿招損。
只有懂得戒驕戒躁,謙以待人,才能越走越遠。
京劇大師梅蘭芳,雖然在京劇藝術上有很深的造詣,但他從不會因自己的名氣而自傲。
有一次,他在演出京劇《殺惜》的時候,地下底下觀眾均是喝彩叫好聲,唯獨有一位老者連連搖頭説:“不好。”
大家都勸慰梅蘭芳,不必把老者的話放在心上。
但是梅蘭芳對此事卻耿耿於懷,他四處託人打聽老者的去處。
恭敬地來到老者家中拜訪,説道:
“説我不好的人,都是我的老師。您那天點評得好,我的確演的不到位,特地來請先生賜教。”
老者卻一口回絕了,梅蘭芳再三懇求,他這才説道:
“其實你演得很好,唯一不足的是,你在演戲時,用的是男人的劍法,這不符合虞美人的身份啊。”
梅蘭芳一聽,恍然大悟,連聲向老者道謝。
從那以後,梅蘭芳經常請這位老者看他演戲,向他探討自己不足的地方,演技有了新的突破。
劉慈欣曾説:“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是。”
如果被驕傲自滿矇蔽雙眼,容不下別人的批評,聽不進別人的規勸,最終只會固步自封。
所羅門説:“敗壞之先,人心驕傲。尊榮以前,必有謙卑。”
水低成海,人低成王。
人唯有謙遜,把自己的位置擺低,才能博採眾長、有所作為。
常懷一顆謙遜之心,戒驕戒躁,虛心求教,才能百尺竿頭,更上一層樓。
3
忘愁
煩惱三千,不如淡然一笑
有句話説得很好: 煩惱天天有,不撿自然無。
其實,生活中的很多煩惱都是我們自找的。
俗話説: 想開了就是淨土,想不開就是地獄。
有一個弟子,被煩惱包圍,事事覺得不如意,感到很痛苦。
有一天,他的師父把他帶到了一片空曠的草地,説:“你抬頭看看,看到了什麼?”
弟子答道:“天空。”
師父又説道:“天空夠大吧,但我可以用一隻手遮住整個天空。”
弟子愣了一下,只見師父用一隻手掌蓋住了弟子的雙眼,問:“你現在看見天空了嗎?”
隨後,師父把話題一轉,説:
“生活中,一些小痛苦、小煩惱、小挫折,也像這隻手掌,看上去雖然很小,但如果你放不下,總是放在眼前。
你就會把這個很小的煩惱看得很大,放在心中久了,就會像這隻手掌一樣,遮住你人生的整個晴空。
只有明白生命都是在轉換,都是無常的,才會珍惜生命的有限,才能放下無謂的執着,才可以坦然地面對人生的痛苦和煩惱。”
弟子一怔,隨即豁然開朗,終於明白了自己痛苦的根源。
人生本來沒有太多的煩惱,絕大多數的煩惱都是自找的,是我們自己的想法把自己捆住了。
正如有句話所説的:
世間本無事,庸人自擾之。
與其帶着煩惱折磨自己,倒不如把煩惱摒棄,輕鬆前行。
文學家狄更斯曾説過:
“莫把煩惱放心上,免得白了少年頭,免得未老先喪生。”
煩惱憂愁終成往事,看淡即是浮雲,想開便是晴天。
煩惱三千,不如淡然一笑。
《菜根譚》有句話説得好:“君子事來而心始現,事去而心隨空。”
活得輕鬆自在的人,都懂得與不快樂的事情告別,心指向未來,永遠活在當下。
生命匆匆,過去的就讓它過去。
看淡名利,看輕成就,看開煩惱。
人活一世,學會“忘”,心簡單點,生活才能更輕鬆快樂。
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