大雁在古詩詞中的象徵意義

大雁在古詩詞中的象徵意義，一是代表書信，俗話說魚雁傳書，或稱雁足系書。二是由於大雁南來北往，往返故鄉，日夜飛行，不辭辛苦。具體來了解下大雁在古詩詞中的象徵意義。

大雁在古詩詞中的象徵意義1

一、 點綴秋冬景象。

同樣是秋景，一則以雁陣驚寒之聲寫月白霜清之夜，一則以長空秋雁之形寫晴空萬里之日，前者悽清冷寂，後者逸興遄飛。“雁燕無心，太湖西畔隨雲去。”（姜夔《點絳脣》）時值冬日，北地的大雁隨了流雲，沿着太湖西畔悠悠飛去，雲本無心，雁亦天然，正像漂泊詩人任真自然的性情。

二、 寄託詩人對故鄉、親人的思念。

因爲大雁是候鳥，秋季由北往南，“陽月南飛雁，傳聞至此回”（宋之問《題大庾嶺北驛》），據說飛到湖南衡陽的回雁峯就停下了，次年春季又飛回北方。這種有規律而自由的飛翔在宦遊、遊學而有家不能歸或者遭遇戰亂無家可歸的人看來是值得羨慕的。

有趣的是，詩人在思鄉的時候寫的多是秋天的北雁南飛，很少寫春天的南雁北飛，彷彿春天專屬活潑可愛的小燕子；而且多虛寫雁之聲，少實寫雁之形。

三、雁”還有一重意思，就是信使。

所謂“鴻雁傳書”，與青鳥、鯉魚類似，可以傳遞愛情、親情、友情之書。關於雁足傳書的由來，相傳西漢武帝時，蘇武在匈奴北海牧羊十九年，漢朝使者對匈奴單于稱：大漢天子在上林苑獵到一隻大雁，雁足上有蘇武親手寫的書信，單于被迫放蘇武歸漢。

書信倒不一定真有，但據科學考察，大雁每年要飛行好幾萬英里，一天就可以飛越數百英里，所以從匈奴飛回漢朝完全有可能。與之相關的還有“雁丘”的故事。

據說元好問曾道逢一捕雁者，將捕獲的雙雁殺死其一，另一隻脫逃後在死雁的上空盤旋哀鳴，後來一頭撞在地上，殉情而死。元好問聽說後便買下這對大雁的屍體，在河邊築了一座墳塋，名之爲“雁丘”，並賦下了傳頌千古的《摸魚兒問世間》。

四、 大雁還是自然、人事的見證，這一點和舊時燕子的作用相似。

“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”（李嶠《汾陰行》）昔時金階白玉堂，即今唯見青松在，富貴榮華，桑田碧海，只有慣看秋月春風的大雁是人事變遷的見證人，是自然永恆的代表者，可是它面對這一切彷彿毫不關心，如此無情。

五、 比喻兄弟之情。

大雁飛行的'時候，排列整齊而有次序，這樣的隊列能減少阻力，而且大雁之間能隨時不斷地互相鼓舞，從而保證雁羣長時間遠距離的飛行，這樣的情況被稱爲“雁行（háng）”。

“叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。”（《詩鄭風大叔于田》）鄭莊公的兄弟共叔段乘着四匹馬拉的車子去打獵，兩匹服馬在中央，兩邊驂馬像雁行。雁行的整齊有序和互相幫助很像兄弟之間的關係。《禮記王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相逾。”

“雁行，並行而稍後也。”後因以比喻兄弟。

大雁在古詩詞中的象徵意義2

在衆多的意象之中，有兩種意象尤其值得關注，它們作爲自然物象而客觀存在，有着非常顯著的共性，同爲候鳥，同樣秋去春歸。它們便是燕子和大雁。

“燕”與“雁”作爲意象出現在詩詞中時，既有相類之處，卻也有不同的寄寓。

燕子

一、“燕”“雁”意象起源

燕子作爲一種常見的候鳥，每到春來，便成雙成對地出現在百姓屋檐下，銜草啄泥築巢。作爲傳統鳥類，燕子在詩歌史上很早就已出現，最早可追溯至《詩經·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”

“玄鳥”被奉爲商族圖騰，據考證就是燕子。除“玄鳥”之外，燕子還有其他別稱，在詩詞中所看到的“烏衣”“玄乙”“社客”等都是它。從最開始的圖騰、神鳥，到後來的詩詞中，燕子漸漸化身爲與人親近之鳥。《古詩十九首·東城高且長》裏有“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”，以燕兒築巢傳達對愛情的寄託。

到中晚唐時，詩人大量在詩中使用燕子意象，尤以杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧等詩人最常使用，其中杜甫與劉禹錫兩者均有30餘首詩歌作品中用到燕子意象。這與燕子意象的文化內涵以及時代特性均有密切聯繫。

大雁作爲一種大型候鳥，每到秋季便結伴飛回南方故巢，直到春季始回，秋高氣爽，雁字南飛。它在詩歌中的意象起源同樣可追溯至《詩經》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。”在這裏，鴻雁雖用於起興，但已經與在外服役、四處奔走、居無定所的征夫流民的情思有所關聯了。

大雁

漢時，在漢武帝劉徹筆下，大雁則與秋風有了聯繫：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。”雁與秋，共時。至唐代，大雁意象大量入詩，與不同詩人主觀相結合，生髮了更豐富的情感寄託，以及多重文化內涵。

二、古詩詞中“燕”“雁”意象的相同寄託

燕子與大雁都是候鳥，在秋時飛往南方，而春時北歸，“綠暗紅稀春已暮，燕子銜泥，飛入垂楊處”寫燕子春回，《呂氏春秋》中則有“孟春之月鴻雁北，孟秋之月鴻雁來”。

雁在詩詞中，常有鴻雁傳書之意。這一用意最早源自《漢書》，與蘇武牧羊的故事相聯繫。此後，鴻雁傳書就常出現在徵人、思婦以及所有思念之人的相思之情中。

杜甫希望鴻雁能夠帶來友人的消息，所以寫到“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（《天末懷李白》）；王維寫徵人出行前思婦切切叮囑，“徵人去日殷勤囑，歸雁來時數附書”（《伊州歌》）；李清照在《一剪梅》中有“雁字回時，月滿西樓”。

鴻雁飛

而燕子在詩詞中，同樣也有作爲信使之意，只是這個寄寓用得較少。唐時郭紹蘭《寄夫》中有:“我婿去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。”

在詩詞中，同有“燕”“雁”歸而人去的離情別愁。許渾《送楊發東歸》中寫“紅花半落燕于飛，同客長安今獨歸”，書送別之意；而雁去喻離人愁的詩詞就更見得多了，最經典的莫過於，“碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”（王實甫《西廂記》）。

三、古詩詞中“燕”“雁”意象之不同

1、代表的.時序、情緒不同

燕、雁二者雖然同去同回，但在詩詞中，燕子多作爲春的使者，代表春歸，而大雁卻是秋之信使，代表秋至。所以燕與雁雖然春秋季節皆有，但古詩詞中更爲常見的是“春燕”與“秋雁”。

春回大地，萬物復甦，一派生機，自然令人感到欣喜。所以燕子常作爲喜慶之鳥，就連鳴叫聲都是嘰嘰喳喳悅耳至極。晏殊寫“燕子來時新社，梨花落後清明”，這正是一年中最值得留戀的春光；白居易寫錢塘湖早春之景，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”；陸游“雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙”寫燕子春回景象之美好。

燕兒

而秋則蕭瑟，大雁高飛，總讓人倍覺淒涼，其叫聲也常被形容爲“哀鳴”。范仲淹“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，秋雁思歸，人卻未還；高適“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，寫秋來塞外風景之淒涼；李頎《古從軍行》“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”，情緒更爲哀切……

見燕知春光之美好、惜春時，見雁卻識秋之蕭瑟悲涼，也難怪爲何呈現在詩詞之中，燕總雙飛，而雁卻只孤鳴了。這固然與物象之客觀特性大致相符，但更爲重要的是，詩人們在物象身上投射的不同情感傾向，一則喜，一則哀。

大雁在古詩詞中的象徵意義3

1、雁在古詩詞中的象徵意義

雁

相傳鴻雁能夠傳書。李煜在《清平樂》中說：“雁來音信無憑復”，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信。可等待半天，大雁飛過，音制信全無，留下的只是更深的失望.

在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應的形象來。強調的羣體、共同飛翔的意義。

“雁行”：謂相次百而行，如羣雁飛行之有序列。《詩經鄭風大叔于田》中有“兩服上襄，兩驂雁行”的詩句。

“雁序”：飛雁的序列。杜甫有詩《天池》：“九秋驚雁序，萬里度狎魚翁。”更有用“雁序”來喻兄弟的。

還有“雁陣”：雁飛行時排成的隊形。漢代焦延壽的《易林二復之豐》：“九雁列陣知，雌獨不羣。”這些詩文都是強調大雁和雁羣的關係。所謂“斷鴻”，是失羣孤雁。柳永道的《樂章集夜半樂詞》有：“凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠長久。”張久齡雲：“孤鴻海上來。”

雁的`寓意是什麼

1 、古稱書信爲“魚雁”。 在我國古代，魚雁和書信有着密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等。因爲傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裏有書信

“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊

因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等，而古稱信使爲“魚雁”，也叫“鴻鱗”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千里雁。”

2 、“歸雁”指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。《歸雁》杜甫 春來萬里客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。

3、 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象徵。“問世間情爲何物，直教人生死相許”，說的就是大雁，因爲大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽類。 ..