修建祠堂怎麼修比較好

修建祠堂怎麼修比較好，很多人的老家都有祠堂，祠堂”這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂，那麼修建祠堂怎麼修比較好呢？

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第一點，祠堂一定要選好地址場所，因爲在古代是比較注重風水的，在古人看來，風水好的地方，是比較適合居住的，象徵人事興旺，盼望令後代富貴、顯達。而一般祠堂設計的時候，是注意龍脈和生氣來源，明堂寬大，方正，背山面水，水口收藏，無衝突，無爭鬥等現象。要求坐北朝南，左右互襯，四勢均和。

第二點，地址儘量是要避開居民樓，學校，工廠等人口比較密集的地方的，因爲背山面水，更講究地靈人傑，文運亨達，人丁兩興。

第三點，地址選好後，在祠堂修建的時候也有一定講究，就是祠堂內部結構，佈局，尺寸都是十分講究的，建祠堂是不同於其他民宅的，是有比較嚴格的規定的。

第四點，祠堂修建的時候，也是要選擇吉日吉時開工，祭祀的，在古代，巧用天時，也是非常重要的。

第五點，格定坐向，祠堂的坐向一般是不能隨便立的，因爲一個祠堂是關乎全村或者一個家族的興衰榮枯，所以在坐向上也很講究的。

第六點，如果沒有地利，那麼我們就需要進行人工打造了，就比如堆山，掘池，填缺，放水，植樹，種草等方面。

第七點，現代的祠堂的修建，也是要從坐勢，朝案等地方去佈局，並且空間要很大，建築要求高大，材質也要好，採光要足。

總得來說，現代我們講究祠堂設計時，還是要注重風水，注重建築的地勢，修建時間，而最理想的祠堂應該是在靠山面水的地方，有祠堂，有龍脈，地勢前低後高，這樣修建的祠堂會更好。

修建祠堂怎麼修比較好2

風水講究

1.龍脈：祠堂既然是先人靈魂的歸宿，自然要佔盡龍脈生氣，方能庇佑子孫後代。修建祠堂，講究背山面水，左右護衛，明堂寬大，水出吉方，水口收氣，與外界地形地貌不衝突等。

2.享堂：又稱爲“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整個祠堂最重要的地方。空間要大，建築要高大，材質要好，採光要足。方能陰陽相濟，虛實相生，剛柔互補。

3.水塘：祠堂門前一定要有水塘，或拱橋、大路，因爲水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩旺，必須背靠爲實，水抱宗門。

祠堂結構

宗祠從前往後，由門坊、儀門、門廳、享堂、寢堂五部分組成。

寢堂是祠堂中最莊嚴之地，是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿來放上去的，自立祠供奉之始祖及始遷祖，要舉行隆重的“進主”儀式，按世序一定位置依世代供奉的。

宗祠正廳供奉着始祖公及夫人塑像，左邊是建祠宗支宗親各支祖公及夫人塑像，右邊是廣行忠孝善事，兩側依次陳列着歷代珍藏的龍頭祖牌，如同"家譜"。

祠聯，包括堂聯、楹聯、門聯等。通過對聯形式，將姓氏的來源、發祥地、祖先的居住地、名諱字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容，用言簡意賅的語言進行的藝術再現，以達到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

祠堂管理

通常多由族長負責祠堂的常年管理。其管理的事務：一是負責田產管理，大多數宗族祠堂均有田產、冊嵐（個別規模大的祠堂還擁有店家或商業）。

二是負責祠堂房屋維修護理、祠堂內設施的的管理，諸如祭祀器具添置、維護等，及有關宗族的公共物品的保管。三是負責祭祀及族中公共活動組織，每當年節或本族重要的紀念活動，議決族中大事等。

日常祭祀

名門望族，一般常年供奉祖宗牌位。每月每天香火不斷，有專門的續香燒紙。而普通百姓家祠堂，多爲過年節時祭祀祖先。

除夕這天把祠堂整飭一新，將先人的牌位從神櫥中請出來供奉直到過了元宵節，元月十六日再將牌位收進神櫥。另外，有的宗族祠堂設有專門祭祀日。如果有總祠和支祠，祭祀時本族人丁則先參與支祠祭祀，而後到總祠祭祀。

牌位產生

牌位，是經族人協商後遴選族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一個上有尖頭（或半圓形）下有底座的站立木製盒子（或牌子），正面寫有牌位人的姓名。內容如張公某某，背面寫生卒年。

有遠遷外地的支族需設立祠堂時，應將總祠中所有牌位仿製，否則不能建祠堂，還要每年前來總祠祭祀先人。平常牌位都放入祠堂專門設置的神櫥裏，待有祭祀活動時將牌位請出放到供桌上，有的.祠堂常年供奉牌位或族譜。

保護價值

祠堂文化是祖先崇拜和儒家文化有機結合，表達了人們敬天法祖和對祖先慎重追遠的崇拜心理，是紀念祖先的一種很好的形式，也是中華民族傳統文化的具體傳承的體現。

祠堂文化是研究地域社會文明的有效載體，是以家庭的形式維護一方穩定、保障人們安居樂業的有效方式，研究和延續宗祠文化是對我國各區域的地方傳統民俗、獨特鄉間文化發掘，雖祠堂這一產物在人們生活中已不再佔據重要地位，但是卻成爲人們心中信仰的歸宿。

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農村祠堂，是後輩祭祀先祖的地方，同時，也是展現家族歷史的地方，既莊重，又肅穆。隨着社會經濟的不斷髮展，人們對宗祠或者祠堂的建設，也越來越重視。

所以，興起了祠堂建造熱潮。我們都知道，建造祠堂，就需要建造門樓，建造門樓的意義在於：一方面可以代表家族的形象；另一方面向人們展示祠堂的莊重和肅穆。

祠堂的門樓又稱宗祠石牌樓也被稱爲宗祠石牌坊、祠堂石牌樓、祠堂石牌坊等，是家族姓氏祠堂建築的重要附屬物。對於它的建造必須包含莊重、大氣、文化等內容，是一個複雜的藝術工程。

在我國古代封建社會裏，宗祠石牌樓的修建往往暗含着家族先人的高尚品德和豐功偉績，同時，也寄託着子孫後代對先人崇高的敬仰之情。宗祠門樓必須蘊含豐富的文化內涵和深厚的歷史底蘊，不得隨意建造。

雖然說祠堂門樓的建造樣式可以多種多樣，但據考證：古樸典雅、莊嚴肅穆是所有祠堂門樓的共同特點。

譬如，湖北大冶葉家壩村祖祠堂的那座宗祠石牌樓，位於街道入口處是爲了旌表葉氏先祖而建造，結構爲三門七樓樣式，整體採用青石雕刻而成，雕工精湛，是當地牌坊中的精品之作，因此葉家壩宗祠也被稱爲湖北第一祠。

受宗祠面積的影響，如今的宗祠石牌樓的跨度都很小，多數宗祠門樓的造型一般都呈單門牌樓和三門牌樓的樣式。較爲複雜的已多見。

但不管怎麼說，簡單的門樓也好，複雜的門樓也好都要建造的有氣勢，有內涵，有昭示後人的意義。否則，建造再好、花錢再多的門樓都是失敗之作。

綜上所述，祠堂門樓的建造既是一門技術，也是一門藝術。莊重、大氣，有內涵才顯得祠堂門樓有靈魂。你可以諮詢一下古建專家或借鑑一下別的祠堂的建築風格，盡力將祠堂門樓建好。