書法中悟出人生的道理
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書法中悟出人生的道理,漢字是我們中華民族的精華,是傳承了上千年之久的文化,漢字的書寫也叫做書法,在中國的歷史上,書法也有很多種,有草書,楷書等,那今天我們就來聊聊,書法中悟出人生的道理。
書法中悟出人生的道理1
1,書法講究藏鋒,做人也是如此,含蓄美是中國藝術和中國人特有的智慧。
2,好的書法,要有留白,做人做事,說話辦事,也是這樣,要留三分餘地,事不可做的太多,話不可說的太滿。
3,在草書中,既要有方筆,又要有圓筆,做人也是如此,有時候要剛正,有時候則要圓滑。
4,書法要循序漸進,先學楷書隸書,再學行書草書,楷書是一個人站着的姿態,行書是一個人行走的姿態,草書是一個人奔跑的姿態,如果連站立都不會就想跑,那無疑要栽大跟斗。
5,書法作品可以有自己的個性,但這種個性要建立在白紙黑字紅章之上,要建立在歷朝歷代的法帖之上,要建立在大衆的美感之上,脫離規矩的創新,不叫創新,叫傻。人也可以有自己的個性,但一定要合乎規矩,不然一定會被人討厭。
6,寫字一定要成竹在胸,這樣寫出來的字才一氣呵成,渾然一派,心裏沒數就用筆,是寫不好字的。做事情,沒有十足的把握,最好別做,如果勉強去做,成功了是僥倖,失敗了就是笑話。
7,一位書法家,應該也是一位文學家,不僅要熟知碑帖,也要熟知經史子集、唐詩宋詞,否則只是一個字寫的好的字匠而已。無論是哪種職業,一定要多讀書,理論上去了,實力也就上去了,腹有詩書氣自華。
8,落款要比正文的字體略小,且正文作者的名字要位於書者名字上方,以顯示謙虛和恭敬。人要謙虛,要懂得“上善若水”的道理。
9,寫字時,可以興高采烈着寫,可以優哉遊哉着寫,可以醉酒寫,可以含淚寫,但是絕對不可以動怒着寫,字沒寫成,紙反而被劃破了,得不償失。任何事不能意氣用事,特別是動氣,動氣容易壞事。
10,天賦很重要,但天賦不如天才時,就必須要用努力去彌補,不可能人人都是王羲之,但人人都可以做王獻之,王獻之涮筆染黑了十八缸水,其勤奮可想而知,雖然他天資不如其父,但通過後天努力,依然並列“二王”。
五千年翰墨,包含了中國人的智慧和哲學,所以《神鵰俠侶》中朱子柳可以從書法中悟出一陽指的精髓,所以我也可以於廣大浩瀚的墨海中悟出一些些爲人處世的學問,恰如《紅樓夢》中賈寶玉在秦可卿房中看到的那副聯子:
世事洞明皆學問,人情練達即文章。
書法中悟出人生的道理2
書法博大精深。它不僅是一門古老而奇特的藝術,而且能夠啓迪人生、豐富人生,更重要的是它所承載的是傳統、精神和民族的特徵。
俗話說:字如其人。不同的人寫出的是不同的字,如:賢哲之士的字,溫和醇厚;英雄豪傑的字,沉着剛毅;脫俗奇人的字,磊落灑脫;文人學士的字,清俊秀麗……
智慧一:曲則全,枉則直
要想學寫字,必先學做人。做書忌僵直之線,講求一波三折。做人也是如此,直則易折。老子曾說過:曲則全,枉則直。因此,爲人處事,做人做書都要講究藝術,講究曲線美。曲能生氣,也能貯氣;曲則有情,曲則生韻。
漢武帝是歷史上很有作爲且第一個使用年號的皇帝。他的奶媽,自以爲是皇帝養母,故經常在外仗勢犯事,漢武帝就要依法嚴懲。奶媽只得求助東方朔,東方朔說,這件事靠嘴巴講是沒有用的.。
於是他告訴奶媽,等皇帝下命令要辦你,你被拉下去的時候,什麼也不要說,但要走兩步,便回頭看看皇帝,走兩步,再回頭看看皇帝,切記你什麼都不要說,這樣,或者還有萬分之一的希望。當皇帝下令拉下奶媽時,奶媽照做了。東方朔站在旁邊罵道:你這老太婆是不是神經啦,皇帝已經長大了,還要吃奶嗎?
你快走吧!東方朔這麼一說,皇帝聽了很難過,自省,結果將奶媽釋放了。正是東方朔運用了“曲而全”的藝術,不僅救了奶媽的命,而且還消除了漢武帝后來的內疚之情。
曲直之間,“運用之妙,存乎一心”。直來直去,往往是行不通的。這和書法是一樣的,“無往不復,無垂不收”,不能老是橫和豎,不用“使轉”。當然“使轉”過了頭,字中盡是些圈圈眼眼,就太俗了,人也就變得滑頭滑腦了。
智慧二:平淡自然,寵辱不驚
書法在筆法上,講求“藏頭護尾,力在字中”,做人就要“剛柔並濟”;講求“入木三分,力透紙背”,做人要腳踏實地,一步一個腳印;用筆上要“藏露互見,方圓並備”,做人要能上能下,能屈能伸;結字上,講求“重心平穩”,做人就要穩重,不要輕浮;結字要“點畫呼應,顧盼有情”,做人要講信任,和睦相處。
唐代書法家孫過庭在其著的《書譜》中說:“初學分佈,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。”這段精闢的論述,不僅揭示了學書的道理,而且還講出了人生哲理。學書有成的人,大都經歷了“平正—險絕—平正”的這樣一條藝術道路。
做人也是如此,我們度過了規規矩矩的童年、少年,有時覺得生活無聊呆板也無可奈何;到了意氣風發的青年,始知自立自主,屢有奇想,敢做敢爲,“初生牛犢不怕虎”,卻有步入歧途的可能;到了閱世頗豐,思想成熟的中年、老年,則有看透,有徹悟,寵辱去留,無所動心,就有一種臨風自笑的雍容。
一個人和一幅字一樣,險絕已經做到了,還要復歸平正。字不要過於巧,巧過了頭就俗,字要求變,但不能求怪。人也不必“錦上添花”,要平淡自然,寵辱不驚,但要達到這種地步,的確不是一件容易的事。
有一個民間笑話,說的是一個老童生考狀元,屢考不中。步入中年了,一次和兒子同科應考。一天,兒子看榜回來,高興地敲門大叫:“爸爸,我考中了!我考中了!”這時,老子正在關門洗澡,便在房內大斥道:“考中了,有什麼了不起,有什麼大驚小怪的?太沉不住氣了,大吼什麼?”兒子又輕聲細語地告訴老子:“爸爸,你也考中了。”老子聽了,高興極了,欣喜若狂,奪門而出,大聲呵斥兒子道:“你爲什麼不早說?”兒子一驚:“爸爸,你怎麼不穿褲子?”……
一個人要做到“寵辱不驚”,難啊!孟子說得好:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此爲大丈夫也。一個人得意也好,失意也好,寵辱不驚,去留無意,總是那個樣子,這是最高境界的修養。
智慧三:寫自己的字,走自己的路
古人說:書品即人品。品味一幅書法作品,是能夠從中看到書家的人格品的。流暢的書寫反映出隨和與機靈的格;生硬的書寫則表達出富有進取心和潑辣的風格;斷續的書寫說明直觀感覺能力好;愛寫草書則表明邏輯思維能力強;字裏行間,間隔距離大,則意爲害羞或格孤僻;筆鋒上斜表現出感情奔放;筆鋒下斜則爲消沉和壓抑的象徵。
王羲之的行書,清風出袖,明月入懷,遒勁媚逸,蕭散平和;顏真卿之書,雄勁獨出,格力無縱;柳公權的字,筋張骨露,險中生態;趙孟
書法中悟出人生的道理3
1、不會寫字的寫字,會寫字的寫人。眼高者手高,眼低者手低。
2、作字先作人,人奇字自古。技巧是血肉,觀念是靈魂。
3、欲得妙於筆,當得妙於心。
4、個性源於共性。
5、精能一家,學遍百家,自成一家。
6、正鋒取勁,側鋒取妍。
7、晉人尚韻,唐人尚法,今人尚形。
8、楷書難於動,草書難於靜。
9、“四寧四毋”即:寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。
10、字要有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。
11、小楷書法在古代被認爲是書法家的基本功法,所謂工書者不精小楷,不能稱其爲書法家。
12、書法四要素:筆法、結構、墨法、章法。
13、真書難於飄揚,草書難於嚴重,大字難於結密而無間,小字難於寬綽而有餘。
14、筆要軟,軟則通;筆要長,長則靈;墨要飽,飽則腴;落筆要快,快則意出。
15、讀帖以會其心,帖教人看,不教人摹。
16、書法欣賞:遠觀形式,近看筆墨、形象、神采、意趣、情調等等。
17、寫字要有氣,氣須從熟得來,有氣則有勢。
18、隸書秦漢,楷書晉唐。
19、書法極品是形式之具象美和精神美的完美結合,於無法處求法,於無書處求書,取法乎“無”可得乎上。
20、形美而質樸,氣暢而不浮,筆圓而見方。
21、寫大字要小字之精練,寫小字如大字之磅礴。
22、用筆雖細如纖發處也一絲不苟。
23、臨書易失古人位置,而多得古人筆意,摹書易得古人位置,而多失古人筆意,臨書易進,摹書易忘。
24、學書在玩味古人法帖,悉之其用筆之意,乃爲有意。
25、正以立骨,偏以取姿。
26、起筆用逆鋒,收筆用回鋒。
27、藏鋒更爲沉着、含蓄、渾樸。
28、轉不欲帶,滯則不遒。
29、作行草最貴虛實並見。
30、“勁”字則是“疾”的核心。“沉”字則是“澀”的根本。
31、無垂不縮,無往不收。
32、粗不爲重,細不爲輕。
33、上上者得其上,學上者僅得其中,學中者得其下,學下者得其下下。
34、機巧必須心悟,不可以目取也。
35、字跡不宜太肥,太肥則俗,不應過瘦,過瘦則露骨,露骨則怒張。
36、學書須得趣,他好俱忘,乃入妙。
37、能用拙,乃得巧,能用柔,乃及剛。
38、勁如鐵,軟如棉,圓中規,方中矩。
39、篆、隸、楷“法多於意,行草“意多於法”。
40、篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而法。
41、書法亦佛法,始於戒律,精於定慧,證於心源,妙於了悟。
42、理性派尚法,感性派尚情。
43、最大的技巧是無技巧。
44、狂草不可臨,書寫者的情緒,情感你只可以感受,但卻臨不出來。
45、草書真書有異,真則字終意終,草則行盡而勢未盡。
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