放生時間上午還是下午
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放生時間上午還是下午,放生的是一條生命,就是在給自己積德。特別是信佛教文化的人,對於放生這些事情是很在乎的,感興趣的來看看生時間上午還是下午及相關資料。
放生時間上午還是下午1
每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子,就沒有什麼說法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點,要做到真正的放生。
放生要看緣分,緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣,而是說你碰見了,別人要殺生,你當下救那衆生,不爲自己着想,哪怕多花錢,完全來救它於水火,然後給它做三皈依,衆生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等於救了一條人命。
放生不只是你買物放生才叫放生,放生是隨時隨地的,你看到只蟑螂,見到只老鼠,不起殺心,就是放生;你看到螞蟻小蟲,不會想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蟻,不要想用水淹死它,這也是放生;當然,如果你不想讓它們干擾你生活的環境,你可以跟它們談判,讓它們離開,它們是會聽話的。
另外就是吃素也是放生,讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生在日常生活的細節上,時間不是問題。什麼時間都可以,方便就好,像東北冬天就不適合放生,有些動物可能會凍死,所以要考慮你放的生命不能死亡,比方說所放的生命要放到適合它生存的地方,又沒有人打它,撈它。放生也是消除自己業力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季,可以委託全國各地的放生組織放生。記住:如果是委託放生組織代爲放生,你捐款的時候可以迴向一次,知道放生時間的時候在可以再回向一次。自己單獨迴向很重要啊。
放生時間要多長?
太長,這些衆生很可憐,它實在希望你趕快把它放掉,救它一命,你還要叫它搞三、四個鐘點,你不害死它了,它不會感激你。
所以儀規愈短愈好,只可以給它做個三皈依,幾分鐘,不要超過五分鐘,趕快放掉,它會感激你。做什麼祈願、功德迴向,放了之後再做,這個好!你那麼長的儀規統統做完再放,我相信它心裏很難過,會恨死你,不會感激你。
人同此心,心同此理,你去想!
選擇什麼日期放生?
放生是隨時可以的,但是如果你很忙沒有時間去放生,那就選擇幾個有意義的日子去放生吧!
藏曆初一是定王佛節日,作何善惡成百;
初八是藥師佛節日,作何善惡成千;
初十是千佛節日,作何善惡成十萬;
十五是無量佛節日,作何善惡成百萬;
十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬;
廿一是地藏王菩薩節日,作何善惡成億;
廿五是蓮師節日作何善惡成十萬;
天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。
八節日時,重視修行所有善事,所斷微塵許罪惡,此諸善知僅所達也。
藏曆正月初一至十五之間,是佛陀示現神變的節日;
藏曆四月初七是誕辰日;
此月十五日是成道日和涅槃日;
六月初四日佛陀轉法輪日;
十五日是入胎 日;
九月廿二日是佛陀天降日;
每月十五日、卅日和初八日,分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日;
六月初十是連華生大師在"達那郭夏"海中誕生日,這些都是依照藏傳佛教傳統節日而作的簡單介紹。另外,凡是自己居住地區所流行的佛菩薩節日,也可以放生,總之,在特殊的一些節日中,隨宜行善,都是有特殊功德的,如方便的話,即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能這樣做,也可以隨各自的方便而行。不管怎樣,不能染有期獲名譽聲望等壞念頭,而應發起慈悲菩提心,隨機地放生動物。如果有喇嘛僧人
應該迎請其爲放生動物誦經(當然居士自己唸誦也可以)。爲了在那些動物的相續中播下解脫之種,可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持,同時將這些旁生供養三寶,觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞,誦殊勝佛號和密咒,功德極大。因此要念誦"阿彌陀佛"等聖號。
放生時間上午還是下午2
放生可以是佛、菩薩的生日,也可以是很平常普通的一天。
對於具體是在上午還是下午比較好,這個沒什麼規定,我認爲這主要要看你具體放生物命的生活習性了。鳥類可以上午放,白天它有充足的時間飛遠,魚類可以下午放,避免當天上午別人的捕撈,魚類可以傍晚和夜間遊遠、逃走!
如果放生之處是人煙稀少,地廣水深,適合物類生存的地方,那麼是在上午還是下午就沒多大關係了。有法師認爲,只要放生13條性命,就可以消除罪業。如果多放,不限錢數,當然是越多越好,時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心,就是培養自己的.平等心和慈悲心
並保持這顆悲心恆常不退。佛菩薩度人都是靠着這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能通過放生,懺悔自己的殺業,保持這顆慈悲心,必然能和佛心相印。也因此才能唸佛,憶佛,去佛不遠。可見,放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。
還有其實放生不只是你買物放生才叫放生,放生是隨時隨地的,你看到只蟑螂,見到只老鼠,不起殺心,就是放生;你看到螞蟻小蟲,不會想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蟻,不要想用水淹死它,這也是放生;當然,如果你不想讓它們干擾你生活的環境,你可以跟它們談判,讓它們離開,它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生,讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生儀軌在日常生活的細節上,時間不是問題。
放生時間上午還是下午3
時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝,尤其在神變月(藏曆正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
宜在放生池、以及遠離捕殺之水域、山林等儘量能使所放衆生生存悅意且能長壽之地。放小的,被大的吃掉;放大的,就進入餐館的廚竈。鳥類,尤其是魚類,都有它們生存的'習性。一定的魚類必須生存於一定的水質、水深和水流的環境中;買淡水魚放於大海,買海魚放於淡水都是大問題。
放生的爭議
現代社會科技進步,人口密度膨脹,生活空間縮小,要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區域,是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外,也有自然環境的限制。如今日的臺灣與美國,只有野生動物保護區。
此外,有人基於愛心或保護自然環境的立場,勸導社會大衆不要亂捕濫殺,以免破壞生物互相生克的自然協調,也是爲了挽救珍稀動物瀕於滅種的危機,這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。
如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區,到了飽和程度,也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調節其生活空間的。
如果是魚,有人用鉤釣、網撈;如果是鳥,有人用槍射、網捕。而且今日的魚市場和鳥店,所售的商品很少是野生的,多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動物,根本沒有適應自然環境而自求生存的能力,放生,也等於殺生。
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