古代家庭統稱
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古代家庭統稱 ,在古代,血緣、姻親關係是社會關係中極爲重要的組成部分,古代家庭嚴肅複雜,統稱更是複雜多樣,下面一起來看看古代家庭統稱 。
1、祖輩祖輩的親屬,按古代關於宗親的範圍,是從高祖開始。
高祖以上的直系祖先則稱爲遠祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,廣義是指所有父輩以上的男性先輩,狹義則是指祖父。
(2)祖父:又稱爲“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父;如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。
(3)祖母:又可以稱爲“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之稱古今通用。
(4)婆:是古代對成年婦女的很普遍的稱呼,也可以用來稱祖母。
(5)奶奶:是今天對祖母的普遍稱呼,古代的使用較晚。
作爲稱謂,“奶”最早是作爲乳母之稱,以後又用以稱母親,又作爲對以婚婦女的較廣義的稱呼。
(6)堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:這些是對祖父的兄弟的稱謂。
(7)堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。
2、曾祖輩(1)曾祖:即祖父之父。
古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼,比較特殊的是稱“曾門”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,還可以稱爲“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中較常見的爲“太婆
3、高祖輩(1)高祖:即曾祖之父,古今多稱爲高祖父,也有稱爲“高祖王父”、“高門”。
但需注意的是,古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱爲高祖(2)高祖母:指高祖之妻,或稱“高王祖母”。
4、父母(1)父母:父母是親屬中最重要的親屬,除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹孃”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的`“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。
(2)父、父親:是對父親古今習見的稱呼,還可以稱父親爲“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊:古代常見的敬稱用語,稱自己的父親可稱“家尊”,稱對方的父親則稱“令尊”。
(4)爺:古代對成年男子較廣義的稱呼,宋代開始用作對祖父之稱,魏晉南北朝就用作對父親之稱,或寫作“耶”。
(5)母:是對母親最常見的稱呼。
古代社會對他人的代稱,一般包括對家人、親屬、朋友的稱謂以及其他稱謂。對親屬的稱呼,尊稱自己的父母爲“家嚴”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。若是姻親關係則加一“姻”字,如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世誼關係的加一“世”字,如“世伯”、“世兄”等。
若是姻世關係的加“姻世”二字,如“姻世伯”。對家人的稱呼,妻子稱丈夫爲“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等,丈夫稱妻子爲“荊人”、“賤荊”、“拙荊”、“糟糠”、“中饋”、“大嫂”、“大姐”等。
對別人的晚輩稱“令郎”、“令嗣”、“令愛”、“令婿”等,對自己的晚輩稱“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息婦”、“東牀”等。對朋友的稱呼,一般的互稱則加一個“仁”字,如“仁兄”。
在古代,血緣、姻親關係是社會關係中極爲重要的組成部分。對此,我們的先人早有認識。《易·序卦》說:“有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯。”血緣姻親關係是社會關係的基礎,君臣關係、等級關係、禮儀制度的建立都是由此而生的。
血緣宗親關係和姻親關係,奠定了社會關係的基礎,隨之產生的關係之間相應的名稱,即親屬稱謂。探討這些稱謂產生的緣由,可以窺見這些稱謂產生時所反映的人與人之間關係的概貌,探知古代社會的某些形態特點。
先說“父”“母”這對稱謂。據郭沫若《甲骨文字研究》:“父乃斧之初字。石器時代男子持石斧以事操作。”所以“父”本指勞動工具,轉而指手持這種勞動工具的人,即從事較重勞作的男子。
《莊子·漁父篇》:“有漁父者,下船而來。”唐代陸德明《經典釋文》:“有漁父者,音甫,取魚父也。”取魚父,即捕魚的男子,“父”即指男人。《商君書·開塞篇》:“天地設而民生之,當此之時也,民知其母而不知其父。”在人類社會誕生早期,人們是不知自己的父親是何許人的。因爲在氏族社會“聯繫氏族的紐帶以母方爲主”(摩爾根《古代社會》)。
與“父”字的意義有一個逐漸演變的過程不同,“母”是一個貫通古今的`稱謂。在“只知其母,不知其父”的母系氏族社會就已出現,本義就是子女的生身與撫育者,其字甲骨文像正值哺乳時期的女子。“母”是養育者,人們對其有自然的親近感和崇敬感,是理所當然的。
“母”最初與“女”同爲一字。在春秋時期以前,“母”常寫作“女”。先秦女性人物的“字”中均綴以“女”字,正是對該人的一種尊敬的體現,如魚母(女)、車母(女)、良母(女)等(詳王國維《觀堂集林·女字說》)。歷史人物孟姜女的稱謂應該是該人物的“字”,體現了人們對該她忠貞不屈精神的稱許。
由此可見,現代意義上的父母稱謂並非同時產生的,而是在兩個相距甚遠的不同歷史時期逐漸形成的。
古代妻子怎麼稱呼丈夫
如今,人們稱他們的配偶爲丈夫和妻子,但在古代,人們並不這麼稱呼他們。真相令人震驚。認識他們的人會立即改變他們的嘴。原來有個故事是這樣的。在古代,有一對夫婦非常相愛,但隨着時間的推移,丈夫逐漸厭倦了妻子。爲什麼稱呼老公爲某人?
丈夫從詩中表達了自己的意思,妻子繼續寫這首殘詩。經過這首詩的交流,兩人之間的隔閡消失了,於是互相稱讚,丈夫和妻子的名字出現在詩中。
然而,這件事後來被認爲是人們想象的。在歷史上,丈夫這個詞有不同的代表意義。人們總是喜歡在職業或姓氏之前增加年齡來代表某人或某個職業。然而,在明清時期,人們普遍認爲丈夫指的是太監。因爲太監沒有生育能力,但依靠權力欺負他人,他們經常被虐待。爲什麼稱呼老公爲某人?
在清朝,丈夫這個詞已經成爲一個形容人們沒有性能力的詞,經常被妓女用來互相責罵。原因是,雖然這些人有強烈的'慾望,但他們不能做愛。
所以他們會折磨妓女,傷害他們,所以他們會被妓女罵得如此惡毒。在上個世紀,許多老一輩人不明白爲什麼太監被稱爲他們的伴侶。
爲什麼稱呼老公爲某人?雖然封建時期丈夫這個詞的性質充滿了貶義,但在推翻封建統治後,人們的思想取得了進步,香港走在了前列。從街上叫年輕男人爲丈夫,爲了趕上年輕女性的趨勢,甚至洗髮水的妹妹也叫路人來吸引生意。
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