二十四節氣的理解
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二十四節氣的理解,二十四節氣博大精深,包羅萬有,蘊藏了我們古人很多的智慧和結晶。它既囊括了天時、地理,也事實上包含了很多農事、農業、氣候規律。下面來看看二十四節氣的理解。
二十四節氣的理解1
二十四節氣是我們古代人民的智慧結晶,它是用來指導農事的歷法。
二十四節氣是每年都有二十四節氣,而且固定每月都有兩個節氣,一共二十四個。
一月是小寒大寒節氣,天氣比較冷一點。二月份立春,雨水,但是天氣還是比較涼一點,真正還沒有春天。到三月份就是驚蟄,春分,天氣暖和起來,春天來臨。
四月份就是清明、穀雨,天氣比較好,是很舒服的天氣。五月份是立夏和小滿,但是並不是真正的夏天來臨,天氣還比較清爽。六月份是芒種、夏至,就是夏天來臨,漸漸變熱。
七月份是大暑小暑,是夏天正熱的時候,暑伏天氣。八月份是立秋和處暑,立秋並不涼快,到了處暑,天氣才逐漸涼爽起來。九月份是白露秋分,天氣真正進入到秋天。
十月份是寒露霜降,天氣逐漸變涼。十一月立冬小雪,是秋天進入冬天的一個過渡階段。十二月是大雪冬至,冬天來臨,天氣變冷。
瞭解二十四節氣,瞭解我們古代人民的勞動結晶。
二十四節氣的由來
二十四節氣,是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。它最初是依據斗轉星移制定,北斗七星循環旋轉,斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈,爲一週期,謂之一“歲”(攝提),每一旋轉週期始於立春、終於大寒。
現行的“二十四節氣”是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定,即把太陽週年運動軌跡劃分爲24等份,每15°爲1等份,每1等份爲一個節氣,始於立春,終於大寒。“二十四節氣”是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分,凝聚着中華文明的歷史文化精華。
二十四節氣按照順序排分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,二十四節氣是中國古代一種用來指導農事的補充曆法。
二十四節氣的理解2
二十四節氣的含義
立春:立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水:降雨開始,雨量漸增。
驚蟄:蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動,驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分:分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明:天氣晴朗,草木繁茂。
穀雨:雨生百穀。雨量充足而及時,穀類作物能茁壯成長。
立夏:夏季的開始。
小滿:麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種:麥類等有芒作物成熟。
夏至:炎熱的夏天來臨。
小暑:暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑:一年中最熱的時候。
立秋:秋季的開始。
處暑:處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露:天氣轉涼,露凝而白。
秋分:晝夜平分。
寒露:露水已寒,將要結冰。
霜降:天氣漸冷,開始有霜。
立冬:冬季的開始。
小雪:開始下雪。
大雪:降雪量增多,地面可能積雪。
冬至:寒冷的冬天來臨。
小寒:氣候開始寒冷。
大寒:一年中最冷的時候。
二十四節氣的理解3
二十四節氣的來歷與起源
這是一個很關鍵的問題,因爲任何事物的來歷與起源,通常是研究這樣事物很重要的一環。我以前說過,如果連這樣事物的定義或是來歷、起源都不甚瞭解的話,那麼,要深入學習和研究這一樣事物的意義和作用,是無從說起的。
而二四十節氣的來歷與起源,還得從曆法說起,是的,二十四節氣就是一部濃縮版的天文學,這是我一直以來的觀點。在我們傳統裏面,一開始的時候是地象授時,所謂地象,就是通過生活中、地面上的一些自然現象而授時。這裏的授時又是什麼意思呢?可以理解爲授予合適的時間,舉一個例子,比如古人有根據布穀鳥叫了,就該插秧了;野菊花開了,就該種麥了。這裏面的布穀鳥叫了,就是一種地象授時,然後就該插秧了,這是授時,就是插秧的時間到了,這些地象授時。
然後,後面因爲農業發展的需要,地象授時被天象授時所代替。
那麼,又何爲天象授時呢?和地象授時從地面現象觀察相對而言,天象授時,自然就是從天空的自然現象來發現規律,繼而總結出事物發展的合適時間軌跡。而天象授時,又分斗柄授時和中星授時。
中星授時,概括起來,就是根據傍晚時候的`中天星宿而推理出四季,比如傍晚時分,中天星宿是鳥宿的,即爲春季;中天星宿是火星時,則爲夏天;中天星宿是虛宿是,則是秋天;中天星宿是昴宿時,已經是冬天。這是中星授時,但這個中天授時,因爲是以二十八宿爲觀測點,而二十八宿因爲歲差累積的緣故,宮度與宿度已經發生了嚴重的變化和遷移,所以,已經不合時用。
斗柄授時,扼要來說,實際上就是通過觀察北斗星中斗柄所指的方向來推理出規律。比如斗柄指着東的時候,即寅方,即天下皆春;斗柄指着南的時候,即夏天到了;斗柄指着西的時候,就是秋天到了;斗柄指着北的時候,就是冬天到了,這個就是四季,所以,二十四節氣之初是先分出四季,而這裏的四季,原來是指二分二至,剛好與西方公曆的歷法是吻合的,因爲西方正是以二分二至作爲季節的更替劃分。再後來,爲了明確季節的標準,又加入了四立,即立春、立夏、立秋、立冬,就有了八個節氣,此後,再在八個節氣的基礎上,根據五天爲一候爲一局,十五天爲一節或一氣,而加入了其餘的十六個節氣,而最終形成了現在的二十四節氣。這裏說的候,其實也是氣候、時候,爲什麼是五天一候呢?古人觀察發現,通常五天以內天氣、自然界的事物 就有一個小的變化,這種就叫候,而二個五天就是十天,是第二個候,三個五天就是十五天,即第三個候。其實,這個五、十、十五之數,剛好與河圖洛書中的合五、合十、合十五夫婦科是不謀而合的,所以,事實上,這個二十四節氣的劃分規律,實際上也暗合河圖洛書之數。
這就是二十四節氣的來歷與起源,起於二分二至,補充於四立,最後因爲候的特點完善了其餘的十六個節氣。
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