論語十大經典名句
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論語十大經典名句,《論語》作為記載孔子思想和言行最具權威性的一部著作,而且論語也是有着很多的經典名句,小編今天和大家一起來看看論語十大經典名句的相關資料。
論語十大經典名句1
1、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
釋義:這句話出自《論語·雍也篇》。志存高遠,樂在其中,即便身居陋巷,衣食簡樸,又有何妨?“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,格局決定了人生的高度。
2、歲寒,然後知松柏之後凋也。
釋義:這句話出自《論語·子罕篇》。艱苦的環境,困難的時刻,最能考驗一個人的品性。百折不撓,不輕言放棄,才可能有所成就。
3、三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
釋義:這句話出自《論語·述而篇》。別人身上總有自己學習地方,對於他人好的地方,不妨加以學習和利用,而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人,隨時隨地的學習,不成功也難。
4、“非不説子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今女畫。”
釋義:這句話出自《論語·雍也篇》。道理人人都懂,但真正做起來就不那麼容易了。那些最終登臨絕頂的人,體力不一定是最好的,但是他們絕對是最有信念的。不自我設限,勇於進取,才不至於半途而廢。
5、工欲善其事,必先利其器。
釋義:這句話出自《論語·衞靈公篇》。俗話説:“磨刀不誤砍柴工”,事先做好了應有的準備工作,自然順風順水,事半功倍。
6、益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。
釋義:這句話出自《論語·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”,交什麼樣的朋友,很有可能就會成為什麼樣的人。好的朋友,可以相互提攜互相促進,共同進步,反之,擇友不善終究會累及自身。
7、躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。
釋義:這句話出自《論語·衞靈公篇》。改變別人難,改變自己易,既然這樣,倒不如從自身做起。嚴格要求自己,以包容寬厚的心態待人,自然更容易被人接受,大家其樂融融豈不更好?
8、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。
釋義:這句話出自《論語·雍也篇》。過於質樸直率,就會顯得粗野,但是太在意繁文縟節、文辭修飾,又顯得華而不實。文與質相得益彰方顯君子本色。
9、誦《詩》三百,使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?
釋義:這句話出自《論語·子路篇》。讀書的目的在於學以致用,所謂“讀萬卷書行萬里路”。為了書讀而讀書,讀得越多越容易變成書呆子。
10、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣,學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
釋義:這句話出自《論語·衞靈公篇》。把是否對社會有用作為人生的最大追求,而不是錢多錢少,雖然這樣有時候難免陷入困頓,但只要不斷提升自己,自我價值總有一天會得以實現。所以具有君子品性的人,只憂心自己的修為問題,而不在意是否貧窮。
論語十大經典名句2
1、毋意,毋必,毋固,毋我。——《論語·子罕篇》
譯文:孔子説人要杜絕四種毛病:不憑空臆測,不絕對肯定,不固執己見,不自以為是。
2、君子有九思:視思明,聽思聰,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。——《論語·季氏篇》
譯文:君子有九件用心思慮的事,看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有後患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、成事不説,遂事不諫,既往不咎。——《論語·八佾篇》
譯文:已經做過的事就不用提了,已經完成的事就不用再去勸阻了,已經過去的事也就不必再追究了。
4、往者不可諫,來者猶可追。——《論語·微子篇》
譯文:過去的事情已經無法挽回,未來的歲月還可以迎頭趕上。
5、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》
譯文:見到一個品德能力超過自己的人,就要想着自已要努力跟他一樣;見到一個不如自己的人,就要反思自己是不是有一樣的缺點。
6、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。——《論語·里仁篇》
譯文:不要愁得不到職位,該愁自己拿什麼來立在這位上。不要愁沒人知道我,該求我有什麼可為人知道的。
7、君子不器。——《論語·為政篇》
譯文:君子不能像器具那樣,作用僅僅限於某一方面。
8、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。——《論語·為政篇》
譯文:我十五歲就立志學習,三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。
9、智者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。——《論語·雍也篇》
譯文:聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動,仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。
10、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。——《論語·雍也篇》
譯文:性情過於直率就顯得粗魯,禮儀過於恭敬就顯得虛浮。恰當的性情與禮儀,才是成熟的人該有的樣子。
國學經典:論語中的十大名句,句句讓我們成長!論語中的這些哲學那一句最讓你感到受益匪淺
論語十大經典名句3
論語經典名句
1、朝聞道,夕死可矣。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】早上聽到了真理,即使晚上死去也可以。
【賞析】大凡聖賢哲人,必是對真理有着極為熱烈的追求,一生都在追求心中那個崇高的目標。而一旦獲得了這個真理,人生也就沒有什麼遺憾了。
2、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子關心的是德行修養(的提高),小人關心的則是土地財富(的積累);君子關心
的是國家的法令、制度(的建設),小人關心的則是(別人給他的)恩惠。
【賞析】這是孔子的話。他論述君子與小人的人生志趣與追求的不同。君子追求的是道德高尚,而小人想到的是個人發家致富,沉溺於個人居處的舒適、豪華;君子想到的是國家大事,而小人想到的只是別人給了他什麼好處。這就是君子和小人的差別。
3、君子喻於義,小人喻於利。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子明白的是義,小人明白的是利。
【賞析】這是孔子的話。這裏談的是君子與小人的人生志趣與追求的.不同。《論語》中對君子=與小人的概念,所指常有不同。有時以地位分,則君子指統治者,小人指平民百姓;有時以道德區分,則君子指有道德的人,小人指道德水準低下的人。這裏的君子、小人的含義,顯然是指後者,意為在如何對待“義”和“利”的態度上,就區分了誰是君子、誰是小人。儒家認為人們對“義”和“利”的價值評判,實質上也是一種對道德價值的評判。
4、父母在,不遠遊,遊必有方。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】父母在世,不出遠門,如果要出遠門,必須要有一定的去處。
【賞析】為了減少父母的擔心,古人提出“父母在,不遠遊”。即便要出行,也不能漫無目的地四處雲遊,而應有個明確的落腳處,好讓父母能放得下心。
5、君子欲訥於言而敏於行。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子説話要遲鈍些,而做事要敏捷些。
【賞析】所謂言多必失,一個人要想在道德上有所建樹,就不能不謹慎地對待自己的言行。少説多做甚至不説多做,這樣才能在多方面都有建樹,成為一個實幹家。
6、朽木不可雕也,糞土之牆不可也。
【出處】《論語·公冶長》
【釋義】爛的木頭不能再雕刻,骯髒的土牆不能再粉飾。
【賞析】孔子要求自己的學生努力學習,積極進取,要有大作為。這是孔子批評他的學生在白天睡懶覺時説的一段話。
7、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】質多勝於文(即只有樸實的內心,而語言粗魯、行為野蠻、儀態醜陋),則如野人般粗鄙;文多勝於質(即只有漂亮的言辭、文明的行為、儒雅的儀態,而內心不夠樸實),則浮華不實,文、質配合適當,才叫君子。
【賞析】這是孔子的話。孔子認為個人的樸實的內心與外在的表現(包括語言、行為、儀態),二者須配合適當。作為一個君子要使自己內在的良好的品質與外在的表現配合得當,既有內在的美德,而又能表現出文雅的風度,這才叫文質彬彬的君子。
8、知之者,不如好之者。好之者,不如樂之者。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】知道它,不如喜愛它。喜愛它,又不如以它為樂。
【賞析】這裏講對待知識的態度。對於一門知識學問,我們只有從內心裏熱愛它,才可能百折不撓地去學習它、追求它。孔子的話告誡我們,如果我們要做成什麼事業,一定要從本心出發去追求,把它當成一種樂趣,因為“興趣是的老師”。
9、夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂人之方也已。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】所謂“仁”就是:自己要站得住,同時也使別人站得住;自己要事事行得通,同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實腳踏實地一步步去做,可以説是實踐仁道的方法。
【賞析】孔子的一生都在顛沛流離中度過,之所以如此,並不是他不喜歡有好的生活環境,他為的是向各國統治者推行自己“仁”的思想,實踐自己提出的“仁”。仁德的起源和推廣都要從自己做起,自己做好了,再推己及人,彰顯仁德。
10、德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
【出處】《論語·述而》
【釋義】不培養品德,不講習學問,聽到正確的主張卻不能跟着去做,有缺點卻不能改正,這些都是我所憂愁的啊!
【賞析】一個人只有懷有對學業和道德的崇敬之情,不斷開拓進取,才能成為真正的君子。像孔子這樣嚴於律己,常常擔心自己不能進德修業的人非常值得我們學習。
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