和田玉無相佛是什麼
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無相佛,顧名思義是指看不到佛像的臉或沒有五官的佛像。
無相佛,顧名思義是指看不到佛像的臉或沒有五官的佛像。無相佛題材的出現,雖是近幾年的事情,但是有關“無相佛”,卻早就在佛教文化中有記載。佛本無相,以眾生相為其相。佛像只是表佛的載體,它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的傳承。真正的佛,是盡虛空、遍法界的。所以,無相佛,其實是玉雕對佛教理念汲取之後的'創作。
無相佛雖不通過面部,表達佛的神態和情緒,但它仍舊能展現出來佛像所蘊含的禪意和情緒。玉雕師們從佛教教義出發,以“眾生皆佛”的理念創作作品。玉雕師通過佛的肢體語言,來表達佛的心理狀態,比如體態的高低、坐臥、仰俯等,再加上佛身所處環境的意境營造,從而創作能夠表達意象,描述思想的無相佛作品。
無相佛創作不執著於佛,不執著於相。因為眾生無量無邊,所以看到佛的相,也是無量無邊,更因每一個眾生的境界不同,見到佛的相便不同。隨後,也有部分玉雕師,根據相同的佛理雕刻了無相觀音。
我國玉文化源遠流長,和田玉質膩色潔、溫潤內蘊,堅韌瑩亮,是集天地精華而形成。和田玉與佛文化緊密結合,在所有玉雕題材中,玉雕佛是銷量最高、受眾最廣的題材之一。
玉雕佛可以分為很多種類,比如如來、彌勒、觀音等,但要是按面相劃分,則可以分為兩類,有相佛和無相佛。有相佛是指有五官的佛,無相佛是指沒有五官的佛。
和田玉中的無相佛:
玉雕無相佛這個題材出現的時間並不算長,只有幾年的時間。幾年前,一位玉雕師創作了一組沒有開臉的翡翠佛像題材作品,由於玉雕行業此前還沒有出現過無臉佛像,所以這種新穎獨特的創作題材,一時成為佳話,引來眾多玉雕師的跟風模仿。從那以後,玉雕無相佛開始大量進入市場。
眾所周知,有相佛的面部創作絕非易事,佛作為人們心中的神,它的神態、表情甚至表現出來的情緒等都要體現出安詳、包容、慈悲等特徵。
有相佛的創作技巧主要在於:眼觀鼻、鼻觀心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圓滿。如果不能巧妙地處理好這些要素,是很難創作出傳神的有相佛的.。
無相佛的創作:
無相佛雖然不用通過面部表達佛的神態和情緒,但它所展現出來的禪意和情緒依然不可少。這就要求玉雕師通過佛的肢體語言來表達佛的心理狀態,比如體態的高低、坐臥、仰俯等,再加上佛身所處環境的意境營造,從而創作能夠表達意象,描述思想的無相佛作品。
佛經中有云:“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”佛本無相,以眾生相為其相。佛像只是表佛的載體,它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的傳承。真正的佛,是盡虛空、遍法界的。所以,無相佛,也是玉雕創作對佛教理念的汲取。
佛家用有相佛接引眾生,讓眾生通過有相的佛慢慢認識無相的佛。所以,玉雕師創作也該如此,當自己能夠雕好有相佛後,再著手創作無相佛也不遲。
在民間有一種說法,佛是覺悟了的人,人是未悟的佛。所以,只要我們心存佛性,就能從無相的佛看到屬於自己的那尊有相的佛。
玉雕佛的種類很多,比如,如來佛,彌勒佛以及觀音。要是按面相來劃分的話,就只有兩種了。顧名思義,有相佛就是那種有五官的佛,無相佛就是沒有五官的佛。
說實話,玉雕無相佛並不像其他玉雕那樣歷史悠久,他的出現只有幾年的時間。在幾年前,一位玉雕師創作了一組沒有開臉的翡翠佛像,由於這是之前沒有出現過的,引起了眾玉雕師的跟風。
眾所周知,有相佛的面部雕刻絕非易事。佛是人們心中的神靈,是至高無上的。他的製作技巧主要在於,眼觀鼻鼻觀心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圓滿,要表現出安詳包容慈悲等特徵。
是不是有人想,創作有相佛不易,那無相佛是不是就容易太多了大錯特錯。這對玉雕師的技藝就有很大的考驗。要求玉雕師通過佛的肢體語言來表達其心裡狀態,再加上佛身所處環境的意境營造,從而使創作傳達出一種只可意會不可言傳的美妙。
佛經中有這樣一句話,“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。佛本無相,以眾生相為相。佛像,代表了佛陀,佛法以及佛教文化的傳承,他是表佛的'載體。真真正正的佛,是盡虛空、遍法界的。通過這個,我們也就可以明白,無相佛也是玉雕創作對佛教文化佛教理念的汲取。
在當今市場上,由於一些人的錯誤理解,一些玉雕師由於雕不好有相佛,就準備改雕無相佛。這就造成了市場上的無相佛,粗製濫造,氾濫成災。這對市場造成了極其不好的影響。
大家沒有真正領略體會過有相佛的玉雕,就不會理解無相佛玉雕的含義。佛家也是希望人們在認識有相佛後再看無相佛。就憑這個玉雕師就應該在自己有雕好有相佛的技藝後,再著手進行無雕佛的創作。
在民間有這樣一種說法,佛是領悟了人生真諦的人,而我們就是還沒有領悟的佛。就可以說這樣一句話,在我們心存佛性後,就能從無相佛中看到屬於自己的那尊獨一無二的佛。
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