色難對應的容易是什麼意思

“色難”是指子女對待父母，和顏悅色是最難的，講的是“孝”，“容易”是指臣子侍奉君主，指陳得失，不可輕易行事，講的是“忠”，這一忠一孝是儒家思想最核心的內容。

色難對應的容易是什麼意思1

色難意思是子女侍奉父母，要經常保持和顏悅色，是件很難的事。容易意思是在君王面前指陳得失，不可輕易從事。色難一語，出自《論語·爲政》，容易見於西漢《非有先生論》。常見句子有：”成敗色難，得失容易“，這句話意思是：人於大起大落的成敗之間，能寵辱不驚，得失之間，亦能坦然。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱”四書五經“。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的.思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

”成敗色難，得失容易“這句話的難點在於”色難“二字。”色難“這個說法,見於《論語》.一般理解它的意思是說,最難的事情是和顏悅色。

”容易“，見於西漢《非有先生論》：”於戲!可乎哉?可乎哉?談何容易!今則不然，反以爲誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不幸之名，戮及先人，爲天下笑，故曰談何容易!“

色難對應的容易是什麼意思2

“色 難？ 容 易！”

明成祖朱棣閒來無事，就變着法子給大臣出難題：“朕昨夜讀書， 看到有副絕對， 其上聯是‘色難’兩字。不知解愛卿能否對出？”

解縉稍微一思索，便說：“容易。”

朱棣：“既然覺得容易，那你就趕緊對出來吧。”

解縉就說“臣說過了，就是容易。”朱棣不禁有點惱火，總說容易你倒是對啊。

解縉解釋“微臣不敢戲言，‘色難’恰對‘容易’二字。”

朱棣這才恍然大悟，“‘容易’ 對 ‘色難’， 這真是妙對啊！”

此聯字面上很是工整， 兩字簡短卻耐人尋味，裏面甚至還包含了孔子的孝道大觀，到底是怎樣一回事呢？

“色難”是一個形容詞，出自《論語·爲政》。

原文：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

譯文：子夏問：“怎樣是孝道？”孔子：“ 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？'

這裏的“色”字，指臉色容色。要做到發自內心地對父母和顏悅色，是最難的。

孔子對於子女之孝的要求，不僅僅停留在物質層面，更多是從內心和精神層面來解讀對父母的真正之“孝順”。多指對待父母要真心實意，不能只做表面文章。

給父母酒食吃就是孝了嗎？如果整天把對父母的不耐煩和厭棄寫在臉上，父母哪怕錦衣玉食，心中想必也難以成滋味。

雖然物質豐裕，但讓父母還需要看着子女臉色做事，實在不能稱之爲孝順了。

因此，所謂孝道，就是儘量讓父母情緒輕且開心，不去抱怨父母，不嫌棄父母的'年老衰弱，，時刻注意自己的言辭表情，才能稱作真正的尊重和用心。

這種觀點，若引申到那些言辭振振卻常年都不回家探望的人，他們會託詞說：“我給夠父母錢了”。

但對於這種連面容一年都難見到幾次的“孝子”，想必那些父母也是有苦說不出吧。

色難對應的容易是什麼意思3

“色難”是說，子女對待父母，和顏悅色是最難的，講的是“孝”；“容易”是說，臣子侍奉君主，指陳得失，不可輕易行事，講的是“忠”。這一忠一孝，恰是儒家思想最核心的內容。更重要的是，“色難”和“容易”各自典有所出，是對中國傳統文化以及傳統思想的完全闡釋，這纔是這副短聯最妙的妙處。

“色難”一語，出自《論語·爲政》：“子夏問孝，子曰：‘色難。’”意思是子女侍奉父母，要經常保持和顏悅色，是件很難的事。

“容易”，見於西漢《非有先生論》：“於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！今則不然，反以爲誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不幸之名，戮及先人，爲天下笑，故曰談何容易！”意思是在君王面前指陳得失，不可輕易從事。

借“容”爲容貌之意，與“色（臉色）”恰成小類對，“易”與“難”則是一對反義詞，可謂對仗極爲工巧，堪稱千古奇對！迴歸現實，這副僅僅4字的對聯，對我們生活還有更深遠的意義！

有位老太太中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業務，心情不太好，見母親在自己牀上摸索，便生硬的說：媽，你沒事在自己房間好好呆着，別到處亂跑。母親解釋說：我只是找個報紙，順便在你們牀上坐一會。

兒子臉色很臭出門前扔下一句：吃飽沒事幹！晚上12點，老母親從七樓跳下自殺了。“色難”難在，爲人子女很難有一顆恭敬的心：於是，“色悅”成了衡量一個人孝心的`道德標準，不能抱怨。

其實，物質上給父母的享用，這是低層面的“孝”；而高層面的“孝”，應該表現爲對父母精神上的敬重和感情上的安慰。