不逾矩的逾矩是什麼意思
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不逾矩的逾矩是什麼意思,這段話,是孔子的人生軌跡,也是孔子自述了他學習和修養的過程。這是一個隨著年齡增長,思想境界逐步提高的過程,下面看看不逾矩的逾矩是什麼意思。
意思是:隨心所欲而不越出規矩。
出處:《論語·第二章·為政篇》
原文:
子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”
翻譯:
孔子說:“我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
擴充套件資料:
賞析:
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;
五十、六十歲是安心立命的階段,也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養達到了最高的`境界。
孔子的道德修養過程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經過長時間的學習和鍛鍊,要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規範,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。
現在社會隱喻:
現在社會這句話多是指一件事情順其自然,有自己的尺度就好,凡事不過於刻意安排,順其自然,似乎有一種消極的意識形態,但也是現在社會缺少的一種意識,正所謂,船到橋頭自然直,每一件事情都有自己發展的規律。
熟不逾矩,指與人相處,無論親疏,都應以禮相待。這裡的“矩”,主要指分寸感、界限感。
熟不逾矩,是一種修養。其實,越是親近的關係,越需要我們用心去維護和經營。不以熟識為藉口忽視分寸,是人際交往最基本的禮儀。熟人之間,因為知根知底,更應該有所顧忌,避免碰觸別人的“隱私”,更不要去揭別人的短處。
最好的關係,不是不分你我,而是熟不逾矩,保持界限感。都說距離產生美,其實合適的距離才是最美的。就像地球跟太陽的距離,如果再近1%,地球就會變成一個永恆的“火焰山”,如果再遠3%,地球就是一個永恆的“廣寒宮”。現在的距離不遠不近,恰到好處,也更安全穩定。推及人與人的交往中,也很適用。關係再好,也要把握好“度”。不該談的事,不要談,不該求的`事,不要求,不該干預的事,不要逾越。再好的關係也要保持分寸和界限,不可隨意觸碰別人的底線,也不要陷別人於為難的境地。
想到一個小故事,有次孔子有事要外出,眼看要下雨了,孔子沒有帶傘。有人建議他跟他的一個學生去借,孔子卻說不可以,因為他了解這個學生平時比較吝嗇,如果跟他借傘,多數不會成功,還會讓別人覺得這位學生不尊重師長,如若借了,他又會心疼和為難。孔子想到了這些,就沒有借傘。他沒有勉強別人做不情願的事情,同時為這個學生保留了顏面,避免了尷尬。所以,無論任何時候,我們都應該學會捨身處地換位思考,保持交往的分寸感和界限感,這樣才能讓關係更長久和穩固。
三毛說:“朋友再親密,分寸不可差失,自以為熟,結果反生隔離。”學會把自己當外人,保持陌生感,拿捏好分寸和界限感,給彼此的友誼一個體面,也讓這份情誼有一份繼續下去的理由。熟不逾矩,友誼的最高境界是守護彼此的孤獨——我們都值得擁有這種修養。
老子《道德經》言:“知止不殆,可以長久。”意思是說,知止就不會慾壑難填、落入危險,能夠獲得長久的安樂。通俗地講,“知止”就是能知曉人生中不可逾越的界限,懂得某些東西不可觸碰,懂得適可而止。
“知止”,反映了一個人的精神境界,是智慧,更是修養。《大學》中更講“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”現實生活中,一些人淡化精神追求、放鬆品德修養,私慾膨脹、追逐名利,貪圖享樂、逾越界限,最終走向蛻化變質、腐化墮落,甚至是違法犯罪的道路,導致身敗名裂,教訓十分深刻。作為黨員領導幹部,懂得“知止”很有必要。
“知止”,“知”是前提,“止”是目的。要講黨性,知敬畏。“越規者,規必懲之;逾矩者,矩必匡之。”黨員幹部特別是領導幹部手中多少都有一定的權力,面臨的誘惑和考驗很多,在廉政問題上,更需始終保持如履薄冰、如臨深淵的清醒頭腦。要始終把黨性原則放在首位,常懷敬畏之心,視黨紀國法為不可觸碰、不可逾越的紅線,把為官清廉作為修身之本、為政之道、成事之要,真正做到遠紅線、守底線、築防線。要通過加強理論武裝,補足精神之“鈣”,築牢信仰之基,真正做到對黨忠誠,堅決聽招呼、守規矩,練就“金剛不壞之身”。
“不慮於微,始成大患;不防於小,終虧大德。”要拘小節,防微 腐。為什麼個別腐敗 分子貪腐幾乎到了瘋狂的程度,總是不“知止”,最終走向犯罪的道路?很大程度上是因為他們在小事小節上放縱自己,沒有及時控制貪慾。有的總認為在社會交往中,拿一條煙、喝兩瓶酒、吃幾頓飯,接的是“小禮”、收的'是“小錢”,不會出什麼大事。即使偶爾有了收手的想法,面對誘惑卻怎麼也“止”不住了。殊不知,不守“小節”即生“小惡”,“小惡”不斷,必生後患,最終成了法紀教育的“活教材”。這些案例警示我們,在廉潔從政上,切不可有僥倖心理,要做到不因“微 腐敗”而逾矩,不因“小問題”而寬己,不因“小意思”而麻木,在“止”初、“止”微上下功夫,使“知止”成為一種行為習慣、內在品質。
“自古清白無遺禍,從來貪爭有後殃。”要重修養,保初心。魚因饞而上鉤,權因欲而失守。在金錢、名利、地位等誘惑面前,能否保持初心,抵住誘惑,堅持原則,戰勝自己,要靠個人修為,更要重視品德修養。俗話說,縱有糧食萬擔,不過日食三餐;縱有廣廈三千,不過夜寐一床。只有“知止”,才能胸懷豁達,以平靜之心對己,以平穩之心處事,以平常之心對待得失,耐得住清貧,穩得住心神,管得住手腳。同時,還要常學警示案例,自鳴警鐘,規範行為,守住道德底線,不碰法紀紅線。這樣才能把握好人生的方向,使自己始終知敬畏、懂取捨、走正道,擔當強軍重任,實現人生夢想。
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