於魁智武家坡
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於魁智,京劇演員,工老生,畢業於中國戲曲學院表演系。《武家坡》,京劇傳統劇目,摺子戲。爲京劇劇目《紅鬃烈馬》中一折。取材於鼓詞《龍鳳金釵傳》。
《武家坡》,京劇傳統劇目,摺子戲。爲京劇劇目《紅鬃烈馬》中一折。取材於鼓詞《龍鳳金釵傳》。漢劇、湘劇有《薛平貴回窯》,川劇、河北梆子、淮調、豫劇、粵劇均有該劇目,秦腔有《趕坡》,武安平調有《盤坡》。
該劇目講述了薛平貴歸家,遇王寶釧於武家坡前,夫妻相別十八年,王已不識薛。薛假問路以試其心,王逃回窯,薛趕至,直告己名及別後經歷,夫妻相認
劇情簡介
薛平貴得信後,趕回長安探望但在外十餘年,飽經風霜,早已不是當年的模樣。在武家坡前巧遇寶釧,寶釧對平貴已難辨認。平貴藉口尋人、討債,以試探寶釧的節操;寶釧申斥平貴無禮,逃回窯中。薛平貴隔門訴說了十八年的經歷,寶釧仔細觀察其言行舉止,知確實是薛平貴,心中大喜,夫妻終於團聚
服飾行頭
薛平貴——戴黃韃帽,是帝王行裝便帽。掛黑三髯。穿紅龍箭衣、黑繡龍馬褂,領上圍三尖,系大帶,下穿紅彩褲,足蹬青厚底。手持寶劍、馬鞭。箭衣、馬褂本是源自清代服飾,加入戎服標誌“三尖領”,使之成爲了京劇服飾中特有的軍用行服。用於行路場合的王侯、武將。
王寶釧——梳大頭。戴銀泡頭面,爲銅製鍍銀,呈半圓形球狀體飾物。穿青素褶子,藍邊白裙,系白腰巾。凡京劇中此類扮相之青衣,均表示家境貧寒、寡居等。手持竹籃、小鏟刀。
《紅鬃烈馬》全劇均以西皮爲其演唱聲腔,《武家坡》一折重唱和表演。頭幾句【西皮慢板】一般是平平穩穩,但在平穩中需有剛勁,且還要表現出人物心態中見得陌生人的不安。在被調戲時候,王寶釧惱羞成怒時,要提高一個調門將唸白聲色俱厲地“嚷”起來。這一段【西皮二六】是劇情的轉折點,表演需跟着劇情衝突“以放爲主”;“那蘇龍魏虎爲媒證”一段是激烈的角色對抗戲碼,演唱時候應聲音鏗鏘高亢、抑揚頓挫。
《武家坡》充分發揮了京劇虛擬動作的特點。雖然是在戲曲的舞臺上,但通過演員的`唱做卻使觀衆感受了荒涼草坡、破瓦寒窯的淒涼景象。一把椅子成了寒窯低矮的窯門,一個蹲身,表現了人物進出窯門的動作。
劇目賞析
得了功名的男角唱着倒班打馬上場,抒發自己離家多年的思鄉之情,接着在相遇了正在田間或桑園勞作的妻子後突發奇想,以受託帶信爲名先是搭訕,繼而開始“百般調戲”,除了言語挑逗,如說些對方“好比鮮花無人賞”,自己願作“採花郎”一類的話,又掏出金銀來引誘,甚至還想來硬的,威脅要將女的擄上馬去帶走。如此這般,才相信了妻子是爲他“守空房”的貞婦節女。戲的結尾自然是男的認錯求得妻子的諒解,夫妻言和。
古代頻繁的戰亂造成男人從軍或外出謀生、求取功名,一旦夫妻分離,便會如同隔世般地失落消息,留守在家中的妻子無論生計還是精神上與棄婦無異,而男子的思鄉情結中也不免會摻入對妻室的猜疑。細究起來,這些戲有兩重性,耐人尋味。看到皆大歡喜的結尾,仍不免有荒誕之感。
主人公薛平貴和王寶釧富貴不移、貧賤不棄,他們惜別傷離的苦難愛情寫就了中國古時征夫怨婦故事的名篇,這樣的民間印象多少衝淡了觀衆對《武家坡》中薛平貴的不屑。
武家坡的介紹
1、武家坡距西安城東南15裏。西安城是明代在唐長安城的基礎上重建起來的。唐代的長安城要比現在的西安城大5倍。武家坡在唐城外,緊靠城牆。唐時引滻水入城,曾在此地建有水閘,並修建一列管理水閘的房子。一列爲“伍”,民稱官房爲“殿”,靠水的地方叫“陂”,故唐人稱此地爲“伍家陂”。陂、坡音義皆同,俗稱“五典坡”或“五礆坡”。後來王寶釧故事入戲,改稱“武家坡”。
2、而戲曲《武家坡》是京劇《紅鬃烈馬》中的`一出摺子戲。
該劇講述了出身高貴門第的妻子王寶釧獨居破瓦寒窯18年,在困頓中寫下血書,託鴻雁寄往西涼。薛平貴得信,告別代戰公主,急返長安,在武家坡前遇見王寶釧。夫妻分離18年,容顏難辨,不敢貿然相認。薛平貴借問路試探寶釧,王寶釧清貧艱苦,堅守貞節,逃回寒窯。薛平貴趕至窯前,細說緣由,賠訴前情,夫妻才得相認。
武家坡介紹
戲曲劇目。隋唐故事戲。內容描述薛平貴歸家,遇王寶釧於武家坡前,夫妻相別十八年,王已不識薛。薛假問路以試其心,王逃回窯,薛趕至,告以己名及別後經歷,夫妻遂相認。
《武家坡》劇情簡介:薛平貴離家十八年後,自西涼歸裏,於武家坡得遇其妻王寶釧。王已不識薛,薛假借問路試王心未果,薛追王至寒窯後敘述別後經歷,夫妻始得相認。
武家坡的歷史背景:
相傳薛平貴投身戎行,輾轉西征,屢立奇功,番民懾服。西涼國王既封以王爵,賜代戰公主爲妻,以固其心。
繼念干戈已靖,身膺殊榮,薛平貴雖至人臣極地,然遙憶結髮糟糠,或仍守破窯,曾爲得一享天倫之樂。回望家山,不覺歸心似箭。
遂辭別公主,衣錦還鄉。但在外十餘年,更經風霜,已是須發蒼蒼,非復當年張緒矣。既抵武家坡,與王寶釧會面,復僞稱薛平貴之友,故意調戲,以試王寶釧節操。王寶釧詞氣嚴正,見彼語涉褻狎,頓時怒形於色,戟指痛罵,憤憤而回。
擴展資料:
京劇的劇舞臺藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面,通過無數藝人的`長期舞臺實踐,構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規範化的程式。
它作爲創造舞臺形象的藝術手段是十分豐富的,而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式,就無法完成京劇舞臺藝術的創造。
由於京劇在形成之初,便進入了宮廷,使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬。
所要塑造的人物類型更多,對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴,對它創造舞臺形象的美學要求也更高。
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