五行相生克相乘侮的規律
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五行相生克相乘侮的規律,中國的老祖先自古以來就對五行有研究,五行說的道理就是萬物相生相剋,不管什麼都有相互剋制的現象,也有不同的規律,下面來看五行相生克相乘侮的規律吧。
五行相生克相乘侮的規律1
五行的相生、相剋、相乘、相侮規律
所謂相生,是指五行之間是相互資生、促進、助長,說明事物有相互協同的一面。
相生有一定的規律性:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。順次孳生,循環不已。從這相生規律,可見五行相生關係中,任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係,生我者爲母,我生者爲子。
以火爲例,木生火,木爲火之母,火爲木之子;火生土,則火爲土之母,土爲火之子,木、火、土三者的關係是:火之母爲木,其子爲土。又如土生金,金生水,土爲金之母,水爲金之子,可以說五行的相生關係是“母子”關係。
相剋,是指五行之間相互制約、抑制、克服,說明事物有相互拮抗的一面。
五行相剋具有一定的規律性:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相剋與五行相生一樣,是循環不已的。
在五行相剋規律中,任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關係。我克者爲我的勝,克我者爲我所不勝。所以,五行相剋關係又稱“所勝”與“所不勝”的關係。
以木、土、水三者的相剋關係來舉例:木克土,木對於土來說是“所勝”方,土對於木來說是“所不勝”方,土克水,則土對水來說是“所勝”方,水對於土來說是“所不勝”方。
從以上生克關係舉例可以看到,五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關係,以土爲例:生我者(母)是火也,我生者(子)是金也,我克者(所勝)是水也,克我者(所不勝)是木也。
五行的相生與相剋是不可分割的兩個方面,沒有生,就沒有事物的運動和變化,沒有克,就不能維持事物在正常協調關係下的變化發展。因此,事物間必須生中有克,克中有生,相反相成,運行不息。
如木克土,但土生金以制木,木有金制,就不會對土克之太過,反之,土有木製,就不會對金生之太過。古人就曾有:“造化之機,不可無生,亦不可無制,無生則發育無由,無制則亢而爲害”的見解。
概括而言,五行學說認爲,自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序,同時又以木、土、水、火、金的相剋順序,周而復始,如環無端,不斷運動變化。
五行生剋關係失去協調發生異常改變時,便會引起事物反常的發展和變化,出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現。
所謂“相乘”是乘虛侵襲之意,即相剋太過,超過正常的約製程度,是事物間的關係失卻正常協調的一種表現。例如:木氣偏亢,而金又無能對木加以正常的剋制,亢盛的木便去乘土,使土更虛。
相侮,是恃強凌弱之意,相剋的反向,又稱“反克”或“反侮”即被克方強於克方,而反過來產生對克方的抑制。例如:正常金克木,若金氣不足,或木氣偏亢,木就反過來侮金。
五行學說在氣功中亦被廣泛運用,掌握好五行屬性歸類的方法,以及五行的生、克、乘、侮關係,對於正確運用不同的功法,以祈達到療病強身的目的,大有裨益。
五行相生克相乘侮的規律2
1、相生規律:
生,含有資生、助長、促進的意義。五行之間,都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱爲“五行相生”。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。在五行相生的關係中,任何一行都具有生我,我生兩方面的關係,也就是母子關係。生我者爲母、我生者爲子。
以水爲例,生我者爲金,則金爲水之母;我生者是木,則木爲水之子。其它四行,以此類推。由於肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水,結合五臟來講,就是肝生心,心生脾,脾生肺,肺生腎,腎生肝起資生和促進作用。
2、相剋規律:
克,含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間,都具有相互制約、相互克服,相互阻抑的關係,簡稱“五行相剋”。
五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。。在五行相剋的關係中,任何一行都具有克我、我克兩方面的'關係,也就是“所勝”、“所不勝”的關係。
克我者爲“所不勝”,我克者爲“所勝”。以木爲例,克我者爲金,則金爲木之“所不勝”,我克者爲土,則土爲木之“所勝”。其它四行,以此類推。結合五臟來講,就是肝克脾,脾克腎,腎克心,心克肺、肺克肝,起着制約和阻抑的作用。
3、五行制化:
在五行相生之中,同時寓有相剋,在相剋之中,同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋,就不能保持正常的平衡發展;有相剋而無相生,則萬物不會有生化。
所以相生,相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用,相互協調的基礎上,才能促進事物的生化不息。
例如,木能克土,但土卻能生金制木。因此,在這種情況下,土雖被克,但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫,名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下:
木克土,土生金,金克木。
火克金,金生水,水克火。
土克水,水生木,木克土。
金克木,木生火,火克金。
水克火,火生土,土克水。
4、相乘規律:
乘,是乘襲的意思。從五行生剋規律來看,是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似,只是超出了正常範圍,達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。即是木乘土,土乘水,水乘火、火乘金,金乘木。
如木克土,當木氣太過,金則不能對木加以正常的制約,因此,太過無制的木乘土,即過強的木克土,土被乘更虛,而不能生金,故金虛弱,無力制木。
5、相侮規律:
侮,是欺侮的意思。從五行生剋規律來看,與相乘一樣,同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似,故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反,即是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
以上相乘、相侮的兩個規律,都是在病理情況下才會產生,例如,水氣有餘,便克害火氣(圖所勝),同時又會反過來侮土(所不勝)。如果水氣不足,則土來乘之(所不勝),火來侮之(圖所勝)。這都是由於太過和不及出現的反常現象。
五行相生克相乘侮的規律3
五行生剋乘侮
(1)五行相乘
乘即是以強凌弱的意思,五行中的相乘,是指五行中某一行對被克的一行剋制太過而引起一系列的過度反應。
當五行中的某一行本身過於強盛,可造成被克的五行剋制太過,促使被克的一行虛弱;又或五行中的某一行本身虛弱,所以剋制它的一行顯得相對的增強。
(2)五行相侮
侮在這裏是指反侮,五行中的相侮,是指由於五行的某“一行”過於強盛,對原來克我的一行進行反侮,如木本受金克,但在木非常強盛時,不僅不受金的剋制,稱作木侮金或是發生反侮的一個方面。
也可由金本身的十分虛弱,不僅不能對木進行剋制,反而受到木的反侮,稱作金虛木侮。
五行生剋乘侮關係
1、相乘與相侮皆是不正常的相剋現象
兩者之間是既有區別又有聯繫,相乘與相侮的主要是按五行的相剋次序發生過強的剋制,從而形成五行間相剋關係的異常;
2、相侮是與五行相剋次序發生相反方向的剋制
從而形成五行間相剋關係的異常,兩者之間的聯繫是在其發生相乘時,也可同時發生相侮;
3、發生相侮時也可同時發生相乘
如木過強時,既可乘土,又可侮金;金虛時,既可受到木的反侮,又可受到火乘。
五行生剋乘侮的規律
1、相乘
木旺乘土、土虛木乘;
2、相侮
木火刑金、土虛水侮。
3、五行相乘
剋制太過,太過或不及,例木乘土,土虛木乘。
4、五行相侮
反向剋制,太過或不及,例木反侮金,木虛土侮。
5、五行相生的規律
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
6、五行相剋的規律
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
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