柳树的意象及其象征意义
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柳树的意象及其象征意义,杨柳,一种植物,指柳树,出自中国古诗词。杨柳最早就是柳树的意思,因为一到春天,柳树就会飞絮,很容易引起古人的伤感。下面分享柳树的意象及其象征意义。
柳树的意象及其象征意义1
垂柳,(拉丁学名:Salix babylonica)高大落叶乔木,分布广泛,生命力强。是常见的树种之一,垂柳也是园林绿化中常用的行道树,观赏价值较高,成本低廉,深受各地绿化喜爱。主要分布浙江,湖南,江苏,安徽等地。小枝细长下垂,淡黄褐色。
垂柳(别名水柳),落叶乔木。树皮灰褐色,小枝细长,下垂,单叶互生。垂柳在吉林地区栽植广泛,历史较长。喜光,耐寒,耐水湿,萌芽力强,根系发达,生长快。其枝条细长柔软下垂,树姿优美,常植于河、湖边点缀园景或作孤植树,亦可作行道护堤树等,是吉林市雾凇景观的主要载体。垂柳象征优美和谐,欣欣向荣
在我国古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如:“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《忆江南》)、“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝.依依杨柳,美好春色留人沉醉,却是黯然离别之际;霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回乡之时!前者是乐景写哀,后者是哀景写哀,而以乐景写哀情或以哀景写乐情,可以起到倍增其哀乐的效果.诗经——昔我往矣,杨柳依依.柳 又有“留”的读音后来成了象征离别的意象.
垂柳属柳树最常见的一种,枝条细长,柔软下垂,随风飘舞,姿态优美潇洒。在古代诗人歌颂它,民间也有很多它的传说,柳树因通“留”,固有惜别之意;也有鬼树之说,有聚魂的迷信;还有一种最通俗的说法,垂柳是对女子阴柔赞美之说;柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水;柳树在泉城,树、泉、人和谐相伴,素有“家家清泉,户户垂柳”之胜境。如果非要有一个标准意向,不管是垂柳还是杨柳,依据古法“昔我往矣,杨柳依依。”都是表达幽思,落寞情怀的。但是也有表达柔情的,生机的。
如果是标准意象,不管是垂柳还是杨柳,依据古法“昔我往矣,杨柳依依。”都是表达幽思,落寞情怀的。但是也有表达柔情的,生机的。垂柳通常表达离情别绪,思乡之情。
柳树的意象及其象征意义2
柳树的.象征主要有两点。第一点:象征着可以驱除恶鬼之意;第二点:它象征着一种男女之爱。柳树的寓意主要有两点。第一点:寓意着有前程似锦之意;第二点:因其柔软的枝条,所以寓意着情意绵绵和挽留之意。
柳树在晋代的文学中有一定的象征意义:
1.它是被认为是天地精灵之气所聚集,而产生的一种珍奇的树,所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。
2.它能刚柔相济,以应中和,而保休(美)体,不随便做任何无意义的牺牲,以尊重生命的庄严,以及保持生命的丰盛与价值,所谓:“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。
3.它能结根建本,有原则,能坚守,绝不任意动摇根本,是值得人敬重的,所谓:“结根建本,则固于泰山”、“信永贞而可羡”
4.它虽是被尺断(从原树上被切断,而成为一尺的片段下来移植,在先天上受了很大的伤害),却依然能够活得更坚强,更为滋长,生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境,所谓:“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5.在它突破困境生长之后,它能不分彼此兼覆广施,而普荫众生,造福群类,所谓:“兼覆广施,则均于昊天”。
6.它能不受地域.的限制,而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动,而正常地发展,所谓:“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7.它能不扭曲自己,而皂然地生长,所谓:“配生生于自然”。
柳树的意象及其象征意义3
柳树有什么象征意义:
1、春天的象征。春风中的柳丝,鹅黄嫩绿,令人赏心悦目,柳丝摇摆,仿佛在向人诉说着春天的故事,
柳树最早向人们传递了春天的信息,唐贺知章的《咏柳》诗曰:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云:“只道梅花发,谁知柳亦新,
枝枝总到地,叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的绝唱,使柳树成为了春天的象征。
2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用,被古代人视为吉祥的象征。
佛教典籍《灌顶经》载:“禅拉比皇以柳枝咒龙”,受其影响人们认为柳树可以祛鬼,称其为“鬼怖木”。
佛教故事中nan海观音一手托净水瓶,另一只手则拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。
在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节(三月三)插柳于户避鬼的习俗。
《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗,
唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日,赐侍臣细柳圈,言带之可免虿毒”之载。因此,后世多以清明节、
寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载:“清明,插柳叶于门,簪柳于首,曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。
3、离别之情的象征。柳与留谐音,并且颀生长柳条,如烟的柳色,仿佛离人不尽的别恨,
人们就把柳当作情感的寄托物,产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。
《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景,是“昔我往矣,杨柳依依”的不舍之情。
魏晋南北朝时期,出现了《折柳枝》(又名《折杨柳》、《杨柳枝》)的乐府诗。
《宋书·五行志》载:“晋太康末,京洛为折杨柳之歌,其曲有兵革苦辛之辞。
”唐以后以诗咏折柳极为兴盛,如王之涣《送别》曰:“杨柳东风树,青青夹御河;近来攀折苦,应为别离多”,
孟郊《古离别》曰:“杨柳织别愁,千条万条丝”,李白《劳劳亭》曰:“天下伤心处,劳劳送客亭。
春风知别苦,不遣杨柳青”,白居易《青门柳》曰:“为近都门多送别,长条折尽减春风”。
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