中元節又叫做什麼節
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中元節又叫做什麼節,中元節在以前是一個很熱鬧的一個節日,但是中元節現在比較普遍的別稱是鬼節,想起來都有點害怕,直到只五十年代後才慢慢被弱化了。以下分享中元節又叫做什麼節?
中元節,也叫七月半、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、施孤、亡人節
農曆七月十五日(有些地方是七月十四日),道教稱爲中元節,佛教稱爲盂蘭節,民間舊稱鬼節,七月半。
相傳那一天,地獄大門打開,陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去;沒主的就到處遊蕩,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裏以誦經作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它們爲禍人間,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗
佛教說法
佛教將該節取名爲盂蘭盆節,據說盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦,舉行盂蘭盆會是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而超度歷代祖先的佛事。
相傳目連的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連知道後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可飯一到口邊就化爲灰焰,佛祖[釋迦]牟尼告訴他,必須集合衆人的力量,於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,其母方能濟度,目蓮依佛主之意行事,其母終得解脫。
後來這一傳說形成一種民間習俗,並逐漸演變,從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,用以化解其怨氣,不致於爲禍人間。久而久之,就有了盂蘭盆節這一節日。
道教說法
道家全年的盛會分三次(合稱爲“三元”)
正月十五日稱爲“上元”——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。(中元法事是爲亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息)
十月十五日稱爲“下元”——是爲有過失的人解除厄運
相傳七月地獄大門開放一個月,所有的無主孤魂全從陰間出來,到陽間找東西吃,因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。從前,各地輪流進行普度,把七月的每一天安排得滿滿的,引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件﹔後來的普度便統一在七月十五日舉行。
民間稱謂
施孤是潮汕地區對中元節的稱謂,齋孤是江淮一帶對中元節的稱謂,稍有不同的是,節日週期由七月初至七月底,可自己選擇。
中元節的別稱有:鬼節、七月半、盂蘭盆節、七月十四、祭祖節、地官節等,“中元節”是道家的叫法,民間世俗稱爲“七月半”(或“七月十四”)。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
中元節是幹什麼的
中元節又稱鬼節、七月半、少數地區也叫亡人節。是古代節日三元之一,正月十五上元節,慶賀正月元宵。七月十五中元節,祭祀先祖。十月十五下元節也是寒食節,紀念古代先賢每年七月十五的中元節,是我國主祭祀的傳統節日。
它與寒食節、清明合稱我國古代的三大鬼節,每年主要集中在在農曆的七月十五這天舉行祭祀活動,但時間並不是固定的,在我國的南方地區,人們也有在七月十四祭祀的傳統。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式,在夜裏將祖先接引回家中,然後一日三頓茶飯的供奉直到七月結束。
中元節的由來
中元節源自道教,後來佛教改爲了現在俗稱的“鬼節”,源於目蓮救母的故事。“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化爲烈焰,飢苦太甚。目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,爲說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時[釋]迦十大弟子目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一羣餓鬼的折磨,於是目蓮就想用鉢盆裝飯菜給她吃,但是飯菜卻被餓鬼奪走了。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心所感動,授予其盂蘭盆。
按照指示,目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛着珍果素齋來供奉母親,捱餓的母親終於能夠得到食物。而爲了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都會有盛大的“盂蘭盆會”,也就是我們現在所說的“鬼節”。所以現在爲了祭祀孤魂,會在農曆七月十五舉行普渡會,也就是我們的中元節。
中元節的風俗介紹
1、放河燈
在民間中元節的習俗中,放燈是很重要的環節。放河燈是普度水中孤魂野鬼,他們死後想投胎託生,但又找不到投胎之路,這時如果有一盞燈,就可以用它照着找到轉世投胎之路。放燈是一件善事,也表示活着的人對死去的親人一種掛念、一種相思之情。
2、祭祖
農曆七月十五日,鬼門開了以後都會在這之後的一段時間裏,去給祖先祭祀一下,好讓祖先在那邊也能過得快樂幸福,同時祈求祖先保佑自己家庭五穀豐登,也有一些生活的艱辛事情給老人嘮嘮抒發一下自己心酸事情。這個節沒有特定時間,一般都會在十天左右的時間裏完成。
3、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜,家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收,並把香枝插於地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象徵着秋收稻穀豐登。
中元節
4、吃鴨子
中元節要以鴨子爲祭品祭祀祖先,所以也愛吃鴨子。有人說吃鴨可以辟邪,“鴨”和“壓”同音,所以人們認爲吃鴨可以壓住鬼魂。這也是古代人對靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好願景。
5、燒街衣
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農曆七月,人們都會於入黑後,帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的'孤魂有衣物禦寒,有食物裹腹。
中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會",爲三大鬼節之一。中元節是道教的說法,"中元"之名起於北魏,有些地方俗稱"鬼節"、"施孤",又稱亡人節、七月半。根據古書記載:"道經以正月十五日爲上元,七月十五日爲中元,十月十五日爲下元。
中國自商代以降,就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外,還有天神和地只的存在,但是卻以“人鬼”作爲中心信仰。中元節,即是和人鬼有密切關係的節慶。
中元節的由來
“中元”之名起於北魏,中元節又稱“鬼節”或“孟蘭盆會”。根據五雜俎的記載:“道經以正月十五日爲上元,七月十五日爲中元,十月十五日爲下元。”修行記說:“七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱爲“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。
孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。爲了使衆生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
中元節四大習俗
放水燈
是港口邊特有的活動,目的是普渡水中的孤魂野鬼,因爲靠海邊,常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形,所以除了陸地上的孤魂野鬼,也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名,每年中元節都吸引大批民衆前往參觀。
搶孤
“搶孤”是中元祭祀活動中臺灣所特有的活動。但在中國舊時民間也有過.中元節期,舊時往往有設壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外,要放水果包子。這本是用以祭祀、施捨孤魂野鬼的,但齋蘸儀式結束時,僧道將其拋下,衆人爭搶,故稱。俗說已婚婦女搶到可得子,小孩搶到則一生平安。
中元普渡
中元是相當重要的.民俗節日,不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動,以慰在人世間遊玩的衆家鬼魂,並祈求自己全年的平安順利。
較爲隆重者,甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間,請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祀土地
七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
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