母儀天下可以形容什麼人
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母儀天下可以形容什麼人,大家應該都清楚,人與人之間的相處也並不是一件簡單的事情,每個人都會有自己的個性,當然也有部分人會有一樣的優點,以下母儀天下可以形容什麼人。
母儀天下一般都是用來形容(皇后)
母儀天下是啥意思?
母儀天下:形容皇后或者國母,以慈母的寬厚博愛胸懷來關愛天下臣民,以維護江山社稷的和諧穩定。所謂皇后母儀天下,就是因爲皇帝是天子,如同百姓之父。皇后自然爲民之母,要行禮數規定的爲母之道,恩慈黎民,母儀天下。 母儀是指封建社會所規定的爲母之道。 母儀 mǔ yí
1、人母的儀範。多用於皇后。《<古列女傳>小序》:“惟若母儀,賢聖有智,行爲儀表,言則中義。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩:“[ 竇姬 ]誤置 代 籍中,兩朝尊母儀。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之八:“掖庭猶說冊閼氏,妙選孀閨作母儀。”
2、指作母親的儀範。 唐 趙璘 《因話錄·宮》卷一:“[ 貞懿皇后 ]母儀萬國,化洽六宮。” 宋 司馬光 《論后妃封贈札子》:“皇后敵體至尊,母儀四海。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符六年》:“ 淑德 、 懿德 ……蓋未嘗正位中宮,母儀天下,配饗之禮,誠爲未允。”
3、爲母之道。 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓誌銘》:“婦道允諧,母儀俱美。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》:“夫人 王氏 ,共傳婦道母儀;小女 湘英 ,更喜天才國色。” 梁啓超 《倡設女學堂啓》:“是以三百五篇之訓,勤勤於母儀;七十後學之記,腃腃於胎教。”
母儀天下:形容皇后或者國母,以慈母的寬厚博愛胸懷來關愛天下臣民,以維護江山社稷的和諧穩定。所謂皇后母儀天下,就是因爲皇帝是天子,如同百姓之父。皇后自然爲民之母,要行禮數規定的爲母之道,恩慈黎民,母儀天下。
最有資格稱得上"母儀天下"的大唐皇后
都說,一個成功男人的背後肯定站着一個女人。
這句話絕對是至理名言。
李世民當然算是一個成功的男人,而長孫氏無疑就是他背後的那個女人——一個優秀的女人。
古人經常用“母儀天下”這個詞來形容皇后,意思是作爲皇后的這個女人,其修養、德行、智慧、才情、氣度、儀容,都應該成爲普天之下所有女性的典範和表率。
然而,縱觀中國歷史,我們卻不無遺憾地發現——有資格配得上這個稱號的皇后實在是寥若晨星、屈指可數!
而在歷史上爲數不多的好皇后中,長孫氏絕對是其中非常出衆的一位。
她是一個絕對有資格稱得上“母儀天下”的女人。
在這個世界上,大多數男人都熱衷於追求權力,這一點應該是毋庸置疑的。而相當一部分女人在這方面似乎也不遑多讓。
所以,纔會有哲人說:“男人通過征服世界而征服女人,女人通過征服男人而征服世界。”
在男人看來,一旦得到權力自然就會得到一切;而在女人看來,一旦征服了男人自然就會得到權力。中國歷史上好幾個垂簾聽政的皇后相信都會對這句話深有同感。
可是,這句話在長孫氏身上卻不太適用。長孫氏既不熱衷於征服男人,也不熱衷於征服世界。
她惟獨熱衷的事情只有一件——輔佐他的男人征服世界!
當我們翻閱史籍,不難發現,長孫皇后身上最值得後人稱道的第一個優點就是——盡力輔佐,但絕不幹政。
早在長孫氏還是秦王妃的時候,就在政治上爲李世民提供了很大的助力。當時,李世民正和太子、齊王鬥法,但在後宮這條戰線上顯然落於下風,於是長孫氏便“孝事高祖,恭順妃嬪,盡力彌縫,以存內助”,爲李世民最終成功奪嫡創造了許多有利條件。而玄武門事變當天,長孫氏更是和李世民一起站在了第一線,既解除了李世民的後顧之憂,更堅定了李世民及其麾下將士的信心和鬥志。
(《舊唐書·文德皇后長孫氏傳》:“太宗在玄武門,方引將士入宮授甲,後親慰勉之,左右莫不感激。”)
正是由於一路走來,長孫氏能夠與李世民一起沐風櫛雨、同生死共進退,所以李世民登基之後對長孫氏更爲倚重,時常想和她討論朝政,可長孫氏卻說:“‘牝雞之晨,唯家之索’,妾婦人,安敢豫聞政事!”(《資治通鑑》卷一九一)李世民堅持要和她討論,可長孫氏卻始終保持沉默。
長孫氏不但自己絕不幹政,而且她也極力避免讓自己的親族掌握太大的權力。
在中國歷史上,很多朝代的衰亡都和外戚擅權有直接關係,比如兩漢在這方面就表現得非常典型。長孫氏從小在舅父高士廉的影響下熟讀經史,自然對此深懷戒懼。所以在貞觀元年(公元627年)七月,當李世民準備擢升長孫無忌爲宰相的時候,長孫氏就極力勸阻,對李世民說:“妾既託身紫宮,尊貴已極,實不願兄弟子侄佈列朝廷。漢之呂、霍可爲切骨之誡,特願聖朝勿以妾兄爲宰執。”(《舊唐書·文德皇后長孫氏傳》)
可李世民不聽,執意任命長孫無忌爲尚書右僕射兼吏部尚書、左武候大將軍。
如果長孫皇后不再表示反對,默認了這件事,那人們似乎就有理由懷疑——她先前的勸阻只不過是一種欲迎還拒、故作謙讓的作秀罷了。
然而,長孫皇后絕不是作秀。詔書一下達,她私下裏立刻去找他的兄長,堅決反對他接受任命。長孫無忌沒辦法,只好向李世民一再請辭。最後搞得李世民也很無奈,只好改授他“開府儀同三司’的榮譽銜。至此,長孫皇后才如釋重負。
長孫兄妹有一個同父異母的兄長,叫長孫安業,比他們兄妹年長許多,是一個“嗜酒無賴”的紈絝子弟。當長孫兄妹尚且年幼之時,他們的父親長孫晟亡故,長孫安業立刻把兄妹二人趕出了家門,讓他們去投靠舅父高士廉。
當時的長孫安業當然不會想到,被他趕出家門的這兩個孩子日後居然飛黃騰達,一個成了帝國的宰相,一個成了天下最有權勢的女人——皇后。
而讓他更想不到的是,長孫氏得勢之後,不但沒有因爲以前的事情報復他,反而以德報怨,屢屢讓皇帝對他“厚加恩禮”,最後還讓他當上了京城的監門將軍。
可惜長孫安業終究是一個不懂得慚愧和感恩的小人。
貞觀元年(公元627年)十二月,他居然恩將仇報,喪心病狂地參與了一次未遂政變,以至於把自己推向了滅亡的邊緣。
當時,心懷異志的利州都督義安王李孝常因事入朝,暗中聯絡右武衛將軍劉德裕和監門將軍長孫安業等人,與他們“互說符命”,準備利用他們手中掌握的禁軍發動政變。不料未及行動,他們的陰謀便全盤敗露。以李孝常爲首的政變分子當即被一網打盡,全部被捕入獄。
這其中當然也包括長孫安業。
毫無疑問,等待他們的只有死路一條。按說這回長孫安業絕對是咎由自取、罪有應得,任憑天王老子來也救不了他。可是,居然還是有人想救他一命。
這個人就是長孫皇后。
不過,她之所以想救長孫安業,絕不是簡單地出於婦人之仁,而是有着更深層的考慮。她流着眼淚對李世民說:“安業之罪,誠當萬死!但是天下人都知道,他曾經對臣妾做過絕情之事,如今一旦將他處以極刑,天下人必然認爲是臣妾想報復他,這對於朝廷的名譽恐怕會有損害。”
李世民覺得有道理,隨後便赦免了長孫安業的死罪,將他流放嶲州(今四川西昌市)。
從長孫安業的事情上,我們不難發現,長孫皇后身上確實具有許多優秀的品質。首先,對長孫安業不計前嫌、以德報怨,這足以表明她的善良和寬容;其次,當不知好歹的長孫安業竟然又“以怨報德”的`時候,長孫皇后能夠再次替他求情,這就不僅僅只是善良所能概括的了。這裏體現的是一種智慧——一種顧全大局的智慧。
如果說李世民是一塊蘊藏在礦石中的金子,那麼善於對他進行“斧鑿”的良工絕不僅僅只有魏徵一人。
除了朝中還有很多善諫的大臣之外,在後宮,長孫皇后也是時常對李世民進行規諫的一大“良工”!
李世民揚言要殺魏徵的那一次,我們就已經領略了長孫皇后的聰明和善巧,下面這則故事同樣可以表明這一點。
有一次,李世民得到了一匹駿馬,喜歡得不得了,就命宮人好生飼養。沒想到剛養了幾天,這匹馬突然無病而暴死。李世民勃然大怒,立刻下令要殺了這個宮人。
爲了區區一匹馬而殺人,這顯然有損於李世民的明君形象。於是,長孫皇后當即站出來勸諫。
這一次,她還是用了一個巧妙的手段,並不直接進諫,而是給李世民講了一個故事。
故事說的是春秋時期,齊景公也因喜愛的馬死了,要殺養馬人,當時的三朝老臣晏子就指着那個養馬人的鼻子破口大罵:“你犯了三宗罪你知不知道?第一宗罪,好好的馬被你養死了;第二宗罪,害得我們的國君爲馬而殺人,百姓聽說了,一定罵我們的國君不仁;第三宗罪,四方諸侯知道這事,也一定會輕視我國……”等晏子罵完這些話,旁邊的齊景公很自覺,一句話也沒說就把那個養馬人放了。
說完這個故事,長孫皇后對李世民說:“陛下肯定從史書中讀到過這個故事,莫非是把它忘了?”
李世民聽完後,反應和齊景公如出一轍,馬上就赦免了那個宮人。
類似這樣的勸諫還有很多。比如李世民有時候一生氣,難免會遷怒宮人,往往因爲一些小事就要治她們死罪。而長孫皇后總是裝出一副比皇帝更生氣的樣子,讓皇帝把這些犯了錯的宮人交給她,由她處置。然後皇后便將她們暫時拘押,事實上是把這些宮人暗中保護了起來。
等過了一些日子,李世民的氣消了,長孫皇后才慢慢分析箇中道理給他聽,證明那些宮人其實是無罪的,從而多次避免了濫殺無辜。史稱:“由是宮壼之中,刑無枉濫。”(《資治通鑑》卷一九四)
正是因爲有長孫氏這樣的賢內助屢屢幫李世民矯正錯誤、彌補缺失,所以李世民纔會頗爲感慨地對房玄齡說:“皇后庶事相啓沃,極有利益爾。”(《貞觀政要》卷二)
很顯然,有長孫皇后和魏徵這一內一外兩大良工的“斧鑿”和“敲打”,李世民這塊礦石中的金子想不發光都難。
長孫氏在後人的心目中之所以能成爲皇后的楷模,李世民夫婦之所以能成爲歷史上著名的“模範夫妻”,其主要原因不僅是長孫氏能夠在政治上盡力輔佐李世民,更是因爲在生活上,他們的伉儷情深也足以讓後人感動。
大約在貞觀七年(公元633年),李世民患上了“氣疾”(呼吸道疾病),將近一年都沒有痊癒,長孫皇后一直守候在李世民身邊,日夜悉心照料。由於擔心李世民的病情不能好轉,所以此時的長孫氏做出了一個令人意想不到的舉動。
她把一包毒藥藏在了衣帶中,對親近的侍女說:“皇上若是有什麼三長兩短,我絕不獨自求生!”(《資治通鑑》卷一九四:常系毒藥於衣帶,曰“若有不諱,義不獨生。”)
而更讓人感動的是,長孫氏自己其實是一直抱病在照顧李世民的,因爲她本人恰恰也是從小就患有氣疾。貞觀八年(公元634年),長孫氏陪李世民一起上九成宮避暑養病。有一天下半夜,柴紹等人突然上山,向李世民報告了一起突發事件(具體是什麼事件,史書無載)。李世民大爲震驚,當即全副武裝到前殿詢問事件的詳情。長孫皇后意識到事態嚴重,立即帶病跟隨,左右極力勸阻,長孫皇后卻說:“皇上如此震驚,我豈能心安!”
或許是因爲這次半夜出宮感染了風寒,再加上緊張和焦慮,長孫皇后的病情突然加重,從此一病不起。太子李承乾建議母親說:“所有該服用的藥物都用過了,您的身體還是沒有好起來,不如奏請父皇大赦囚犯,同時度化一些人出家,也許可以得到冥福的庇佑。”
長孫皇后不以爲然地說:“生死有命,不是人力所能改變。若行善一定有福,那我從沒做過壞事,又何必擔心?若行善無效,何福可求?‘大赦’是國家大事,而佛法是異國之教,對政治不見得有什麼助益,何況皇上從來也不信這個,豈能以我區區一介婦人而亂了天下之法?假如一定要照你的話做,我還不如速死!”
可李承乾沒有聽從他母親的話,還是認爲自己的辦法肯定有效,可又不敢上奏皇帝,只好私下去找房玄齡。房玄齡轉而上奏李世民。李世民也覺得未嘗不可一試,於是準備大赦。長孫皇后得知後極力反對,李世民最後只好作罷。
貞觀十年(公元636年)六月,長孫皇后病重不治。彌留之際,她給李世民留下了這樣一些遺言:
第一,要求起用房玄齡:“玄齡事陛下久……苟無大故,願勿棄之。”
第二,再次強調不要讓自己的親族掌權:“慎勿處之權要,但以外戚奉朝請足矣。”
第三,要求薄葬:“願勿以丘壟勞費天下,但因山爲墳,器用瓦木而已。”
第四,最後的諫言:“願陛下親君子,遠小人,納忠諫,屏讒慝,省作役,止遊畋,妾雖沒於九泉,誠無所恨!”(《資治通鑑》卷一九四)
講完這些,長孫皇后取出一直藏在衣帶中的毒藥,最後說了一句:“臣妾在陛下臥病的那些日子,發誓以死跟隨陛下,絕不像呂后那樣!”(西漢的呂雉在漢高祖劉邦死後,打擊劉姓宗室,極力扶植外戚,擅權攬政,歷時八年,史稱“呂氏之禍”)。
六月二十一日,長孫皇后崩於立政殿,年僅三十六歲。
長孫皇后生前曾經編纂了一本有關古代婦女言行得失的書,共三十卷,名爲《女則》。但她只是將其作爲自己立身處世的準則,並不是想以此博取聲譽,所以一直叮囑宮人不要告訴李世民。直到她去世後,宮人才把這本書交給了李世民。
李世民睹物思人,泫然淚下,悲慟不已,對近臣說:“皇后此書,足以垂範百世!朕非不知天命而爲無益之悲,但入宮不復聞規諫之言,失一良佐,故不能忘懷耳!”(《資治通鑑》卷一九四)
無論從哪一個方面來看,長孫皇后的早逝對李世民而言都是一個莫大的損失。晚年的李世民之所以在政治上和生活中都犯下許多錯誤,未能做到“慎終如始”,其中一個很重要的原因,就是因爲外無魏徵的犯言直諫,內無長孫皇后的拾遺補闕。假如長孫皇后能夠伴隨李世民走得更遠一點,共同走完人生歲月,那麼,我們似乎有理由相信——李世民千古一帝的形象一定會更加完美,而貞觀的歷史無疑也會更加璀璨
什麼是“母儀天下”?穩定後宮,匡弼夫君,還得有點文化
皇后的作用是什麼?簡單地說就是母儀天下。對下,既能穩定後宮,又不能心胸狹窄;對上,既可匡弼夫君,又不可亂權專政。僅僅這些還不夠,皇后自身還得需要有一定的文化素養,以史爲鑑。細數我國曆史上近六百位皇后,真正都能做到的人實在不多。
一、克服天性,保持寬容
古人講“修身、齊家、治國、平天下”,足以看出家庭的重要性。 “後院起火”不僅僅體現爲皇后的過失,更會讓人覺得帝王的無能。然而,後宮妃嬪衆多,爭寵、奪嫡,甚至相互殘殺也是屢有發生。雖然皇后擁有至高無上的權力,可人的天性總有嫉妒之心。如何保持一份寬容,如何處理好諸多利益關係,都是對心理和生理最嚴酷的考驗。
無論從哪個角度來講,朱元璋後宮的管理難度在歷代皇室中都可名列前茅。他一生有26個兒子,16個女兒,有記載的妃嬪22個,而實際上遠不止這些。朱元璋一邊打仗一邊搶女人,這種事他沒少幹。這也造成了一個結果:後宮人員成分複雜。比這個問題更要命的是:馬皇后無法生育。
歷史上對馬皇后的生育問題有不同的記載,但現在多數人認同了“皇后無子”的說法。從理論上講,這爲統領後宮增加了很大的難度,因爲其他妃嬪看到了自己兒子成爲儲君的希望。那結果呢?根據《明史》的記載,從朱標到朱棣,朱元璋前五個兒子都爲馬皇后“所生”。這基本上就只有一種可能了:
馬皇后把五個孩子全部當自己的在撫養
把別人的孩子視如已出,並不是一件容易的事。畢竟不是親生的,等他們長大了,一旦念及生母很有可能威脅到皇后的利益。也只有心存國家,胸懷寬廣纔可能做的到。另外,每當有後宮人員要被治罪的時候,她並沒有利用這樣的機會剷除異己,反而想方設法爲其減罪。所以,能保證朱元璋如此龐大的後宮隊伍沒有出太多的混亂,馬皇后功不可沒。
二、“牝雞司晨”是大忌,但也不能不聞不問
在我國曆史上,有能力治理國家的皇后不在少數。即使不提呂后、武則天,東漢的和熹鄧皇后,遼景宗耶律賢的皇后蕭綽都是政績卓越。但是,她們不可避免地犯了女人干政的大忌。如何在不干預朝政的前提下,爲帝王出謀劃策、查缺補漏便很關鍵了,這方面做得最好的非李世民的長孫皇后莫屬了。
長孫皇后的作用不僅僅是統領後宮,她對李世民的治國方略和用人都提供過關鍵性的幫助。而且,這位知性皇后深知“牝雞司晨”的危害。每當李世民徵求她的意見時,她總是“拒絕”回答。
一來是因爲女人不可參政,二來是給夫君留出更多的時間去考量更多的解決方案。然而,當李世民要殺魏徵時,她又盛裝而出,寄批評於表揚,歸勸帝王得有容人之心;當李世民要提拔長孫無忌時,她又警示外戚專權的危害;甚至在其彌留之際,還在提醒重用房玄齡一事。
這一切不但展現了她一代賢后的風采,也展現了其高瞻遠矚的政治家眼光
所以,將匡弼和退守的尺寸拿捏得如此之好,無人能出長孫皇后之右。
三、有點文化不但能以史爲鑑,還可以學點手腕
既能統領後宮而不嫉賢妒能,又能爲帝王出謀劃策而不擅權專政,並不像說得一般容易。除了要有高尚的品質外,還必須有相當的文化底蘊。馬皇后有,長孫皇后也有,所以她們能以史爲鑑,自己不幹政也不允許外戚掌權。另外,在爾虞我詐的後宮,有點文化還可以多掌握點做事的技巧,多長點手腕。
東漢明帝的明德馬皇后就是這樣一個人,她和朱元璋的馬皇后一樣無法生育,卻最終能笑傲後宮。馬皇后無子,但漢明帝卻有9個兒子。雖然她撫養了後來的漢章帝劉炟,可沒有危機感是假的。於是,這位聰明的馬皇后變被動爲主動,時常在漢明帝面前要求他多納妃嬪,廣延子嗣。只要有別的宮人得到寵幸,她就大加賞賜。縱然在那個年代,馬皇后真的一點都不介意嗎?在後人眼裏,這種行徑甚至有“作秀”的嫌疑。但是,這
種姿態讓漢明帝很受用,讓她的婆婆陰麗華也很滿意,這就是所謂的手腕
事實上,馬皇后最終成爲後世歷代皇后的標杆,長孫皇后所著《女則》便多次提到她。
結語
“母儀天下”看上去擁有無比的榮譽和權力,可真正能被世人所認可的則少之又少。楊堅的獨孤皇后對隋朝開國的幫助不遜於長孫皇后之於李世民,可惜她太能吃醋了;漢文帝的竇皇后被稱作承接“文景之治”的關鍵人物,可惜她連續干預漢景帝、漢武帝兩朝的朝政;溫淑賢良的陰麗華雖可以謹守後宮,以身作則,可惜她對劉秀的治國沒起太大作用。
所以,筆者認爲,真正能稱得起“母儀天下”的只有:大腳馬皇后、長孫皇后、明德馬皇后。
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