三觀不合少言爲貴認知不同

三觀不合少言爲貴認知不同，少說，是一種自我剋制，一種智慧，永遠不要站在自己的位置去評價別人。不要輕易評價別人，不要試圖說服別人。下面就來看看三觀不合少言爲貴認知不同。

三觀不合少言爲貴認知不同1

成年人應該記住：位置不同，少言爲貴；認知不同，不必爭辯；三觀不合，浪費口舌。

千古第一完人，曾國藩就給自己立過一個“三戒”的規矩，即“戒多言、戒忿怒、戒忮求”，即少說話、少發脾氣、少點慾望，值得我們學習和警醒自己。

而，戒多言，位於三戒之首。

越是智慧的人，懂得位置不同，多說無益；認知不同，浪費口舌；三觀不合，對牛彈琴。

位置不同，少言爲貴。

生活裏，我們評判一件事情，通常從自己的角度出發，這幾乎是每個人的慣性思維。

殊不知，位置不同，對同一件事的看法往往是不同的，所以，你的信口開河、不假思索常常有失公允，甚至成爲傷人的箭。

有句話說得好，汝之蜜糖，彼之砒霜。

前一段時間，同事夏在辦公室裏，炫耀自己老公帶孩子很成功，說到興奮處，拍着身邊的周姐說，“看吧，孩子的教育離不開父親，爸爸帶的孩子格外優秀！”

當時我們看見周姐的臉色接着就變了，我們都知道，周姐離婚了，一個人帶孩子。

雖然小夏是無心之語，但由於每個人處境不同，聽到周姐的耳朵裏，就成了一種諷刺、一種傷害。

這樣的事情，在我們的生活中太多，在老闆面前埋怨工作苦，在婆婆面前埋怨老公，在有錢人面前說太貴，在窮人面前說太便宜......，你永遠得不到共鳴。

因爲每個人的位置不同，看問題的角度自然不同，也自然不會和你有同樣的感受，話說多了，只會讓人生厭。

前段時間，看過一句特別有趣的話：開車的時候，我最討厭加塞和不讓我加塞的人。

是不是很搞笑，當你被加塞的時候，你不喜歡，而當你加塞別人的時候，你又不希望被拒，所以，不同位置，人們的感受是完全不同的，每個人都是習慣從自己的角度出發。

所以，不同位置，少言爲貴。

少言，是一種修養，是對別人生活的尊重，每個人立場不同，何必強求，我們能做的就是做好自己就好。央視名嘴，白巖鬆就曾經說過：未知全貌，不予置評，這是一種美德，一種教養。

少言，更是一種智慧，禍從口出，言多必失，一句話能成事，一句話也能敗事。正如曾國藩說的，古來凶德致敗者，皆多言，羣處守嘴，纔是一種大智慧。

三觀不合少言爲貴認知不同2

1、最近看了一句話，感觸頗深：世界上最愚蠢的行爲就是不斷講道理。成年人應該記住：位置不同，少言爲貴；認知不同，不必爭辯；三觀不合，浪費口舌。千古第一完人，曾國藩爲自己建立了一個“三戒”的規矩，即“戒多言.戒忿怒.戒欲求”，即少說話.少發脾氣.少一些慾望，值得我們學習和提醒自己。鑽戒位於三戒之首。人越聰明，明白不同的位置，多說無益；不同的認知，消耗口角；三觀不合，對牛彈琴。

2、位置不同，少言爲貴。在生活中，我們通常從自己的角度來判斷一件事，這幾乎是每個人的思維定勢。衆所周知，不同的位置，對同一件事的看法往往是不同的，所以，你信口雌黃.不假思索往往是不公平的，甚至成爲傷人的箭。有句話說得好，汝之蜜糖，彼之砒霜。

前段時間，同事夏在辦公室，炫耀丈夫照顧孩子很成功，說到興奮，拍着周姐說，“看，孩子的教育離不開爸爸，爸爸帶的孩子特別優秀！”當時我們看到周姐的臉色隨後變了，大家都知道周姐離婚了，一個人照顧孩子。雖然小夏是無意之語，但由於每個人的處境不同，聽到周姐的耳朵，卻成了諷刺.一種損害。這種事情在我們的生活中太多了。

我們在老闆面前抱怨工作辛苦，在婆婆面前抱怨丈夫，在富人面前說太貴，在窮人面前說太便宜..，你永遠不會產生共鳴。因爲每個人的位置不同，看問題的角度自然不同，也自然不會和你有同樣的感受，話說多了，只會讓人生厭。不久前，我看到一句特別有趣的話：開車的.時候，我最討厭加塞，不讓我加塞。是不是很搞笑？當你被塞進去的時候，你不喜歡，當你塞進別人的時候，你不想被拒絕。

因此，每個人的感受在不同的位置完全不同，每個人都習慣從自己的角度考慮。因此，不同的位置，少言爲貴。少言以蔽之，是一種自我剋制，是對他人生活的尊重。每個人都有不同的立場。爲什麼要堅持？我們能做的就是做好自己。

央視名嘴白巖鬆曾經說過：不知道全景，不評論，這是一種美德，一種修養。少說話，更是一種智慧，多說話會失去，多說話會失去，一句話可以成功，一句話也可以失去。正如曾國藩所說，古代兇猛的道德失敗者，多說話，羣體守口，是一種智慧。

3、認知不同，不必爭辯知乎有這樣一個問題：社交中最容易犯的愚昧行爲是什麼？最受好評的答案是：不同的認知，也是合理的。俗話說，夏蟲不能說冰，井蛙不能說海。我們每個人都生活在這個世界上，每個人的經歷.不同的背景，對同一件事的認知自然會不同，所以有些事情，無論你如何解釋，無論如何爭論，別人都無法理解，最後只是消耗嘴脣和舌頭，甚至找到無聊。

看過這樣一個有趣的故事：從前，有一個書生和一個農民，吵了起來，差點打起來，然後去縣衙讓縣太爺斷個公正。爲什麼？原來，他們爭論了多少三七？農民說，三七二十八。書生說，三七二十一。結果誰也說不出誰，誰也不服誰。因此，請縣太爺爲他們評理，縣太爺聽了，結果下令：農民回家，書生領二十板。書生很生氣，很疑惑。縣太爺回答：“你堂堂一書生，卻在乎一白丁，該打！”故事很搞笑，隱喻卻很深刻。

所謂“寧與同好論高下，不與傻瓜論長短”對於認知不同的人來說，堅持是無知的，不僅浪費時間.能量，也是徒勞的，甚至惹上身麻煩。《道德經》中有言曰：善者不辨，辯者不善。也就是說，真正聰明的人，從不與人爭論，那些能言善辯的人，反而不一定強大。不同的認知，沒有必要爭論。不爭，是一種智慧，因爲理解認知不同，每個人都看到世界.理解是不同的。與其爭論，不如放手。

正如林肯所說，與認知不同的人爭論的方法是不爭論。不爭，是一種格局，這個世界，註定大家不可能在一個層次上，每個人有每個人的活法，包容理解這種現象，強求爲難的最終是自己，提升自己的認知纔是智慧之道。