關於孔子的故事集錦15篇
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大家好,我是37號範子杉,今天我給大家說的故事叫做《孔子的故事》,這本書主要講的就是孔子一生的事,其中,我最喜歡的一個故事,就是:孔子歸魯後的政治言論和政治態度。裏面印象令我深刻的就是故事情節,就是一個婦人的公公。被吃掉了,她的丈夫也被吃掉了,他的兒子最近也被吃掉了!他在暮地旁的哭,孔孑問:爲什麼不搬走?他說,因爲要J要稅的不來這啊。孔了對弟子們說:暴政比猛虎還可怕呢!這就孔子的故事,這是一本很好的書,我建議大家都可以多多的閱讀這本書,留給我的印象很深刻,它是一本平平淡淡的小說,我卻很喜歡它,因爲它裏面記載了孔子這個名人的一生故事。
■盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷。
孔子在齊國,有機會欣賞到他認爲最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想着它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對於音樂入迷的情況。後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
■侃侃而談:不慌不忙地談着。
在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。
■不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意。
孔子的時間觀念強,曾對着河流嘆道:"逝者如斯夫,不捨晝夜。"意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時間如流水,一定要珍惜。孔子之所以青史留名,是因爲他懂得:時間就是財富啊!
■道不拾遺:形容社會風氣道德良好。
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收爲已有。
■登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。
孔子的弟子子路,爲人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜歡,又不便發作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室。他爲何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的衆弟子一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他。
兩個啓示:在別人家裏最好安份些;
對於頭兒,要懂得投其所好纔是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據的傳聞。
子曰:道聽而塗說,德之棄也(塗同途)
意爲:從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的。
有很多類似的玩藝,被人一本正經地轉來轉去,實際上這些謠言裏漏洞百出,只要自己稍微認真想一想、查一查,就能夠看出其中的謊言成分,然而很多人卻信以爲真,樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡裏情緒的煽動太容易?要警惕啊!
■發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮。
楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回。孔子得知後,很不高興,怨道:你爲什麼不說:我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊塗啊,現在我終於明白了。今後若有人再問我,我必遵師囑答之。" 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好。"
俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把,真是我們學習的楷模啊!
■鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中幹活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,於是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,於是孔子對衆徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語。先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型。
你的社會關係如何? 你有硬梆梆的後臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
■以強凌弱:憑藉強力欺負弱小。
跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者爲盜。孔子想遊說盜跖走入正途,於是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看着孔夫子就煩的人們有機會了,跟着盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖脣鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜。堯,舜興起後,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鑽營,虛僞巧詐的東西。
天下人爲啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
■東家之丘:比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時,並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住着一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何。
一天,孔子與衆弟子在樹林裏休息,孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫,他問孔子的弟子:“這位彈琴的老人是誰呀?”子貢說:“他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。”漁夫說:“恐怕是危忘真性,偏行仁愛啊。”孔子聽到後,立刻走到漁夫面前,尊敬地拜了拜他,說:“我從小就開始求學,現在都69歲了,還沒聽過如此高深的教導,因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啓發,不斷地點頭。最後,孔子謙卑地對漁夫說:“遇到先生真是我的幸運,我願意做你的學生。
【故事感悟】:
孔子自己曾說:“三個人在一起走路,其中一定有可以做我老師的人。對他們的優點要學習,對他們的缺點要借鑑改正。”其實,每個人身上都有自己的優點和缺點。青少年學習過程中,要善於發現和學習別人的優點,改正自己的缺點。這樣,你才能更快地進步,才能學習到更多的知識。
顏子要到西部遊學,臨行前來詢問孔子說:“怎麼樣才能安身立命呢?”
孔子告訴顏子說:“只有四個字:恭敬忠信。”
顏子說:“敢請夫子詳細說一下。”
孔子說:“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人,這樣也就能避免被衆人排斥;敬就是要使自己避免苟且而尊重別人,這樣也就能得到人們的喜愛;忠就是從本心出發而且有分寸地去說話做事,這樣也就能使人們願意合作;信就是真誠而且講信用,這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到衆人的喜愛,人們願意跟你合作,人們覺得你能靠得住,就一定能避免禍患了。”
顏子說:“弟子銘記在心,今後就以此爲座右銘來安身立命。”
孔子說:“做到這四個字,去治理一個國家都可以,何況個人的安身立命問題呢?”
宰我問道孔子。他說:“對於有仁德的人,別人告訴他井裏面掉下去一位仁人,他會跟着下去嗎?”孔子說:“爲什麼要下去呢?君子可以到井邊去救人,卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被迷惑。”君子做事情的'時候,要從符合理性精神的現實邏輯出發,即便追求精神上的更高境界和仁德,也要保持充分的理智,可以被利用,但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活,成全自己也成全別人。
有一個叫子西的人,做事總是先看中名譽,甚至於沽名釣譽。孔子對弟子說:“誰能夠去勸導一下子西,使他不再沽名釣譽?”
弟子子貢說:“我能勸他。”
於是,子貢就去勸說子西,子西也好像因此而沒有什麼疑慮了。
孔子說:“不受功利所左右,才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖,才能保持住純潔的品行。內心不正直,做事也就不能正直;內心正直,做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍。”
後來,楚國發生內亂,楚國的大夫白公逃到了吳國,後來子西把他召回楚國了。不久之後,子西發動叛亂,結果被殺。
孔子離開曹國到宋國後,就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子,就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說:“咱們快點走吧。”孔子說:“上天既然使我具備聖德之性,桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪,逆境反喜,一切都是磨練自己的機會,心存正義、自強不息,感恩桓魋,感恩對手。
在孔子被圍困於陳蔡之地時,太公任去看望他。太公任一針見血地指出:“你的用心是裝扮得很有才幹以便驚嚇普通的人,注重修養以便彰明別人的濁穢,毫不掩飾地炫耀自己就像舉着太陽和月亮走路,所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名於世,你爲什麼偏偏喜好名聲呢?”
孔子聽後內心受到極大震憾,於是辭別朋友故交,離開衆多弟子,逃到山澤曠野,穿獸皮麻布做成的衣服,吃柞樹和慄樹的果子。曾達到進入羣獸不亂羣的地步。這次經歷可謂是孔子的“壯舉”。因爲在此之前,孔子認爲君子是恥於與禽獸爲伍的。但爲了能夠得道,也不得不有病亂投醫,棄禮歸野,在與自然的交合中感受自然之性。
大家好,我是汪梓旭,今天我要講的故事是《孔子的故事》,孔子大家應該都知道吧,他是春秋時期美很厲害的著名的文學家,那我們就來看一下它有哪些很好的地方吧。其中我最喜歡的一個故事是孔子要收弟子,每一次孔子決定收弟子的時候,第一批弟子裏面有子路,還有更多的學生,並且還有第二批和第三批,並且還有一些掌握着大權的人,他們臨死前也勸說自己的兒子要去孔子那裏學,這本故事真的很有趣,我看着真的非常的認真,並且我還看完了,當然這本書我也是最喜歡的。
孔子到廟堂參觀,看到一種傾斜易覆的器皿,守廟的人說是宥坐之器。孔子說:“我聽說宥坐之器,虛則欹(傾斜),中則正,滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水,果然如此。孔子嘆道:一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問:“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰:“聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
大家好,今天我要講的故事是《孔子的故事》,孔子是很厲害的著名的文學家,就讓我們看看他有哪些厲害的地方。
其中我最喜歡的一篇是《教育事業的開端》主要講孔子博學的名氣越來越大,有很多人願意把孩子送來給他做門徒。在他三十歲左右有了第一批弟子。第一批第子裏面有子路。子路比孔子小九歲,大約二十一歲開始接受孔子的教育。他們對自己的兒子說一定要去孔子那裏學,這本書真的很有趣。
孔子之死
魯哀公十二年冬,孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年,顏回先他而去。孔子有所感慨:“昔從我於陳蔡者,皆不及門也。”哀公十四年夏,齊國陳恆弒其君,孔子齋戒沐浴三天,向哀公懇請伐齊,哀公讓他“告季孫”,孔子又向季孫請求出兵,結果遭到拒絕。
前480年,孔子另一得意門生子路死於衛國內亂,而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊後,孔子知道自己時日不多。
前479年的一天,子貢來見孔子,孔子柱杖依於門前遙遙相望。他對子貢說:“賜,你自怎麼來得這麼晚?”於是嘆息道:“太山(即泰山)壞乎!樑柱摧乎!哲人萎乎!”說完,流下眼淚。接着他又對子貢說:“夏人殯於東階,周人殯於西階,殷人殯於兩柱間。我昨晚夢到奠於兩柱之間。我是殷人。”
七天後,孔子逝世,終年七十三歲,被葬於曲阜城北的泗水岸邊。衆弟子爲其服喪3年,子貢爲孔子守墳6年。
《論語泰伯》中說“君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。”可見,出言要謹慎,不能有絲毫的馬虎。確實,生活中有很多禍從口出的例子,想必都是“言多必失”的結果。這也就印證了孔子的慎言觀點:禍亂的產生,是以言語爲階梯的。孔子的高足子貢也說:“出言陳辭,身之得失,國之安危也。”③孔子一再告誡他的學生要“君子欲納於言而敏於行”、“敏於事而慎於言”。
子張向孔子學求官職得俸祿的方法,子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”要求子張只有在足以自信的問題上,才能謹慎地說出和做出,這樣言語和行動的錯誤少了,官職俸祿就能拿得高了。而且,孔子還教導學生:“伺於君子有三愆:言未及之而言謂之燥,言及之而不言謂之隱,未見顏色而謂之瞽。”⑤陪着君子說話要求就更高了:沒輪到他說話不能先說,該說了就得說,不能隱瞞,先聽後說,還要看君子臉色說話,否則就是瞎眼睛。子游曰:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”子貢向孔子請教如何交友,孔子告訴他首先要做到“友直”,就是真誠說出朋友的過錯,但態度要溫和,其次,則須考量朋友的反應,如果他不願意接受,就表示說話的時機不恰當,不然可能自取其辱。這也強調了說話不但要謹慎,更要注意說話的時機、說話的場合和說話的對象。由此可見,孔子反覆強調說話要謹慎。
除了強調慎言,孔子還主張少說甚至不說。在孔子看來,少說才能做到言行一致,才能做到踏實誠信。有一次,孔子說:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”當然,孔子提出的慎言思想,提出少說甚至不說,並不是說要否定語言、否定言說,恰恰相反,他提倡慎言是對言說的高度負責和重視。孔子的慎言思想對他的學生影響很大,正如高徒子貢所說:“君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不慎也。”孔子的這種慎言思想,不僅僅影響着他的學生,也深深影響着古往今來的無數中國人。至今,慎言依然是同朋友、同事、上下級、陌生人之間交際的重要法寶。
“辭達而已矣”是孔子提出的著名觀點。朱熹注云:“辭取達意而止,不以富麗爲工。”正是對孔子不同意浮華詞藻的最好註解。那麼,怎樣做到言辭達意呢?在語言交際的過程中,語言作爲傳情達意的重要交際工具,傳播者通過語言把信息清楚地傳輸出去,讓受衆最大限度地理解。說清了、理解了就是做到達意了。說得清楚,就必須要使語言準確、簡潔。要想表達準確,先要知道自己講什麼和怎麼講。只有心裏想清楚了,口中才能說清、說準。達意對個人而言,要做到“夫人不言,言必有中”。
然而,有些人說話不注意自己語言的準確性,往往巧言令色、信口開河、自相矛盾,或漏洞百出、言不及義。這恰恰就是達意必須反對的“巧言”、“言不及義”等不良語言傾向。子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”當然,在某些特定條件或場合下,語言並不是完全能把意思表達清楚,所謂“書不盡言,言不盡意”就是如此,這就需要接受者“只可意會,不可言傳”了。
“言”是本質要求,而信就是對“言”的體現和約束。孔子教導學生要“入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆,而親仁”、“人而無信,不知其可也”,做人就要有信用,說到做到,守信約、負責任。要做到言而有信,首先就要做到言行一致,如果說話大言不慚,那麼行事就容易捉襟見肘。說話時,要問自己是否出於真誠之心,並且一旦與人約定,就務必守信。“其身正,不令而行;身不正,雖令不從。”言行不一和言而無信則爲孔子所厭惡。不僅在古代,現在也是如此,言行不一和言而無信的人則不會受別人歡迎,也不會取得成功。“言必信,行必果。”是對言而有信的最好詮釋。
意思是:比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時,並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住着一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何。
孔子弟子公孫赤出使齊國,冉求替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說:“給她六鬥四升。”冉求請求再增加一些。孔子說:“再給她二斗四升。”冉求認爲太少,給了公孫赤母親更多。孔子說:“公孫赤到齊國去,肥馬輕裘,威風凜凜。我聽說過,君子只是雪中送炭,而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟富,對年輕人救急不救窮,這是君子的態度。
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